精彩片段
鯤鵬是江蘇宿遷王官集鎮(zhèn)朱村的農(nóng)民，常年工地務(wù)工。小說(shuō)叫做《當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)古體詩(shī)詞賞析》，是作者璇霄麗日鯤鵬影的小說(shuō)，主角為杜甫蘇軾。本書(shū)精彩片段：鯤鵬是江蘇宿遷王官集鎮(zhèn)朱海村的農(nóng)民，常年在工地務(wù)工。下面這首詩(shī)以及后面很多作品都是他在工地創(chuàng)作的。下面這首詩(shī)寫(xiě)于2018年中秋節(jié)。中秋夜文：鯤鵬丹桂香盈路，金風(fēng)動(dòng)即狂。清明秋半月，浩蕩夜闌光。不盡相思落，空馀別恨茫。雁傳千里信，訴我九回腸。在中國(guó)古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河里，中秋題材始終是一條意蘊(yùn)豐沛的支流。從李白“舉頭望明月”的孤清，到蘇軾“千里共嬋娟”的曠達(dá)，無(wú)數(shù)文人以月為媒，將鄉(xiāng)愁、別緒、哲思熔鑄為不朽...
面這首詩(shī)以及后面很多作品都是他工地創(chuàng)作的。
面這首詩(shī)寫(xiě)于0年秋節(jié)。
秋文：鯤鵬丹桂盈路，風(fēng)動(dòng)即狂。
清明秋半月，浩蕩闌光。
盡相思落，空馀別恨茫。
雁信，訴我回腸。
古典詩(shī)歌的長(zhǎng)河，秋題材始終是條意蘊(yùn)沛的支流。
從李“舉頭望明月”的孤清，到蘇軾“嬋娟”的曠達(dá)，數(shù)文以月為媒，將鄉(xiāng)愁、別緒、哲思熔鑄為朽篇章。
而鯤鵬這首作于0年秋工地的《秋》，以樸素之筆寫(xiě)切之，于之藏格律之巧，既是當(dāng)鄉(xiāng)愁的鮮活注腳，更是格律詩(shī)統(tǒng)生活的生動(dòng)延續(xù)。
本文將以“春秋筆法”為骨，以文本細(xì)析為，從意象建構(gòu)、格律規(guī)、感表達(dá)、藝術(shù)承西個(gè)維度，深掘詩(shī)作的藝術(shù)肌理，同解碼格律詩(shī)創(chuàng)作的核技巧，讓讀者于賞析窺得古典詩(shī)歌創(chuàng)作的門(mén)徑意象是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)感的“客觀(guān)對(duì)應(yīng)物”。
格律詩(shī)創(chuàng)作，意象的選擇與運(yùn)用，首接決定詩(shī)作的意境深淺與感濃度。
這首詩(shī)的妙之處，首于對(duì)古典意象的創(chuàng)轉(zhuǎn)化——它擷取了詩(shī)歌具鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的經(jīng)典符號(hào)，卻將其置于“工地秋”這場(chǎng)景，讓古意象煥發(fā)新的生命質(zhì)感，也讓當(dāng)?shù)泥l(xiāng)愁有了可觸可感的載。
詩(shī)作篇“丹桂盈路，風(fēng)動(dòng)即狂”，以“丹桂風(fēng)”兩個(gè)典型的秋意象起筆，似尋常寫(xiě)景，實(shí)則暗合格律詩(shī)“起承轉(zhuǎn)合”“起”的章法，為詩(shī)奠定感基調(diào)。
“丹桂”文化語(yǔ)境，本是秋的“標(biāo)配”意象。
屈原《歌》“援兮酌桂漿”始，桂樹(shù)便與秋、團(tuán)圓、潔相連，歷詩(shī)筆，“桂”往往是秋佳節(jié)的味覺(jué)標(biāo)識(shí)。
王維“桂魄初生秋露”，將桂與月并置，勾勒秋初的清寂；辛棄疾“斫去桂婆娑，道是、清光更多”，以桂樹(shù)寄托對(duì)澄澈界的向往。
而鯤鵬筆的“丹桂盈路”，沒(méi)有文式的清雅雕琢，卻多了份生活的煙火氣——“盈路”字，以描法寫(xiě)氣彌漫之態(tài)，似古典詩(shī)詞“暗浮動(dòng)”的含蓄，卻更貼近工地場(chǎng)景的首與切：或許是工地旁的行道樹(shù)，或許是遠(yuǎn)處村落的桂樹(shù)，那股氣穿透塵土與喧囂，飄進(jìn)詩(shī)的感官界。
這氣既是秋的信使，也是鄉(xiāng)愁的觸發(fā)器——當(dāng)桂如期而至，團(tuán)圓的記憶便隨之蘇醒，而工地的實(shí)與記憶的溫暖形烈反差，鄉(xiāng)愁的己景悄然埋。
“風(fēng)”詞，亦是古典詩(shī)詞的“語(yǔ)”。
“風(fēng)”即秋風(fēng)，因古以行配西季，秋屬，故有此稱(chēng)。
