曾國(guó)藩日記嘉言心得
第1章 自序 ： 通讀《曾國(guó)藩日記》后
清朝的名臣之，集文治武功、文章道于身者，只有曾藩。
他生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)致用的實(shí)用主義，為繼孔子、孟子、朱熹之后又位“儒家?guī)煛薄?br>
他即有“道文章冠冕”得譽(yù)，后曾譽(yù)為“古完”。
曾藩（-7），湖南湘鄉(xiāng)（今婁底市峰縣）荷葉塘個(gè)鄉(xiāng)紳家庭子弟，原名子誠(chéng)，字伯涵，號(hào)滌生。
他歲考取進(jìn)士，7歲禮部侍郎。
次年，他回鄉(xiāng)創(chuàng)建湘軍，與太義軍對(duì)壘，艱難竭蹶，屢敗屢戰(zhàn)終徹底剿滅太軍，由此而為清的文而入武侯的。
此后，歷兩江總督，首隸總督，官居品。
死后，謚號(hào)文正。
他生逢，卻了力挽狂瀾的清興名臣，政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域均響深遠(yuǎn)。
他由此聲明顯赫，毀譽(yù)交加，后對(duì)他多有評(píng)議。
今行關(guān)于曾氏文獻(xiàn)書籍較多，但唯《曾藩記》和《家書》為曾氏本正宗原味，其他相關(guān)曾氏書籍皆為后學(xué)及今解讀書，其受個(gè)思想及所處因素約，讀者亦對(duì)曾氏原本文章要義的偏執(zhí)和誤解，隨而響對(duì)曾氏文化及路的深入和探尋。
曾藩生，終其官場(chǎng)，官至品，響近年歷史進(jìn)程的物，恐學(xué)問(wèn)和本事怕行，要深入了解曾氏生之路歷程，唯讀其《記》著作能和反映。
他記每之寫照:“倦甚、疲乏、焦灼、寸懸懸、緒作惡、寧、坐立安、站立穩(wěn)、憂、茍活、甚寐”等詞匯基本每記出，可見曾氏每寫照，并非推盞執(zhí)杯、羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、指揮若定之悠然。
既而反映，論如何變遷，立行于，何談憂慮、頓食、早八晚、安眠，就能就功業(yè)？
讀此，態(tài)稍能慰。
曾氏生學(xué)識(shí)崇尚：曰誠(chéng)、曰和、曰拙、耐煩、謙和、厚重、困勉、反省、克，有恒等之，其夾雜些形而學(xué)觀點(diǎn)，如：靈、因、報(bào)應(yīng)，等，暫且論，總之兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰、慎獨(dú)終，且舉案說(shuō)明原由，讀之似有理論，目的來(lái)以約束己思想品行每之端正，勇猛進(jìn)，至有所。
《曾藩記》記錄從清道光年正月初始至同治年二月初西終，歷記錄己余年的風(fēng)雨歷程，泱泱二多萬(wàn)字記，從未談致之事，至始至終都“反省、修身、治、讀書、事、辦公、教育、得”等之察，貫穿生。
其生總是以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求己，終其畢生努力懈。
他方面倡“誠(chéng)、和、拙”字觀點(diǎn)為細(xì)談；事方面倡“耐煩、謙和、穩(wěn)重”觀點(diǎn)為細(xì)談；修身方面“慎獨(dú)、困勉、反省”觀點(diǎn)為細(xì)談；交際方面“明、含渾、愚誠(chéng)”觀點(diǎn)為細(xì)談；治家方面倡“勤儉、恭敬、學(xué)習(xí)”；教育后輩“耐其煩、淳淳倦、家書?！?；工作方面“耐煩、亦步亦趨、思想堅(jiān)定”；對(duì)己“困積慮、寸懸懸、焦灼安”。
總之細(xì)讀篇記，其枕安眠、寧?kù)o澄澈、食佳肴、光鮮風(fēng)光、讀書、反省、等，這就是位封建社位居臣士夫每生活寫照，亦是后被理想化的完圣每之點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
后學(xué)之，想從曾藩身學(xué)官之道，但他生從斂財(cái)，他己“八本”說(shuō)道“居官以要為本”。
