金牌作家“許福桂”的懸疑推理，《降魔法令》作品已完結(jié)，主人公：許福桂許福桂，兩人之間的情感糾葛編寫(xiě)的非常精彩：想必對(duì)于“鬼”這個(gè)字大家多在熟悉不過(guò)了吧？可真正了解鬼的人卻不多，在人們眼里鬼仿佛就是一種可怕的代表。但其實(shí)不然，鬼有時(shí)候也會(huì)很可愛(ài)，甚至?xí)癁樯?。在這世間，鬼，當(dāng)真算是一種令人膽寒至極的生物了。光是提及這個(gè)字眼，就能讓人脊背發(fā)涼，仿佛有一股陰寒之氣，順著脊梁骨直往上躥。鬼，似乎從誕生的那一刻起，便與邪惡緊緊捆綁在了一起。有人曾說(shuō)，鬼也有善良的存在，可在我看來(lái)，這完全是無(wú)稽之談。鬼若心懷善意、品性...

想對(duì)于“鬼”這個(gè)字家多悉過(guò)了吧？

可正了解鬼的卻多，們眼鬼仿佛就是種可怕的表。

但其實(shí)然，鬼有候也很可愛(ài)，甚至化為。

這間，鬼，當(dāng)算是種令膽寒至的生物了。

光是及這個(gè)字眼，就能讓脊背發(fā)涼，仿佛有股寒之氣，順著脊梁骨直往躥。

鬼，似乎從誕生的那刻起，便與邪惡緊緊捆綁了起。

有曾說(shuō)，鬼也有善良的存，可我來(lái)，這完是稽之談。

鬼若懷善意、品良，那便再是鬼，而應(yīng)被稱(chēng)作了。

就如同個(gè)凡，潛修行，修為達(dá)到境界，便可羽化仙；若再進(jìn)步，便能修菩薩、佛。

本質(zhì)，他初的身依舊是，可隨著修行、思想、智慧的蛻變，稱(chēng)呼變了，身份地位也有了地覆的升，還擁有了令驚嘆的。

這可就是念之間的轉(zhuǎn)變，念佛，念魔的實(shí)寫(xiě)照嗎？

由此可見(jiàn)，鬼，徹頭徹尾就是邪惡的象征，是間切邪祟的匯聚，其存仿佛就是為了給類(lèi)帶來(lái)災(zāi)禍與恐懼。

其實(shí)，鬼和樣，都是有血有、有思想、有智慧，也被七欲所左右的生物。

正因如此，它能聽(tīng)懂的道理，倘若你能讓只鬼學(xué)習(xí)，引導(dǎo)它向善，使它終變，那它然就再禍害間了。

因?yàn)楫吘?，表著正義與光明，又怎出傷害他的事呢？

其實(shí)當(dāng)我們遇到鬼，也并非毫轉(zhuǎn)圜的余地。

善良的道士面對(duì)鬼的候，起初總是耐著子，和鬼講道理。

他們眼滿(mǎn)是慈悲與溫和，語(yǔ)重長(zhǎng)地訴說(shuō)著間的善惡因。

若是鬼能聽(tīng)進(jìn)去，明了其的道理，那然是皆歡喜，這鬼也就被功降服，再出來(lái)?yè)v。

可要是遇到冥頑靈的鬼，道理講，那道士也只能奈地施展法力，行鎮(zhèn)壓。

這候，道士的眼透露出絲惋惜與忍，但為了間的安寧，又得出。

鬼和樣，也是形形、各相同的，有身形龐的鬼，也有巧機(jī)靈的鬼；有聰慧狡黠的鬼，也有愚笨遲鈍的鬼。

遇到聰明的鬼，耐與之溝，或許就能化解場(chǎng)危機(jī)，讓它再擾己，那種如釋重負(fù)的感覺(jué)，就像是頭的塊石頭終于落了地。

可旦碰愚鈍的鬼，滿(mǎn)焦急與奈便涌頭，因?yàn)檎撃闳绾慰嗥?，它們都法理解，只能采取硬段?br>
鬼，所有怪物之，算是為低級(jí)、傷害值低的種生物了。