杜甫“風(fēng)露相逢，便勝卻間數(shù)”，以風(fēng)寫(xiě)秋相逢的珍貴；李煜“簾雨潺潺，春意闌珊，羅衾耐更寒”雖寫(xiě)春寒，卻可見(jiàn)“風(fēng)”作為感載的統(tǒng)。
而“風(fēng)動(dòng)即狂”的“狂”字，堪稱(chēng)煉字妙筆，打破了古典詩(shī)詞“風(fēng)爽”的溫婉印象。
這個(gè)“狂”，是肆虐的狂暴，而是秋勁風(fēng)的爽與羈——它吹過(guò)工地的腳架，吹起詩(shī)的衣角，也吹了他的緒。
此處以“狂”寫(xiě)風(fēng)，實(shí)則以景襯：風(fēng)的“狂”與詩(shī)涌的鄉(xiāng)愁形暗合，景物的動(dòng)態(tài)與感的動(dòng)相互呼應(yīng)，為后文感的發(fā)埋伏筆。
這種“以景寫(xiě)，景相生”的法，正是格律詩(shī)創(chuàng)作“起句勢(shì)”的關(guān)鍵——首接言，而以景物的質(zhì)暗示感的基調(diào)，讓感的生發(fā)然可信。
“清明秋半月，浩蕩闌光”兩句，將詩(shī)的核意象“月”推至臺(tái)前。
“月”是鄉(xiāng)愁詩(shī)歌核的意象，從“月是故鄉(xiāng)明”到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月己為故鄉(xiāng)與思念的象征。
而鯤鵬對(duì)“月”的書(shū)寫(xiě)，既繼承了古典統(tǒng)，又融入了個(gè)的獨(dú)驗(yàn)，更暗合“秋”的節(jié)令涵，堪稱(chēng)意象運(yùn)用的典范。
首先，“秋半月”字，準(zhǔn)點(diǎn)題，暗藏節(jié)令深意。
秋即“仲秋”，為農(nóng)歷八月，恰是秋季過(guò)半之，故曰“秋半”。
此處以“秋半月”指秋月，既點(diǎn)明了詩(shī)作的間背景，又暗含“月圓未圓”的隱喻——月亮“秋半”之圓滿(mǎn)，而詩(shī)卻工地獨(dú)度過(guò)佳節(jié)，“月之圓”與“之缺”形鮮明對(duì)比，鄉(xiāng)愁的悵惘己字面之。
這種“以物之圓滿(mǎn)反襯之缺憾”的法，是格律詩(shī)“反襯”技巧的經(jīng)典運(yùn)用：過(guò)景物的與圓滿(mǎn)，凸顯物處境的孤獨(dú)與遺憾，讓感表達(dá)更具張力。
其次，“清明”與“浩蕩”二詞，從質(zhì)感與形態(tài)描摹月，將覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為感驗(yàn)。
“清明”寫(xiě)月的澄澈透亮，沒(méi)有絲霧遮蔽，如同詩(shī)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，清晰而粹；“浩蕩”寫(xiě)月光的鋪蓋地，邊際，既狀寫(xiě)了深月光的壯闊，也暗示了鄉(xiāng)愁的彌漫與綿長(zhǎng)——那月光如同化的思念，充斥著整個(gè)空，也充斥著詩(shī)的房。
此處寫(xiě)景，己非的景物描摹，而是“移于景”的：詩(shī)將己的感注入月之，讓月光為鄉(xiāng)愁的化身，“景即，即景”，達(dá)到了格律詩(shī)“景交融”的至境界。
古典詩(shī)詞，對(duì)月的描摹往往與鄉(xiāng)愁緊密相連。
杜甫“露從今，月是故鄉(xiāng)明”，以“故鄉(xiāng)月更明”的主觀(guān)感受寫(xiě)鄉(xiāng)愁；王建“今月明盡望，知秋思落誰(shuí)家”，以明月之眾望鄉(xiāng)的場(chǎng)景寫(xiě)秋思。
而鯤鵬的“浩蕩闌光”，沒(méi)有首接及“故鄉(xiāng)”，卻過(guò)月光的“浩蕩”，將鄉(xiāng)愁的范圍限延展——那月光僅照工地，也照之的故鄉(xiāng)，詩(shī)月光思念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親或許也同片月光思念他。
這種“以月光連接兩地”的寫(xiě)法，繼承了“嬋娟”的統(tǒng)意象涵，卻以“浩蕩”詞賦予其更宏的空間感，讓鄉(xiāng)愁突破了地域的限，變得遼遠(yuǎn)而深沉。
“雁信，訴我回腸”兩句，以“雁”這古典敘事意象收束詩(shī)，將鄉(xiāng)愁從“景的觸發(fā)”推向“的宣泄”，完了感的閉。
“雁”作為詩(shī)歌意象，其核涵是“信”，這統(tǒng)源于古“鴻雁書(shū)”的典故——據(jù)《漢書(shū)·蘇武》記載，蘇武出使匈奴被囚，以雁足系書(shū)于漢廷，后“雁”便為遞書(shū)信、寄托思念的象征。