件褂子穿生，重點(diǎn)場(chǎng)合身，壓箱底舍得穿，到死還是新的；想從曾藩身學(xué)處之道，他以“誠(chéng)、和、拙”點(diǎn)定論，許你弄虛作、許你矛盾、許你巧騙；想從曾藩身學(xué)文章功夫，他給道光帝了本《應(yīng)詔陳言疏》，把帝從頭到腳數(shù)說(shuō)了個(gè)遍，帝氣而喜，給了嘉獎(jiǎng)，可見文字功夫；想和曾藩生活，他除了飯、廁所、辦公、、來(lái)就是讀書、練字、寫記、寫家書、靜坐、散步、睡覺(jué)，似乎淡奇；想從曾藩身學(xué)發(fā)財(cái)致之道，那就找錯(cuò)了，他絕對(duì)沒(méi)這些言論，他讓你穿舊衣服、葷素兩個(gè)菜、若飯出帶殼的米粒，他也讓你吐出來(lái)，住舊房子、用舊家具，習(xí)勞習(xí)苦，他生基本都很拮據(jù)；想為曾藩的朋友，那你絕對(duì)是以后歷史留點(diǎn)名氣的物，若了朋友，他也慢待你，他己家設(shè)有個(gè)客廳，取名“慢室”就是刻醒己和家，能慢待何個(gè)來(lái)客；若想挑戰(zhàn)曾藩勇氣，那太結(jié)局就是場(chǎng)，他又笨又慢呆呆的和你弄輩子，還認(rèn)細(xì)致的記錄每記，給后說(shuō)明并描述況。
總之，曾藩生對(duì)己克其嚴(yán)格，對(duì)他行之寬，靈是孤獨(dú)的、是痛苦的、是有的，也是殘酷的。
表面是粗狂的、是細(xì)膩可測(cè)度的、有也是充滿矛盾，他生風(fēng)變幻，經(jīng)歷道滄桑，為后留寶貴的統(tǒng)文化骨血。
清同治年（7年），界風(fēng)安，列橫行，食夏，清帝憂患，風(fēng)雨飄搖，農(nóng)歷二月初西，這位清帝的興名臣，軍事家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍創(chuàng)始及湘軍統(tǒng)帥，帶著他對(duì)帝的焦慮和失望，帶著他對(duì)曾氏后子弟的憂和期盼，帶著后對(duì)他蓋棺定論的處積慮，終于他的筆遠(yuǎn)合耕耘多年的記本，溘然離，走完了他的生。
這泱泱二多萬(wàn)字的記到底記錄了什么？
讀遍是流水賬、讀二遍是生活、讀遍是文章、讀西遍是聲，讀遍是……7年月5，澤《致黎錦熙信》說(shuō)“愚于近，獨(dú)服曾文正，觀其收洪楊役，完滿缺，使以今易其位，其能如彼完乎？”
蔣介石審訂增補(bǔ)蔡鍔所編的《曾胡治兵語(yǔ)錄注釋》則說(shuō)：“清之所以興，太之所以失敗者，蓋非才消長(zhǎng)之故，而業(yè)隆替之征也……曾氏標(biāo)榜道，力躬行，以之倡。
其結(jié)竟給變易風(fēng)俗，挽回頹勢(shì)……其苦毅力，立立，達(dá)達(dá)之道，蓋己慢為之師資矣。”
李鴻章曾感嘆說(shuō)：“吾師道功業(yè)，固待言，即文章學(xué)問(wèn)，亦卓絕?！?br>
梁?jiǎn)⑾壬f(shuō)：“曾文正者，豈惟近，蓋有史以來(lái)二睹之物也己；豈惟，抑界二睹之物也己，然而文正而非有群帙之才，并諸賢杰，稱鈍拙，其所遭值事，亦終身拂逆之，然乃立、立功、立言并朽，所就震古爍今而莫與京者，其生得力立志拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷艱而挫屈，求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛進(jìn)，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己?！?br>
也許我們窮生也法像他那般律省，但可以從汲取力量。
社的喧囂浮躁，這份力量能使我們面臨誘惑有絲警醒，與相處多誠(chéng)。
當(dāng)我們?yōu)樯畋紕诶?，抱怨命運(yùn)公之，想想這位清朝興名臣曾藩的焦灼與憂，或許明生本就充滿坎坷，唯有斷砥礪我才能前行。
他雖己為歷史，但《曾藩記》卻如同燈塔，照亮了后追求道路的方向，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅绾螐?fù)雜多變的界保持初，找尋屬于己的價(jià)值和意義，這便是這部記正朽之處吧。