然而，它卻與俗生活緊密相連，為們茶余飯后津津道、此疲的話(huà)題。

般而言，能夠被降服、度的，才被稱(chēng)作鬼；若是講道理、法度的，便再是鬼，俗稱(chēng)其為惡鬼、厲鬼，而實(shí)際，它已經(jīng)魔了。

魔，是執(zhí)迷悟的名詞，是法被教化的存。

旦遇到魔，那種絕望與恐懼便彌漫來(lái)，仿佛被死亡的所籠罩，因?yàn)樗鼘?shí)是太、太難以對(duì)付了。

哪怕控住了它的靈魂，卻也難扭轉(zhuǎn)它那扭曲的界觀。

常況，魔只能被鎮(zhèn)壓，想要降服，簡(jiǎn)直難如登。

當(dāng)然，我所說(shuō)的是般況，并非絕對(duì)，只是降服魔的難度，乎想象，基本可能。

要知道魔的形也并非易事，多是那些殊況含冤而死的，懷著滔的怨氣，才化而為魔。

它們的眼，只剩報(bào)仇這個(gè)念頭，仇恨如同熊熊烈火，將它們的理智完吞噬，它們已然為了仇恨的化身，周身散發(fā)著令膽戰(zhàn)驚的氣息。

其實(shí)，論是鬼還是魔，都是為可憐的生物。它們常年被困痛苦暗的角落，關(guān)，問(wèn)津，的痛苦與掙扎，又有誰(shuí)能知曉呢？

所以正的圣，懷慈悲，對(duì)它們趕盡絕。

他們著這些鬼和魔的候，眼滿(mǎn)是憐憫與疼。

因?yàn)槭ッ?，魔并非愿魔，往往是被這殘酷的俗所傷害、所逼迫，才走了這條歸路，所以，魔比鬼又多了幾可憐。

所以面對(duì)鬼和魔，圣們多懷著慈悲，耐地去勸導(dǎo)。

因?yàn)樗麄兩钪?，即便擁有再深的法力，將它們消滅，也法改變它們的邪惡?br>
而只要邪惡的念頭斷，它們就遠(yuǎn)活痛苦之，得解脫。

所以，有的圣輕易取它們命，而是選擇暫鎮(zhèn)壓。

這就比孩子調(diào)皮搗蛋、聽(tīng)話(huà)的候，父母并將其害，而是先加以懲戒，然后再耐地講道理，慢慢引導(dǎo)教化。

，我們稱(chēng)之為鬼；遙遠(yuǎn)的，它被靈、魂，或是魔鬼、幽靈。

管界的哪個(gè)角落，只要有聽(tīng)到“鬼”這個(gè)字，身總由主地泛起層雞皮疙瘩。

們的認(rèn)知，鬼就是邪惡的化身，是惡魔的言，是恐懼的源頭。

若有言慚地說(shuō)己怕鬼，那肯定是欺欺。

當(dāng)然，那些有道行的除，比如道士、和尚，還有那些品尚、懷善的。

他們憑借著乎常的意志與，能夠直面這令恐懼的存。

鬼的格，總是透著股令厭惡的低之感。常聽(tīng)說(shuō)“鬼鬼氣”，鬼就是這般險(xiǎn)狡，如同卑鄙的。

它們清楚類(lèi)對(duì)其的恐懼，所以嚇唬的候，總喜歡些幼稚又調(diào)皮的事。

有候，它們讓燈忽閃忽滅，暗出詭異的氛圍，讓的隨著那閃爍的燈光，七八，緊張到了點(diǎn)；有候，又寂靜的，出些稀奇古怪的聲響，那聲音或尖銳，或沉悶，仿佛是從地獄深處來(lái)，直鉆的底，讓寒直豎，驚恐萬(wàn)。

而讓難以承受的，便是它們直接身。當(dāng)個(gè)毫防備的況，突然到個(gè)披頭散發(fā)的鬼，面蒼，眼空洞地站己面前，那種覺(jué)與理的重沖擊，足以讓瞬間崩潰，幾近失常，所以這也是鬼常用的嚇段之。

們常說(shuō)，個(gè)若是呆呆的、沒(méi)有氣，就被形容得像鬼樣。

所以鬼也正是這副模樣，身形飄忽，木然，正因?yàn)槿绱耍鸥層X(jué)得驚悚。

但仔細(xì)想想，這又何嘗是被俗折磨后的悲慘模樣呢？

要知道個(gè)若是生活滿(mǎn)，每，衣食憂(yōu)，感順?biāo)欤医】蛋?，又怎么變得呆呆傻傻、毫生氣呢?br>
所以鬼亦是如此啊，你妨試著去想象，倘若它們往昔的生活被與安寧所充盈，每都能感受陽(yáng)光的溫暖、風(fēng)的輕撫，又怎么甘愿地以這般森恐怖、足以令肝膽俱裂的形象，突兀地出面前呢？

啊，從底就對(duì)有著種近乎本能的追求。

我們裝扮己，努力他面前展出的模樣，渴望收獲欣賞的目光與由衷的贊。

畢竟，誰(shuí)都愿將己的瑕疵與堪隨意袒露，暴露眾目睽睽之。

鬼，其實(shí)又何嘗是這樣呢？它們之所以以那副猙獰恐怖、令作嘔的面容和形態(tài)來(lái)嚇唬，絕是出于惡意，而是源于深深的絕望，它們對(duì)生命的意義已經(jīng)徹底失去了信。

這種絕望，就像是盡的暗，將它們的靈魂緊緊包裹，找到絲光亮。

這就比生活那些被俗的壓力折磨得痛苦堪的，他們命運(yùn)的泥沼苦苦掙扎，卻始終法掙脫。

數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)的，他們獨(dú)承受著痛苦，點(diǎn)點(diǎn)破碎。

終，的防徹底崩塌，整個(gè)陷入瘋狂。

此的他們，再也暇顧及己的言行舉止，乎旁的眼光，完被痛苦和絕望吞噬，終使己變瘋子，也所謂身的形象。

所以鬼也是樣，它們或許也曾有過(guò)的過(guò)往，可知遭遇了怎樣的磨難與公，讓它們對(duì)生命的意義失去了信，的希望之火徹底熄滅。

于是，只能以這恐怖丑陋的面出間，像是向這個(gè)界宣泄著的痛苦與甘，又像是尋求絲關(guān)注與救贖。