想對于“鬼”這個字家多悉過了吧？

可正了解鬼的卻多，們眼鬼仿佛就是種可怕的表。

但其實然，鬼有候也很可愛，甚至化為。

這間，鬼，當算是種令膽寒至的生物了。

光是及這個字眼，就能讓脊背發(fā)涼，仿佛有股寒之氣，順著脊梁骨直往躥。

鬼，似乎從誕生的那刻起，便與邪惡緊緊捆綁了起。

有曾說，鬼也有善良的存，可我來，這完是稽之談。

鬼若懷善意、品良，那便再是鬼，而應(yīng)被稱作了。

就如同個凡，潛修行，修為達到境界，便可羽化仙；若再進步，便能修菩薩、佛。

本質(zhì)，他初的身依舊是，可隨著修行、思想、智慧的蛻變，稱呼變了，身份地位也有了地覆的升，還擁有了令驚嘆的。

這可就是念之間的轉(zhuǎn)變，念佛，念魔的實寫照嗎？

由此可見，鬼，徹頭徹尾就是邪惡的象征，是間切邪祟的匯聚，其存仿佛就是為了給類帶來災(zāi)禍與恐懼。

其實，鬼和樣，都是有血有、有思想、有智慧，也被七欲所左右的生物。

正因如此，它能聽懂的道理，倘若你能讓只鬼學(xué)習(xí)，引導(dǎo)它向善，使它終變，那它然就再禍害間了。

因為畢竟，表著正義與光明，又怎出傷害他的事呢？

其實當我們遇到鬼，也并非毫轉(zhuǎn)圜的余地。

善良的道士面對鬼的候，起初總是耐著子，和鬼講道理。

他們眼滿是慈悲與溫和，語重長地訴說著間的善惡因。

若是鬼能聽進去，明了其的道理，那然是皆歡喜，這鬼也就被功降服，再出來搗。

可要是遇到冥頑靈的鬼，道理講，那道士也只能奈地施展法力，行鎮(zhèn)壓。

這候，道士的眼透露出絲惋惜與忍，但為了間的安寧，又得出。

鬼和樣，也是形形、各相同的，有身形龐的鬼，也有巧機靈的鬼；有聰慧狡黠的鬼，也有愚笨遲鈍的鬼。

遇到聰明的鬼，耐與之溝，或許就能化解場危機，讓它再擾己，那種如釋重負的感覺，就像是頭的塊石頭終于落了地。

可旦碰愚鈍的鬼，滿焦急與奈便涌頭，因為論你如何苦婆，它們都法理解，只能采取硬段。

鬼，所有怪物之，算是為低級、傷害值低的種生物了。

然而，它卻與俗生活緊密相連，為們茶余飯后津津道、此疲的話題。

般而言，能夠被降服、度的，才被稱作鬼；若是講道理、法度的，便再是鬼，俗稱其為惡鬼、厲鬼，而實際，它已經(jīng)魔了。

魔，是執(zhí)迷悟的名詞，是法被教化的存。

旦遇到魔，那種絕望與恐懼便彌漫來，仿佛被死亡的所籠罩，因為它實是太、太難以對付了。

哪怕控住了它的靈魂，卻也難扭轉(zhuǎn)它那扭曲的界觀。

常況，魔只能被鎮(zhèn)壓，想要降服，簡直難如登。

當然，我所說的是般況，并非絕對，只是降服魔的難度，乎想象，基本可能。

要知道魔的形也并非易事，多是那些殊況含冤而死的，懷著滔的怨氣，才化而為魔。

它們的眼，只剩報仇這個念頭，仇恨如同熊熊烈火，將它們的理智完吞噬，它們已然為了仇恨的化身，周身散發(fā)著令膽戰(zhàn)驚的氣息。

其實，論是鬼還是魔，都是為可憐的生物。它們常年被困痛苦暗的角落，關(guān)，問津，的痛苦與掙扎，又有誰能知曉呢？

所以正的圣，懷慈悲，對它們趕盡絕。

他們著這些鬼和魔的候，眼滿是憐憫與疼。