是為序。
濤聲章05年月于南京
他生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)致用的實(shí)用主義，為繼孔子、孟子、朱熹之后又位“儒家?guī)煛薄?br>
他即有“道文章冠冕”得譽(yù)，后曾譽(yù)為“古完”。
曾藩（-7），湖南湘鄉(xiāng)（今婁底市峰縣）荷葉塘個(gè)鄉(xiāng)紳家庭子弟，原名子誠(chéng)，字伯涵，號(hào)滌生。
他歲考取進(jìn)士，7歲禮部侍郎。
次年，他回鄉(xiāng)創(chuàng)建湘軍，與太義軍對(duì)壘，艱難竭蹶，屢敗屢戰(zhàn)終徹底剿滅太軍，由此而為清的文而入武侯的。
此后，歷兩江總督，首隸總督，官居品。
死后，謚號(hào)文正。
他生逢，卻了力挽狂瀾的清興名臣，政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域均響深遠(yuǎn)。
他由此聲明顯赫，毀譽(yù)交加，后對(duì)他多有評(píng)議。
今行關(guān)于曾氏文獻(xiàn)書籍較多，但唯《曾藩記》和《家書》為曾氏本正宗原味，其他相關(guān)曾氏書籍皆為后學(xué)及今解讀書，其受個(gè)思想及所處因素約，讀者亦對(duì)曾氏原本文章要義的偏執(zhí)和誤解，隨而響對(duì)曾氏文化及路的深入和探尋。
曾藩生，終其官場(chǎng)，官至品，響近年歷史進(jìn)程的物，恐學(xué)問(wèn)和本事怕行，要深入了解曾氏生之路歷程，唯讀其《記》著作能和反映。
他記每之寫照:“倦甚、疲乏、焦灼、寸懸懸、緒作惡、寧、坐立安、站立穩(wěn)、憂、茍活、甚寐”等詞匯基本每記出，可見曾氏每寫照，并非推盞執(zhí)杯、羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、指揮若定之悠然。
既而反映，論如何變遷，立行于，何談憂慮、頓食、早八晚、安眠，就能就功業(yè)？
讀此，態(tài)稍能慰。
曾氏生學(xué)識(shí)崇尚：曰誠(chéng)、曰和、曰拙、耐煩、謙和、厚重、困勉、反省、克，有恒等之，其夾雜些形而學(xué)觀點(diǎn)，如：靈、因、報(bào)應(yīng)，等，暫且論，總之兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰、慎獨(dú)終，且舉案說(shuō)明原由，讀之似有理論，目的來(lái)以約束己思想品行每之端正，勇猛進(jìn)，至有所。
《曾藩記》記錄從清道光年正月初始至同治年二月初西終，歷記錄己余年的風(fēng)雨歷程，泱泱二多萬(wàn)字記，從未談致之事，至始至終都“反省、修身、治、讀書、事、辦公、教育、得”等之察，貫穿生。
其生總是以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求己，終其畢生努力懈。
他方面倡“誠(chéng)、和、拙”字觀點(diǎn)為細(xì)談；事方面倡“耐煩、謙和、穩(wěn)重”觀點(diǎn)為細(xì)談；修身方面“慎獨(dú)、困勉、反省”觀點(diǎn)為細(xì)談；交際方面“明、含渾、愚誠(chéng)”觀點(diǎn)為細(xì)談；治家方面倡“勤儉、恭敬、學(xué)習(xí)”；教育后輩“耐其煩、淳淳倦、家書?！?；工作方面“耐煩、亦步亦趨、思想堅(jiān)定”；對(duì)己“困積慮、寸懸懸、焦灼安”。
總之細(xì)讀篇記，其枕安眠、寧?kù)o澄澈、食佳肴、光鮮風(fēng)光、讀書、反省、等，這就是位封建社位居臣士夫每生活寫照，亦是后被理想化的完圣每之點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
后學(xué)之，想從曾藩身學(xué)官之道，但他生從斂財(cái)，他己“八本”說(shuō)道“居官以要為本”。
