云何白姬是《玄素引》中的主要人物，在這個(gè)故事中“蒙面烤雞翅”充分發(fā)揮想象，將每一個(gè)人物描繪的都很成功，而且故事精彩有創(chuàng)意，以下是內(nèi)容概括：“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久?！眰髡f鴻蒙未開之時(shí)，天地混沌一片，在這無序的混沌之中，孕育出一道規(guī)則，這規(guī)則便是天道。天道制定了萬事萬物的運(yùn)行法則，規(guī)定三界眾生相生、相成、相形，在對(duì)立與平衡中生存。這便是天道的核心——萬物皆有對(duì)立，故一切存在都需要其反面來維持平衡。鴻蒙伊始，天地初開。清氣上升，濁氣下沉，天地由此分化；清濁相對(duì)，三界就此形成。仙界居于天道至高之處，清氣純凈無染，眾生長生久視...

“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。

之迷，其固?！?br>
說鴻蒙未之，地混沌片，這序的混沌之，孕育出道規(guī)則，這規(guī)則便是道。

道定了萬事萬物的運(yùn)行法則，規(guī)定界眾生相生、相、相形，對(duì)立與衡生存。

這便是道的核——萬物皆有對(duì)立，故切存都需要其反面來維持衡。

鴻蒙始，地初。

清氣升，濁氣沉，地由此化；清濁相對(duì)，界就此形。

仙界居于道至之處，清氣凈染，眾生長生，修行者得以掌握為的力量，逐漸詡為界秩序的守護(hù)者。

清氣的庇佑，仙界的位生靈掌握了清氣運(yùn)轉(zhuǎn)的至法則，修行至，為仙界眾生的領(lǐng)袖，尊號(hào)帝秌。

相對(duì)的，魔界位于濁氣為彌漫之處。

濁氣孕育出的魔族生靈生且充滿原始的，他們需法則，生便能汲取濁氣的力量。

這些且混的生靈，有位力量比霸道，積月累實(shí)力進(jìn)甚至越界所有生靈。

這生靈名喚今月容，其憑借絕對(duì)的實(shí)力為魔界的統(tǒng)治者，魔族奉其為魔尊。

鴻蒙初以來，仙魔兩界便紛爭斷。

仙界為道正義的表，詡是秩序與和的守護(hù)者，肩負(fù)著維系界衡的責(zé)。

而魔界則崇尚實(shí)力至，勃勃，企圖過力量統(tǒng)界，支配道。

盡管仙魔兩界勢(shì)均力敵，互相牽，但每次對(duì)抗都帶來了地動(dòng)蕩，界間的衡如同懸細(xì)，隨都有可能崩潰。

而界的界處于仙魔兩界之間，既享受清氣的恩賜，亦受濁氣的侵?jǐn)_。

類修行如仙族粹，也沒有魔族那樣的先力量，故而界之顯得較為弱。

然而，類憑借著智慧與韌，建立了阻隔仙魔二界生靈進(jìn)入界的界碑封印，由此界為年受仙魔兩界侵?jǐn)_的片凈土。

界生靈雖然生而孱弱，但就像是道憐憫般，廣袤地界卻蘊(yùn)藏?cái)?shù)珍寶。

那能夠阻擋仙魔兩界生靈入侵的界碑便是年前族修士尋得的至寶打而，至今朽衰。

界碑庇佑界的年來，族生活受侵?jǐn)_的廣袤土地，從始些尋得珍寶的修士組建勢(shì)力門派，到后來族至仁至者建立朝，也逐漸形了專屬于界的秩序和規(guī)則。

遠(yuǎn)離仙魔紛擾的年，族逐漸遺忘了身的孱弱力，歷朝的統(tǒng)治創(chuàng)載繁盛。

然而，切祥和景象終似水之月，當(dāng)界碑搖晃，前朝傾覆之際，雖有族能者及蕩紛爭重立新朝，但界幅風(fēng)雨欲來的景象還是讓們始終多了幾似從前的惴惴安。

而這故事，就要從還未覆滅的前朝始講起了……