小說(shuō)叫做《五玄門》，是作者舜師傳說(shuō)的小說(shuō)，主角為廉如君張鐸。本書(shū)精彩片段：第一節(jié) 問(wèn)師問(wèn)曰：何為修身？師曰：養(yǎng)其精，蓄其氣，醒其神。道法自然，是謂之修身。問(wèn)曰：何為修心？師曰：祛目之昏，祛心之塵。返璞而歸真，是謂之修心。這幾句問(wèn)答，出自公元206年，無(wú)涯子師徒之口。悠悠數(shù)千年過(guò)去，依然被修道之人奉為經(jīng)典。代代相傳。公元1999年，華夏大地，昆侖山巔，也出現(xiàn)了一位修道之人。幼時(shí)自中原而來(lái)，拜師學(xué)藝，頗得師傅真?zhèn)?。此人姓張名鐸，道號(hào)山客。己西十有六。恩師也早己仙逝。與師弟為...

節(jié) 問(wèn)師問(wèn)曰：何為修身？

師曰：養(yǎng)其，蓄其氣，醒其。

道法然，是謂之修身。

問(wèn)曰：何為修？

師曰：祛目之昏，祛之塵。

璞而歸，是謂之修。

這幾句問(wèn)答，出公元06年，涯子師徒之。

悠悠數(shù)年過(guò)去，依然被修道之奉為經(jīng)典。

相。

公元年，夏地，昆侖山巔，也出了位修道之。

幼原而來(lái)，拜師學(xué)藝，頗得師傅。

此姓張名鐸，道號(hào)山客。

己西有。

恩師也早己仙逝。

與師弟為伴，兩終山采藥，打坐修煉。

有山集鎮(zhèn)采些生活用品。

常年研讀醫(yī)書(shū)，《帝經(jīng)》,《傷寒論》,《本草經(jīng)》等，爛于。

附近村莊姓有點(diǎn)病痛，也尋求兩師兄弟的幫助。

是年，地，改革，經(jīng)濟(jì)飛，派生機(jī)盎然。

值夏昆侖山，疊峰碧水，山川錦繡。

，張鋒為位村民治療了腰痛之困，正道館打坐。

閉目凝，臟。

氣血渾然流淌，至膻，至闕，至胞。

然后意守胞。

多，感覺(jué)胞發(fā)熱，熱感至命門始逐步進(jìn)入到忘我的境界。

突然師弟敲門，說(shuō)有拜訪。

鐸只收功。

問(wèn)道：來(lái)的是什么？

師弟道： 有對(duì)男，年齡概都西歲。

衣著考究。

說(shuō)有要事請(qǐng)教。

客室等候。

鐸來(lái)到客室，那兩連忙起身，男子問(wèn)道： 可是張道長(zhǎng)？

鐸忙道：是貧道。

請(qǐng)問(wèn)兩位有何貴干？

其那位男子著貌相斯文，面紅潤(rùn)，戴著眼鏡，說(shuō)道：我是新加坡家物理研究所的，廉如君。

這位士是我的妻子。

我們這次來(lái)呢，是聞道長(zhǎng)道醫(yī)，來(lái)拜訪。

鐸奇問(wèn)道：二位，面紅潤(rùn)，目光有，像是有病身啊？

君說(shuō)道：實(shí)相瞞，道長(zhǎng)。

這次來(lái)您這，并是來(lái)病。

鐸奇問(wèn)道：那是為何？

廉如君推了推眼鏡，說(shuō)道：那我長(zhǎng)話短說(shuō)。

今年月份，緬甸西部山林，有地方武裝士兵發(fā)了座古墓，墓碑也沒(méi)有，而且埋藏很深。

部隊(duì)后來(lái)行破打，面赫然是貌似星堆的石，面具等物品。

重要是有具栩栩如生的古尸。

皮膚細(xì)膩，身呈半透明狀。

而且，恐怖的是。。。

廉如君似乎被己說(shuō)的故事嚇呆了，支吾起來(lái)。

張鋒越聽(tīng)越感到奇怪，急忙追問(wèn)：你們到底到了什么？

如君兩目圓睜，說(shuō)道：我們到這具尸身若隱若的經(jīng)絡(luò)，遍布身，而且節(jié)點(diǎn)處像就是醫(yī)所說(shuō)的穴位！

張鋒聽(tīng)聞，驚，比的震撼！

也只有醫(yī)從業(yè)者才能理解張鐸此的震撼。

醫(yī)原本并醫(yī)，后來(lái)西醫(yī)入原，為了區(qū)，才的醫(yī)。

醫(yī)綿綿數(shù)年，為我們民族的繁衍生息出了的貢獻(xiàn)。

歷史數(shù)醫(yī)名家也撰寫了許多經(jīng)典著。

醫(yī)把個(gè)有機(jī)的整，講究陽(yáng)調(diào)和，順應(yīng)地。

認(rèn)為身遍布經(jīng)絡(luò)，連臟腑，連肌膚。

些經(jīng)絡(luò)穴位走向布也被古銅畫(huà)像等首接的方式展示。

但是西醫(yī)從解創(chuàng)學(xué)的角度來(lái)，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這些經(jīng)絡(luò)的存。

的科技水己經(jīng)進(jìn)入到納米級(jí)，也沒(méi)有發(fā)。

西醫(yī)術(shù)，也從來(lái)考慮是否把經(jīng)絡(luò)切斷。

醫(yī)的所有理論都是以陽(yáng)，經(jīng)絡(luò)為基，但是，古書(shū)并沒(méi)有記載經(jīng)絡(luò)是怎么被發(fā)的。

這留給后留了尷尬。

西醫(yī)粉據(jù)此攻擊醫(yī)，場(chǎng)持續(xù)年的西醫(yī)之爭(zhēng)拉帷幕。

經(jīng)絡(luò)到底是怎么被發(fā)的？

經(jīng)絡(luò)到底是實(shí)物，還是虛縹緲的西？

這關(guān)系到醫(yī)的存亡。

如能證明經(jīng)絡(luò)是實(shí)物，可以被觀測(cè)到。

那么，西醫(yī)之爭(zhēng)可矣。

醫(yī)從業(yè)者可以揚(yáng)眉吐氣了。

廉如君接著說(shuō)道：由于緬甸戰(zhàn)頻發(fā)，緬甸政府己將尸轉(zhuǎn)移至新加坡，由我們負(fù)責(zé)研究。

懇請(qǐng)道長(zhǎng)屈尊移步，隨我去趟。

知道長(zhǎng)意如何？

鐸沉思良，半晌才說(shuō)道： 吧，我隨你去趟也。

見(jiàn)識(shí)你說(shuō)的這個(gè)年古尸經(jīng)絡(luò)到底是怎樣的。

廉如君喜，對(duì)張鐸說(shuō)道： 聞道長(zhǎng)僅醫(yī)術(shù)湛，而且道法，己經(jīng)能觀臟，能觀測(cè)到身的脈絡(luò)穴位，醫(yī)術(shù)己趨化境。

其實(shí)張鐸年雖然才到50歲，但是他幼跟隨師傅修習(xí)道法，西就能過(guò)觀察到身的經(jīng)絡(luò)，也能用到治病救。

張鐸和師弟交待觀事宜，和廉如君夫婦趕往新加坡。