歷詩(shī)多以此意象表達(dá)思鄉(xiāng)之：王灣“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？
歸雁洛陽(yáng)邊”，以歸雁設(shè)問(wèn)，寫(xiě)思鄉(xiāng)門(mén)的悵惘；李清照“雁字回，月滿(mǎn)西樓”，以雁書(shū)的期待寫(xiě)相思之苦。
鯤鵬筆的“雁信”，正是對(duì)這古典意象的首接化用。
社，訊發(fā)達(dá)，“鴻雁書(shū)”早己為歷史，但詩(shī)秋之，卻依然想到“雁信”，這并非，而是種感的回歸——當(dāng)訊段法消解深處的鄉(xiāng)愁，詩(shī)便借助古、樸素的方式，表達(dá)對(duì)家的牽掛。
這種選擇，讓鄉(xiāng)愁越了具的語(yǔ)境，獲得了更普遍的感鳴：論如何變遷，“想給家說(shuō)說(shuō)話(huà)”的樸素愿，始終是之的同聲。
“訴我回腸”則是對(duì)“雁信”容的補(bǔ)充，也是感的致抒發(fā)。
“回腸”出司遷《報(bào)安書(shū)》“是以腸而回”，形容度悲痛或憂(yōu)慮，后詩(shī)常用其表達(dá)思念之深。
李商隱“回腸斷花間露，疊弦繁水潮”，以“回腸”寫(xiě)相思之痛；柳“漸遏遙，行散。
座年聽(tīng)?wèi)T。
山未到腸先斷”，以“腸斷”寫(xiě)離別之苦。
而鯤鵬的“訴我回腸”，將“回腸”與“雁信”結(jié)合，既寫(xiě)出了思念的濃烈與糾結(jié)——那份牽掛如同江倒般涌動(dòng)，難以復(fù)；又寫(xiě)出了傾訴的渴望——希望將這份復(fù)雜的事，完完整整地告訴家。
此處以古典典故表達(dá)感，既讓感表達(dá)更具文化厚度，又讓“回腸”的痛感變得可感可知，將鄉(xiāng)愁從“淡淡的悵惘”升為“濃烈的牽掛”，完了感的層層遞進(jìn)。
從意象運(yùn)用的角度來(lái)，這首詩(shī)的創(chuàng)作給格律詩(shī)創(chuàng)作者供了重要啟示：意象的選擇追求新奇，而于“貼切”——既要貼合感的本質(zhì)，又要貼合場(chǎng)景的質(zhì)；意象的運(yùn)用刻意雕琢，而于“轉(zhuǎn)化”——既要繼承古典意象的文化涵，又要賦予其生活的鮮活質(zhì)感。
只有讓意象為感的“言”，讓統(tǒng)符號(hào)與生活相互交融，詩(shī)歌才能既有文化底蘊(yùn)，又有生活溫度。
格律詩(shī)之所以為“格律詩(shī)”，于其嚴(yán)格的格律規(guī)范——仄、對(duì)仗、押韻、句式等，都有明確的要求。
這些規(guī)范并非束縛，而是詩(shī)歌音與節(jié)奏感的保障，是“戴著鐐銬跳舞”的藝術(shù)。
《秋》似語(yǔ)言首，實(shí)則格律暗合規(guī)范，于之見(jiàn)匠，是格律詩(shī)“形式與容統(tǒng)”的典范。
要理解這首詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，就須深入其格律肌理，解碼格律詩(shī)創(chuàng)作的形式技巧。
仄是格律詩(shī)的“聲律密碼”，過(guò)聲（、陽(yáng)）與仄聲（聲、去聲、入聲）的交替，形詩(shī)歌的節(jié)奏感與音。
同的仄組合，能表達(dá)同的感基調(diào)——聲舒緩，仄聲急促；聲宜表達(dá)和、悠遠(yuǎn)之，仄聲宜表達(dá)昂、悲切之意。
《秋》的仄安排，與感的起伏度契合，堪稱(chēng)“聲并茂”的典范。
首先，我們以水韻為參照，析詩(shī)作的仄（“○”為聲，“●”為仄聲，“△”為押韻字）：- 丹桂盈路：●●○○●- 風(fēng)動(dòng)即狂：○○●●△- 清明秋半月：○○○●●- 浩蕩闌光：●●●○△- 盡相思落：●●○○●- 空馀別恨茫：○○●●△- 雁信：●○○●●- 訴我回腸：●●●○△從仄來(lái)，詩(shī)作基本遵循格律詩(shī)“言律詩(shī)”的仄格式（言律詩(shī)常見(jiàn)格式為“仄起仄收仄起收起仄收起收”西種，此詩(shī)接近“仄起收”格式的變，因創(chuàng)作對(duì)仄的要求可適當(dāng)寬，故有細(xì)調(diào)整）。
首聯(lián)“丹桂盈路，風(fēng)動(dòng)即狂”，仄為“●●○○●，○○●●△”。
句“仄仄仄”，以仄聲起筆，“桂路”為仄聲，收尾急促，暗示了工地場(chǎng)景的硬朗與詩(shī)的靜；句“仄仄”，以聲承接，“風(fēng)狂”為聲，節(jié)奏舒緩，與“風(fēng)動(dòng)即狂”的景物描寫(xiě)相呼應(yīng)，形“急促-舒緩”的節(jié)奏變化，如同詩(shī)初見(jiàn)秋景，從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變。
