古代言情《驚從籠中起舊夢(mèng)一場(chǎng)空》，由網(wǎng)絡(luò)作家“小妖奈斯”所著，男女主角分別是風(fēng)長(zhǎng)春林清韞，純凈無(wú)彈窗版故事內(nèi)容，跟隨小編一起來(lái)閱讀吧！詳情介紹：鵝毛大雪，成團(tuán)成絮。豐收之年，本應(yīng)舉國(guó)歡慶之日，卻不曾想去遭那滅國(guó)之災(zāi)。是福是禍躲不過(guò)，天災(zāi)人禍嘆人間，臨城國(guó)大街小巷皆是那死尸，尸橫遍野、滿目瘡痍。眾人求神拜佛為的是普渡眾生，可那寺廟血染七尺，無(wú)人見(jiàn)那如來(lái)佛。為一人失魂落魄游走于尸體之上。觀一道士一僧人結(jié)伴從此過(guò)，那僧人眉頭有紅痣，那道人手背有黑痣。怒不可遏上去質(zhì)問(wèn):“何不救國(guó),神往何處，佛又在何方”。僧曰：“佛只渡那善心之人，不渡死尸之鬼?！?..

鵝雪，團(tuán)絮。

收之年，本應(yīng)舉歡慶之，卻曾想去遭那滅之災(zāi)。

是是禍躲過(guò)，災(zāi)禍嘆間，臨城街巷皆是那死尸，尸橫遍、滿目瘡痍。

眾求拜佛為的是普渡眾生，可那寺廟血染七尺，見(jiàn)那如來(lái)佛。

為失魂落魄游走于尸之。

觀道士僧結(jié)伴從此過(guò)，那僧眉頭有紅痣，那道背有痣。

怒可遏去質(zhì)問(wèn):“何救,往何處，佛又何方”。

僧曰：“佛只渡那善之，渡死尸之鬼?！?br>
游怒懟:鬼生來(lái)便是鬼否?生前渡,死后何從?僧言,道士又道：“生前所處便是他們的機(jī)緣。

死后所的便是因。

因聯(lián)系間萬(wàn)物，切斷，斬滅，只有絲連接著彼此。

你能見(jiàn)于我們，便是你的機(jī)緣之處，而你后續(xù)的發(fā)展便是塵俗因，所有的因命途便注定，你所踏過(guò)的路、所過(guò)的選擇。

過(guò)是使你此，你便此，可悟”？

游續(xù)懟：“他們踏入泉路便是因所使，命所使？

若命使之活也，可命途未遂，汝之奈何”？

二相笑只道：“汝有些許慧根，塵俗因注定，命可違，此方命為著重，汝途出生便己書寫，可更改。

離去吧，機(jī)可泄露，去尋汝之機(jī)緣罷?！?br>
說(shuō)罷便拄杖而遠(yuǎn)去。

游奈只可離去，邊走邊癡顛。

唱著曲:凋花復(fù)始來(lái)年季，驟雨相離逢。

國(guó)破家亡祂何，間只為場(chǎng)空。

聞?wù)邆?見(jiàn)者流淚,且聽(tīng)回解,講書罷,眾賓客余興未歸.未定首呼繼續(xù).講書擺,晨只可講回,多講乃符規(guī)距,眾才罷離酒樓,只剩講書,講書獨(dú)坐樓臺(tái)，拿出紙筆寫道:風(fēng)吹雨落朝來(lái)夕，月更入戶簾。

獨(dú)對(duì)寒光空嘆，幽思縷事繞尖作罷，思考良，見(jiàn)書童來(lái)此，原己是，需用飯，便隨之前往，食完起身步入庭，所之事過(guò)是觀花賞魚，滿足了常的所。

伴隨著朦朧的月光如同仙境，惜能同隨欣賞如此景，多年的經(jīng)歷讓他難以釋懷，正欣賞之際，溪到此閑聊。

每因他的癡顛病，溪總來(lái)此與他解悶，可收效甚。

見(jiàn)，進(jìn)入更便告辭離去，而講書目光卻依舊呆望星空，知何想。

書童便將它喊回就寢。

翌，講書向溪請(qǐng)安便出門而去，溪擔(dān)憂著派隨著，囑咐道:“萬(wàn)可出事，且到陽(yáng)竿之喊回來(lái)，酒樓待著說(shuō)書生，可怠慢了客，若是術(shù)有何要求，能幫則幫，盡完事?！?br>
書童便出門而去。

只見(jiàn)講書出了門，就往集市去。

集市，講書行事過(guò)是觀賞各物件，也并異事。

到竿之回來(lái)了，遂問(wèn)何事如此驚慌，見(jiàn)講書欲言又止，便其回屋喚來(lái)書童，書童站旁道“只游逛街，并事。

想來(lái)悶坐閣矣，應(yīng)是消遣解悶?！?br>
溪雖疑惑但也就罷了：“去房照罷，莫著了風(fēng)涼。”

書童受命拱作揖告退。