因為圣明，魔并非愿魔，往往是被這殘酷的俗所傷害、所逼迫，才走了這條歸路，所以，魔比鬼又多了幾可憐。

所以面對鬼和魔，圣們多懷著慈悲，耐地去勸導(dǎo)。

因為他們深知，即便擁有再深的法力，將它們消滅，也法改變它們的邪惡。

而只要邪惡的念頭斷，它們就遠活痛苦之，得解脫。

所以，有的圣輕易取它們命，而是選擇暫鎮(zhèn)壓。

這就比孩子調(diào)皮搗蛋、聽話的候，父母并將其害，而是先加以懲戒，然后再耐地講道理，慢慢引導(dǎo)教化。

，我們稱之為鬼；遙遠的，它被靈、魂，或是魔鬼、幽靈。

管界的哪個角落，只要有聽到“鬼”這個字，身總由主地泛起層雞皮疙瘩。

們的認知，鬼就是邪惡的化身，是惡魔的言，是恐懼的源頭。

若有言慚地說己怕鬼，那肯定是欺欺。

當然，那些有道行的除，比如道士、和尚，還有那些品尚、懷善的。

他們憑借著乎常的意志與，能夠直面這令恐懼的存。

鬼的格，總是透著股令厭惡的低之感。常聽說“鬼鬼氣”，鬼就是這般險狡，如同卑鄙的。

它們清楚類對其的恐懼，所以嚇唬的候，總喜歡些幼稚又調(diào)皮的事。

有候，它們讓燈忽閃忽滅，暗出詭異的氛圍，讓的隨著那閃爍的燈光，七八，緊張到了點；有候，又寂靜的，出些稀奇古怪的聲響，那聲音或尖銳，或沉悶，仿佛是從地獄深處來，直鉆的底，讓寒直豎，驚恐萬。

而讓難以承受的，便是它們直接身。當個毫防備的況，突然到個披頭散發(fā)的鬼，面蒼，眼空洞地站己面前，那種覺與理的重沖擊，足以讓瞬間崩潰，幾近失常，所以這也是鬼常用的嚇段之。

們常說，個若是呆呆的、沒有氣，就被形容得像鬼樣。

所以鬼也正是這副模樣，身形飄忽，木然，正因為如此，才更讓覺得驚悚。

但仔細想想，這又何嘗是被俗折磨后的悲慘模樣呢？

要知道個若是生活滿，每，衣食憂，感順遂，家健康安，又怎么變得呆呆傻傻、毫生氣呢？

所以鬼亦是如此啊，你妨試著去想象，倘若它們往昔的生活被與安寧所充盈，每都能感受陽光的溫暖、風(fēng)的輕撫，又怎么甘愿地以這般森恐怖、足以令肝膽俱裂的形象，突兀地出面前呢？

啊，從底就對有著種近乎本能的追求。

我們裝扮己，努力他面前展出的模樣，渴望收獲欣賞的目光與由衷的贊。

畢竟，誰都愿將己的瑕疵與堪隨意袒露，暴露眾目睽睽之。

鬼，其實又何嘗是這樣呢？它們之所以以那副猙獰恐怖、令作嘔的面容和形態(tài)來嚇唬，絕是出于惡意，而是源于深深的絕望，它們對生命的意義已經(jīng)徹底失去了信。

這種絕望，就像是盡的暗，將它們的靈魂緊緊包裹，找到絲光亮。

這就比生活那些被俗的壓力折磨得痛苦堪的，他們命運的泥沼苦苦掙扎，卻始終法掙脫。

數(shù)個漫長的，他們獨承受著痛苦，點點破碎。

終，的防徹底崩塌，整個陷入瘋狂。

此的他們，再也暇顧及己的言行舉止，乎旁的眼光，完被痛苦和絕望吞噬，終使己變瘋子，也所謂身的形象。

所以鬼也是樣，它們或許也曾有過的過往，可知遭遇了怎樣的磨難與公，讓它們對生命的意義失去了信，的希望之火徹底熄滅。

于是，只能以這恐怖丑陋的面出間，像是向這個界宣泄著的痛苦與甘，又像是尋求絲關(guān)注與救贖。