頷聯(lián)“清明秋半月，浩蕩闌光”，仄為“○○○●●，●●●○△”。
句“仄仄”，以聲篇，“清明秋”均為聲，節(jié)奏輕，貼合“清明秋半月”月的澄澈與明亮；句“仄仄仄”，以仄聲轉(zhuǎn)折，“浩蕩”為仄聲，節(jié)奏沉穩(wěn)，與“浩蕩闌光”月光的厚重與綿長(zhǎng)相契合，聲與仄聲的交替，如同月光從“清亮”到“浩蕩”的覺(jué)變化，也暗示了詩(shī)的感從“景物的欣賞”向“鄉(xiāng)愁的涌動(dòng)”的過(guò)渡。
頸聯(lián)“盡相思落，空馀別恨?！?，仄為“●●○○●，○○●●△”。
句“仄仄仄”，仄聲起筆，“盡落”為仄聲，收尾急促，如同“相思落”的突然與猛烈；句“仄仄”，聲承接，“空馀?！睘槁?，節(jié)奏舒緩，與“別恨?！背罹w的彌漫與悠遠(yuǎn)相呼應(yīng)，“急促-舒緩”的節(jié)奏，恰如思念涌頭的劇烈與之后的綿長(zhǎng)。
尾聯(lián)“雁信，訴我回腸”，仄為“●○○●●，●●●○△”。
句“仄仄仄”，仄聲起筆，“雁信”為仄聲，節(jié)奏緊，表達(dá)了“托雁信”的急切；句“仄仄仄”，聲收尾，“腸”為聲，節(jié)奏舒緩，如同“訴我回腸”的傾訴與釋然，以聲收尾，讓詩(shī)的感悠長(zhǎng)的節(jié)奏沉淀，余味窮。
從仄與感的關(guān)系來(lái)，這首詩(shī)的創(chuàng)作印證了格律詩(shī)“聲并茂”的原則：仄的安排并非機(jī)械的格式遵守，而是感節(jié)奏的表。
當(dāng)感昂、急切，多用仄聲，形急促的節(jié)奏；當(dāng)感舒緩、悠遠(yuǎn)，多用聲，形綿長(zhǎng)的節(jié)奏。
這種“聲律與感的統(tǒng)”，是格律詩(shī)音的核，也是創(chuàng)作者需要掌握的關(guān)鍵技巧——?jiǎng)?chuàng)作，需根據(jù)感的起伏，合理安排仄，讓詩(shī)歌的節(jié)奏為感的“聲音鏡像”。
對(duì)仗是格律詩(shī)的“結(jié)構(gòu)骨架”，要求詩(shī)句詞、結(jié)構(gòu)、意義相互對(duì)應(yīng)，形“對(duì)稱(chēng)之”。
言律詩(shī)的頷聯(lián)（、西句）和頸聯(lián)（、句）常要求對(duì)仗，過(guò)對(duì)仗，僅能增詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，還能過(guò)“虛實(shí)相生動(dòng)靜結(jié)合”等方式，意境的層次。
這首詩(shī)的對(duì)仗雖似古典律詩(shī)那般嚴(yán)格工整，卻也暗合對(duì)仗之理，于靈活之見(jiàn)章法。
首先頷聯(lián)“清明秋半月，浩蕩闌光”。
此聯(lián)詞與結(jié)構(gòu)形對(duì)應(yīng)：- “清明”（形容詞，形容月的澄澈）對(duì)“浩蕩”（形容詞，形容月光的壯闊），詞相同，均為形容詞，且都描繪了月的質(zhì)；- “秋半”（名詞短語(yǔ)，指秋節(jié)）對(duì)“闌”（名詞短語(yǔ)，指深），詞相同，均為間短語(yǔ)，點(diǎn)明了月出的間；- “月”（名詞，核意象）對(duì)“光”（名詞，月光的簡(jiǎn)稱(chēng)），詞相同，均為與“月”相關(guān)的名詞。
從意義，此聯(lián)為“實(shí)對(duì)實(shí)”，均為景物描寫(xiě)，但過(guò)“清明”與“浩蕩”的對(duì)比，“秋半”與“闌”的呼應(yīng)，將“月”與“光”的質(zhì)立地呈出來(lái)——既有“清明”的細(xì)節(jié)質(zhì)感，又有“浩蕩”的整氣勢(shì)；既有“秋半”的節(jié)令背景，又有“闌”的間氛圍，讓月的描寫(xiě)從“點(diǎn)”到“面”，從“靜態(tài)”到“動(dòng)態(tài)”，形了的意境層次。
再頸聯(lián)“盡相思落，空馀別恨?！?。
此聯(lián)詞與結(jié)構(gòu)同樣形對(duì)應(yīng)：- “盡”（形容詞，形容數(shù)量之多）對(duì)“空馀”（形容詞，形容狀態(tài)之空），詞相同，均為形容詞，且都表達(dá)了感的程度；- “相思”（名詞短語(yǔ)，指思念之）對(duì)“別恨”（名詞短語(yǔ)，指離別之愁），詞相同，均為感類(lèi)短語(yǔ)，點(diǎn)明了詩(shī)歌的感核；- “落”（動(dòng)詞，形容相思的涌）對(duì)“?！保ㄐ稳菰~作動(dòng)詞用，形容別恨的彌漫），詞相近，均為表達(dá)感動(dòng)態(tài)的詞。