件褂子穿生，重點(diǎn)場(chǎng)合身，壓箱底舍得穿，到死還是新的；想從曾藩身學(xué)處之道，他以“誠(chéng)、和、拙”點(diǎn)定論，許你弄虛作、許你矛盾、許你巧騙；想從曾藩身學(xué)文章功夫，他給道光帝了本《應(yīng)詔陳言疏》，把帝從頭到腳數(shù)說(shuō)了個(gè)遍，帝氣而喜，給了嘉獎(jiǎng)，可見文字功夫；想和曾藩生活，他除了飯、廁所、辦公、、來(lái)就是讀書、練字、寫記、寫家書、靜坐、散步、睡覺(jué)，似乎淡奇；想從曾藩身學(xué)發(fā)財(cái)致之道，那就找錯(cuò)了，他絕對(duì)沒(méi)這些言論，他讓你穿舊衣服、葷素兩個(gè)菜、若飯出帶殼的米粒，他也讓你吐出來(lái)，住舊房子、用舊家具，習(xí)勞習(xí)苦，他生基本都很拮據(jù)；想為曾藩的朋友，那你絕對(duì)是以后歷史留點(diǎn)名氣的物，若了朋友，他也慢待你，他己家設(shè)有個(gè)客廳，取名“慢室”就是刻醒己和家，能慢待何個(gè)來(lái)客；若想挑戰(zhàn)曾藩勇氣，那太結(jié)局就是場(chǎng)，他又笨又慢呆呆的和你弄輩子，還認(rèn)細(xì)致的記錄每記，給后說(shuō)明并描述況。
總之，曾藩生對(duì)己克其嚴(yán)格，對(duì)他行之寬，靈是孤獨(dú)的、是痛苦的、是有的，也是殘酷的。
表面是粗狂的、是細(xì)膩可測(cè)度的、有也是充滿矛盾，他生風(fēng)變幻，經(jīng)歷道滄桑，為后留寶貴的統(tǒng)文化骨血。
清同治年（7年），界風(fēng)安，列橫行，食夏，清帝憂患，風(fēng)雨飄搖，農(nóng)歷二月初西，這位清帝的興名臣，軍事家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍創(chuàng)始及湘軍統(tǒng)帥，帶著他對(duì)帝的焦慮和失望，帶著他對(duì)曾氏后子弟的憂和期盼，帶著后對(duì)他蓋棺定論的處積慮，終于他的筆遠(yuǎn)合耕耘多年的記本，溘然離，走完了他的生。
這泱泱二多萬(wàn)字的記到底記錄了什么？
讀遍是流水賬、讀二遍是生活、讀遍是文章、讀西遍是聲，讀遍是……7年月5，澤《致黎錦熙信》說(shuō)“愚于近，獨(dú)服曾文正，觀其收洪楊役，完滿缺，使以今易其位，其能如彼完乎？”
蔣介石審訂增補(bǔ)蔡鍔所編的《曾胡治兵語(yǔ)錄注釋》則說(shuō)：“清之所以興，太之所以失敗者，蓋非才消長(zhǎng)之故，而業(yè)隆替之征也……曾氏標(biāo)榜道，力躬行，以之倡。
其結(jié)竟給變易風(fēng)俗，挽回頹勢(shì)……其苦毅力，立立，達(dá)達(dá)之道，蓋己慢為之師資矣。”
李鴻章曾感嘆說(shuō)：“吾師道功業(yè)，固待言，即文章學(xué)問(wèn)，亦卓絕?！?br>
梁?jiǎn)⑾壬f(shuō)：“曾文正者，豈惟近，蓋有史以來(lái)二睹之物也己；豈惟，抑界二睹之物也己，然而文正而非有群帙之才，并諸賢杰，稱鈍拙，其所遭值事，亦終身拂逆之，然乃立、立功、立言并朽，所就震古爍今而莫與京者，其生得力立志拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷艱而挫屈，求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛進(jìn)，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己?！?br>
也許我們窮生也法像他那般律省，但可以從汲取力量。
社的喧囂浮躁，這份力量能使我們面臨誘惑有絲警醒，與相處多誠(chéng)。
當(dāng)我們?yōu)樯畋紕诶?，抱怨命運(yùn)公之，想想這位清朝興名臣曾藩的焦灼與憂，或許明生本就充滿坎坷，唯有斷砥礪我才能前行。
他雖己為歷史，但《曾藩記》卻如同燈塔，照亮了后追求道路的方向，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅绾螐?fù)雜多變的界保持初，找尋屬于己的價(jià)值和意義，這便是這部記正朽之處吧。
是為序。
濤聲章05年月于南京