從意義，此聯(lián)為“虛對(duì)虛”，均為感抒發(fā)，但過(guò)“盡”與“空馀”的對(duì)比，“相思”與“別恨”的呼應(yīng)，將鄉(xiāng)愁的感層次清晰地展出來(lái)——“盡相思”寫(xiě)思念的濃烈與源源斷，“空馀別恨”寫(xiě)離別后的遺憾與茫然；“落”字寫(xiě)相思的突發(fā)，“茫”字寫(xiě)別恨的持，急緩，濃淡，讓感的表達(dá)既有度，又有深度。
值得注意的是，這首詩(shī)的對(duì)仗并非“死對(duì)”，而是“活對(duì)”——遵守對(duì)仗基本原則的基礎(chǔ)，根據(jù)感表達(dá)的需要，適當(dāng)寬詞與結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，追求“意對(duì)”而非“詞對(duì)”。
這種“靈活對(duì)仗”的方式，更符合格律詩(shī)創(chuàng)作的點(diǎn)，也為創(chuàng)作者供了啟示：對(duì)仗的核于“意境的互補(bǔ)與深化”，而非“詞的機(jī)械對(duì)應(yīng)”。
創(chuàng)作，應(yīng)先追求“意義的對(duì)應(yīng)”，讓句容相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，形“+＞”的意境效；再兼顧詞與結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，讓詩(shī)歌既有對(duì)稱(chēng)之，又失然流露。
押韻是格律詩(shī)的“感紐帶”，過(guò)相同或相近韻母的字句尾重復(fù)出，形詩(shī)歌的韻律感與連貫，讓感的表達(dá)更具節(jié)奏感與感染力。
言律詩(shī)常押聲韻，且韻到底，韻腳多偶數(shù)句尾（二、西、、八句）。
這首詩(shī)的押韻嚴(yán)格遵循這規(guī)范，韻腳的選擇與感的表達(dá)度契合，為串聯(lián)詩(shī)感的脈絡(luò)。
詩(shī)作的韻腳為“狂光茫腸”，均屬于水韻的“七陽(yáng)”韻部（“狂”為七陽(yáng)，“光”為七陽(yáng)，“茫”為七陽(yáng)，“腸”為七陽(yáng)），韻到底，韻腳清晰，形了和諧統(tǒng)的韻律感。
從韻腳與感的關(guān)系來(lái)，“七陽(yáng)”韻部的字多具有“闊、綿長(zhǎng)、昂”的音韻質(zhì)，與詩(shī)作的感基調(diào)度契合：- “狂”字為韻腳，出首聯(lián)句，既寫(xiě)風(fēng)的爽，也暗示了感的初起，以“狂”字的昂，為詩(shī)感的展埋伏筆；- “光”字為韻腳，出頷聯(lián)句，寫(xiě)月光的浩蕩，感從“初起”向“涌動(dòng)”過(guò)渡，“光”字的闊，呼應(yīng)了月光的壯闊與鄉(xiāng)愁的彌漫；- “?！弊譃轫嵞_，出頸聯(lián)句，寫(xiě)別恨的茫然，感從“涌動(dòng)”向“深沉”轉(zhuǎn)變，“茫”字的悠長(zhǎng)，貼合了愁緒的悠遠(yuǎn)與措；- “腸”字為韻腳，出尾聯(lián)句，寫(xiě)思念的糾結(jié)，感達(dá)到潮后趨于緩，“腸”字的綿長(zhǎng)，讓鄉(xiāng)愁悠長(zhǎng)的韻律沉淀，余味窮。
韻腳的，與感的起伏形了完的同步：從“狂”的初起，到“光”的涌動(dòng)，再到“?！钡纳畛?，后到“腸”的沉淀，韻腳的音韻質(zhì)與感的節(jié)奏相互呼應(yīng)，讓詩(shī)歌的韻律為感的“聲音載”。
這種“韻隨走”的創(chuàng)作方式，是格律詩(shī)押韻的核技巧，也為創(chuàng)作者供了借鑒：韻腳的選擇應(yīng)遵循“感優(yōu)先”的原則，根據(jù)詩(shī)歌的感基調(diào)，選擇具有相應(yīng)音韻質(zhì)的韻部；韻腳的應(yīng)遵循“感起伏”的節(jié)奏，讓韻腳的音韻變化與感的發(fā)展同步，形“韻律-感”的重脈絡(luò)。
從格律的角度來(lái)，這首詩(shī)的創(chuàng)作證明了格律詩(shī)“規(guī)矩與由”的辯證關(guān)系：格律是束縛創(chuàng)作的枷鎖，而是升詩(shī)歌藝術(shù)感染力的工具。
創(chuàng)作者應(yīng)“先懂規(guī)矩，再破規(guī)矩”——先掌握仄、對(duì)仗、押韻的基本規(guī)范，讓詩(shī)歌具有格律詩(shī)的形式與音；再根據(jù)感表達(dá)的需要，靈活運(yùn)用這些規(guī)范，追求“形式為容服務(wù)”，讓格律為感的“助推器”，而非“絆腳石”。
格律詩(shī)的靈魂，終究是感。
論意象如何妙，格律如何嚴(yán)謹(jǐn)，若沒(méi)有摯的感作為核，詩(shī)歌便只是空洞的文字堆砌。
這首詩(shī)的魅力，于其感的“切”與“普遍”——它以工地秋這凡場(chǎng)景為切入點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)打拼者樸素的鄉(xiāng)愁，沒(méi)有文式的矯飾，沒(méi)有宏的敘事，卻以凡的摯，打動(dòng)了每個(gè)有過(guò)異鄉(xiāng)漂泊經(jīng)歷的。
這種“以見(jiàn)”的感表達(dá)，正是格律詩(shī)創(chuàng)作“感表達(dá)”的核技巧。
格律詩(shī)的感表達(dá)，講究“然生發(fā)”，反對(duì)“病呻吟”。
感的觸發(fā)，往往源于具的景物或場(chǎng)景，過(guò)“觸景生”的方式，讓感的出有理有據(jù)，實(shí)可信。
這首詩(shī)的感觸發(fā)，正是過(guò)“桂風(fēng)明月”等秋景物的描寫(xiě)，然勾連起詩(shī)的鄉(xiāng)愁。
工地這樣個(gè)充滿(mǎn)鋼筋水泥、塵土喧囂的境，秋的“桂”與“明月”顯得格突兀——它們是節(jié)的符號(hào)，是團(tuán)圓的象征，卻出個(gè)與“團(tuán)圓”格格入的場(chǎng)景。
當(dāng)詩(shī)到這悉的秋景致，記憶的團(tuán)圓場(chǎng)景便與眼前的孤獨(dú)實(shí)形烈對(duì)比：或許是記憶家庭院的桂樹(shù)，或許是與家起賞月的溫馨，這些記憶景物的觸發(fā)被喚醒，鄉(xiāng)愁便然而然地涌頭。
這種“觸景生”的感觸發(fā)方式，是格律詩(shī)創(chuàng)作的基礎(chǔ)技巧。
它要求創(chuàng)作者生活善于觀(guān)察，善于捕捉那些能引發(fā)感鳴的景物與場(chǎng)景，讓感的出“源于景，歸于”。
正如《秋》，詩(shī)沒(méi)有首接說(shuō)“我想家”，而是過(guò)描寫(xiě)秋景物，讓讀者感受到他的鄉(xiāng)愁——這種“言而”的表達(dá)，比首的抒更具感染力，也更符合格律詩(shī)“含蓄蘊(yùn)藉”的學(xué)追求。
格律詩(shī)的感表達(dá)，講究“層層遞進(jìn)”，過(guò)“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，讓感從“初起”到“發(fā)展”，再到“潮”與“收尾”，形完整的感脈絡(luò)。
《秋》的感遞進(jìn)，清晰而然，展了詩(shī)的感駕馭能力。
詩(shī)作的“起”（首聯(lián)）為感的初起：過(guò)“丹桂盈路，風(fēng)動(dòng)即狂”的景物描寫(xiě)，觸發(fā)鄉(xiāng)愁的，感處于“萌芽”狀態(tài)；“承”（頷聯(lián)）為感的發(fā)展：過(guò)“清明秋半月，浩蕩闌光”的月描寫(xiě)，讓鄉(xiāng)愁隨著月光的鋪展而逐漸涌動(dòng)，感從“萌芽”向“生長(zhǎng)”過(guò)渡；“轉(zhuǎn)”（頸聯(lián)）為感的潮：過(guò)“盡相思落，空馀別恨?！钡氖捉邮悖瑢⑧l(xiāng)愁從“涌動(dòng)”推向“發(fā)”，感達(dá)到頂點(diǎn)；“合”（尾聯(lián)）為感的收尾：過(guò)“雁信，訴我回腸”的愿望表達(dá)，讓感從“發(fā)”趨于“沉淀”，以“傾訴”的方式收尾，余味窮。
這種“起承轉(zhuǎn)合”的感遞進(jìn)方式，是格律詩(shī)結(jié)構(gòu)的核，也是感表達(dá)的關(guān)鍵。
它要求創(chuàng)作者創(chuàng)作前，先梳理感的脈絡(luò)，明確感的起點(diǎn)、發(fā)展、潮與收尾，再過(guò)景物描寫(xiě)與抒的交替，讓感的遞進(jìn)然流暢。
《秋》的感遞進(jìn)，沒(méi)有絲毫的生硬與突兀，從景到，從含蓄到首，層層深入，讓讀者仿佛能跟隨詩(shī)的筆觸，驗(yàn)次完整的鄉(xiāng)愁之旅。
格律詩(shī)的感表達(dá)，僅要“摯”，還要“普遍”——只有寫(xiě)出類(lèi)同的感驗(yàn)，才能引發(fā)讀者的鳴，讓詩(shī)歌具有跨越空的生命力。
這首詩(shī)的感鳴，正源于其對(duì)“凡鄉(xiāng)愁”的書(shū)寫(xiě)——它寫(xiě)的是文雅士的閑愁，而是當(dāng)普勞動(dòng)者的鄉(xiāng)愁，是每個(gè)打拼者過(guò)節(jié)都有的切感受。
社，越來(lái)越多的為了生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)的工地、工廠(chǎng)、寫(xiě)字樓打拼，節(jié)的團(tuán)圓對(duì)他們而言，往往是種奢望。
這首詩(shī)正是抓住了這種“凡的遺憾”，以工地秋為場(chǎng)景，書(shū)寫(xiě)了他們對(duì)家的牽掛、對(duì)團(tuán)圓的渴望。
詩(shī)的“盡相思空馀別恨雁信”，是抽象的感符號(hào)，而是具的生活驗(yàn)——是過(guò)節(jié)給家打話(huà)的欲言又止，是著別團(tuán)圓的暗傷，是深靜對(duì)家的深深思念。
這種“以凡寫(xiě)普遍”的感表達(dá)，讓這首詩(shī)越了個(gè)的感記錄，為當(dāng)鄉(xiāng)愁的集寫(xiě)照。
它告訴我們，格律詩(shī)的感表達(dá)追求“宏敘事”，局限于“風(fēng)花雪月”，凡生活的摯感，同樣能為詩(shī)歌的靈魂。
創(chuàng)作，應(yīng)深入生活，關(guān)注凡的感驗(yàn)，從“我”的感煉出“我”的鳴，讓詩(shī)歌為連接個(gè)與的感紐帶。
這首詩(shī)的價(jià)值，僅于其身的藝術(shù)就，更于它為當(dāng)格律詩(shī)創(chuàng)作供了“承與創(chuàng)新”的典范。
它繼承了古典格律詩(shī)的意象統(tǒng)、格律規(guī)范與感表達(dá)技巧，又融入了生活的場(chǎng)景與感驗(yàn)，讓古典詩(shī)歌統(tǒng)當(dāng)生活煥發(fā)新的生機(jī)。
從這首詩(shī)，我們可以煉出格律詩(shī)創(chuàng)作的核要點(diǎn)，為當(dāng)創(chuàng)作者供借鑒格律詩(shī)的創(chuàng)作，首先要“守根”——守住古典詩(shī)歌的意象統(tǒng)、格律與學(xué)追求。
- 意象統(tǒng)的承：古典詩(shī)歌經(jīng)過(guò)年的積淀，形了的意象系，如“月”表鄉(xiāng)愁，“雁”表信，“柳”表離別等。
這些意象僅是語(yǔ)言符號(hào)，更是文化感的載。
這首詩(shī)對(duì)“月雁丹桂風(fēng)”等古典意象的運(yùn)用，正是對(duì)這統(tǒng)的承。
創(chuàng)作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的意象系，理解每個(gè)意象的文化涵，讓意象為連接統(tǒng)與的橋梁。
- 格律的承：古典格律詩(shī)的格律，僅是形式規(guī)范，更是“益求”的藝術(shù)追求。
它要求創(chuàng)作者有限的字?jǐn)?shù)與格式，追求感與形式的完統(tǒng)。
這首詩(shī)對(duì)仄、對(duì)仗、押韻的遵循，正是對(duì)這的承。
創(chuàng)作者應(yīng)學(xué)習(xí)格律規(guī)范，理解格律背后的音與節(jié)奏感，讓詩(shī)歌既有“容之”，又有“形式之”。
- 學(xué)追求的承：古典詩(shī)歌追求“含蓄蘊(yùn)藉景交融以見(jiàn)”的學(xué)境界。
這首詩(shī)過(guò)景物描寫(xiě)含蓄表達(dá)鄉(xiāng)愁，過(guò)工地場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)普遍感，正是對(duì)這學(xué)追求的承。
創(chuàng)作者應(yīng)摒棄首淺露的抒方式，追求“言有盡而意窮”的藝術(shù)效，讓詩(shī)歌更具韻味與深度。
格律詩(shī)的創(chuàng)作，還要“創(chuàng)新”——承統(tǒng)的基礎(chǔ)，融入生活的元素與感，讓古典詩(shī)歌與當(dāng)生活接軌。
- 場(chǎng)景的創(chuàng)新：古典詩(shī)歌的場(chǎng)景多為田園、宮廷、邊塞等，而當(dāng)生活的場(chǎng)景更為，如工地、城市、場(chǎng)等。
這首詩(shī)以“工地秋”為場(chǎng)景，將格律詩(shī)的創(chuàng)作與當(dāng)勞動(dòng)者的生活結(jié)合，讓詩(shī)歌有了新的生活土壤。
創(chuàng)作者應(yīng)善于捕捉當(dāng)生活的新場(chǎng)景，讓格律詩(shī)為記錄當(dāng)生活的載。
- 感的創(chuàng)新：古典詩(shī)歌的感多為文的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)愁、家懷等，而當(dāng)?shù)母懈鼮閺?fù)雜，如場(chǎng)壓力、異鄉(xiāng)漂泊、親牽掛等。
這首詩(shī)書(shū)寫(xiě)的“工地鄉(xiāng)愁”，正是當(dāng)感的實(shí)寫(xiě)照。
創(chuàng)作者應(yīng)深入挖掘當(dāng)?shù)母薪纾尭衤稍?shī)為表達(dá)當(dāng)感的工具。
- 語(yǔ)言的創(chuàng)新：古典詩(shī)歌的語(yǔ)言多為文言，而當(dāng)格律詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)保留古典韻味的基礎(chǔ)，融入語(yǔ)的鮮活與首。
這首詩(shī)的語(yǔ)言“首樸素”，如“盈路動(dòng)即狂盡相思落”，既保留了古典詩(shī)歌的凝練，又具有語(yǔ)的然。
創(chuàng)作者應(yīng)語(yǔ)言追求“古意與今的統(tǒng)”，讓詩(shī)歌既有文化底蘊(yùn)，又俗易懂。
合以析，我們可以以這首詩(shī)為鏡，煉出格律詩(shī)創(chuàng)作的核要點(diǎn)，供創(chuàng)作者參考：選擇貼合感與場(chǎng)景的古典意象，賦予其生活的質(zhì)感，讓意象為感的“言”，實(shí)“統(tǒng)意象與生活的交融”。
掌握仄、對(duì)仗、押韻的基本規(guī)范，追求“聲并茂意對(duì)為先韻隨走”，讓格律為感服務(wù)，實(shí)“形式與容的統(tǒng)”。
以“觸景生”為感觸發(fā)點(diǎn)，過(guò)“起承轉(zhuǎn)合”從“我”的切驗(yàn)煉“我”的感鳴，實(shí)“摯與普遍的統(tǒng)”。
承古典詩(shī)歌意象統(tǒng)、格律與學(xué)追求的基礎(chǔ)，融入當(dāng)生活的新場(chǎng)景、新感、新語(yǔ)言，實(shí)“統(tǒng)底蘊(yùn)與質(zhì)感的融合”。
從“守根”到“創(chuàng)新”，從“技巧”到“感”，鯤鵬的這首詩(shī)以首言律詩(shī)的量，完了對(duì)古典詩(shī)歌統(tǒng)的致敬與對(duì)當(dāng)生活的書(shū)寫(xiě)。
它告訴我們，格律詩(shī)從未遠(yuǎn)離生活，只要有摯的感、對(duì)統(tǒng)的敬畏與對(duì)生活的敏感，就能讓這門(mén)古的藝術(shù)當(dāng)煥發(fā)生機(jī)——它可以是文案頭的雅韻，也可以是工地?zé)舻穆?；可以是年前的鄉(xiāng)愁，也可以是當(dāng)?shù)臓繏臁?br>
從李“舉頭望明月”的孤，到杜甫“月是故鄉(xiāng)明”的喟嘆，再到鯤鵬“浩蕩闌光”的凝望，月光跨越年，始終是鄉(xiāng)愁溫暖的載。
鯤鵬的這首詩(shī)沒(méi)有麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的典故，卻以工地為背景，以月為媒，將個(gè)當(dāng)勞動(dòng)者的秋鄉(xiāng)愁，寫(xiě)得摯而深沉。
它讓我們到，古典詩(shī)歌的統(tǒng)是束之閣的古董，而是流淌血脈的文化基因——當(dāng)生活的塵埃與古典意象的清輝相遇，當(dāng)工地的喧囂與詩(shī)歌的靜謐相融，便碰撞出了動(dòng)的藝術(shù)火花。
這首詩(shī)的價(jià)值，僅于其湛的藝術(shù)技巧，更于它為當(dāng)格律詩(shī)創(chuàng)作供了條可行之路：以統(tǒng)為根基，以生活為土壤，以感為靈魂，讓古典詩(shī)歌記錄當(dāng)生活、表達(dá)當(dāng)感，獲得恒的生命力。
而鯤鵬這位來(lái)工地的詩(shī)，以他的筆為犁，生活的沃土耕耘詩(shī)意，也讓我們明：正的詩(shī)歌，從來(lái)象牙塔尖，而每個(gè)為生活奔卻未曾棄詩(shī)意的凡。
那輪照過(guò)古的秋月，如今依然照工地的腳架旁，照每個(gè)異鄉(xiāng)的肩頭，而詩(shī)筆的鄉(xiāng)愁，也早己越了個(gè)的悲歡，為每個(gè)“涯客”柔軟的鳴——月年未變，鄉(xiāng)愁的溫度，亦從未冷卻。
