慰籍心靈
第一章曹節(jié)曹操
曹節(jié)是曹父親曹嵩的養(yǎng)父曹的父親，寬厚仁慈。
有，他的鄰居家丟了頭豬。
碰巧的是，鄰居家丟的豬和曹節(jié)家的豬非常相像。
鄰居到曹節(jié)家串門見了豬圈的豬。
他說："這是我家的豬嗎？
你個曹節(jié)，鄰鄰居的，你意思要我家的豬嗎？
"曹節(jié)知道他誤認了，也沒有和鄰家爭辯，由鄰家把豬拉走了。
曹節(jié)媳婦還想追去說兩句，卻被曹節(jié)攔住了。
他說："別著急，過幾，他主動把豬回來！
"媳婦被說得愣愣的。
后來，鄰家丟失的豬個兒又溜達了回來。
鄰家見了，地慚愧，趕忙把曹節(jié)的豬了回來，并當面道歉。
曹節(jié)笑了笑接受了對方的道歉，妻子臉的驚愕。
這件事之后，鄉(xiāng)都贊嘆他品的貴。
想來，曹節(jié)當應是衣食憂，"倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，他才能展出"寬厚仁慈"的追求。
同，曹節(jié)對鄰居的品行想來也是悉的。
他知道鄰居也是著急犯渾，是那種貪財之輩。
曹有重的面：對原配夫的終生愧疚("子修問母，吾何辭答？
")；典韋戰(zhàn)死后痛哭厚葬。
早，城陽景王劉章因有功于漢，故城陽為其立祠，青州諸郡紛紛仿效，濟南尤其盛行，多有余祠。
商借來郡守輿冠服及隨從作歌舞雜戲表演進行祭祀，奢侈漸加劇，而民因此貧窮，歷屆長吏敢絕。
曹到，把祠屋部拆毀，止官民進行合規(guī)定的祭祀。
待到執(zhí)政之后，鏟除奸邪鬼之事，歷經(jīng)數(shù)的祀從此斷絕。
期“祀”（指合禮、泛濫序的民間祭祀活動）確實對社經(jīng)濟負面響，加劇了民的貧困。
這種關(guān)聯(lián)主要以幾個方面：. 經(jīng)濟資源的消耗祭祀本昂：頻繁的祭祀活動需要耗費量物資：祭品：、羊、豬、雞等畜是主要犧品，對以農(nóng)耕為主的家庭而言，這些畜是重要的生產(chǎn)資料（耕地、運輸）和財儲備。
將它們用于祭祀，首接減了可用于生產(chǎn)或的資源。
酒食：祭祀及隨后的宴飲消耗量糧食和酒水。
器物與裝飾： 作祭器、像、幡幢、搭建祭壇等需要入力物力。
燭紙：雖如畜昂貴，但頻繁祭祀也是筆持續(xù)的支出。
對貧困家庭的沖擊：對于本己貧困的姓，參與或被迫參與這些祭祀活動，要么傾盡家財以求靈保佑或消災，要么因力承擔而被邊緣化或遭受歧，進步陷入困境。
. 勞動力的浪費籌備與舉行祭祀：組織、準備、舉行祭祀儀式需要入量間。
壯勞力需要農(nóng)活、工等生產(chǎn)活動去參與儀式、準備祭品、搭建場所等。
齋戒與忌：許多祭祀活動伴隨著長間的齋戒期和各種行為忌，限了們正常的生產(chǎn)活動。
巫師、方士的寄生階層：量依附于祀活動的巫師、方士、廟祝等，本身從事首接的物質(zhì)生產(chǎn)，卻依靠主持祭祀、占卜、驅(qū)邪等活動消耗社財，為社的寄生階層。
. 社風氣敗壞與理缺失迷信盛行：祀泛濫助長了迷信風氣，使們將改變命運的希望過度寄托于虛縹緲的靈，而非過努力耕作、進技藝等實途徑。
恐懼與勒索：些巫師、方士往往用民眾的恐懼理（如恐嚇將有災禍降臨），誘導甚至脅迫們進行更多、更昂貴的祭祀活動，形種的“勒索”。
忽生產(chǎn)與積累：這種風氣，們可能更愿意將有限的資源入祭祀以求理安慰，而非用于改善生產(chǎn)工具、擴再生產(chǎn)或儲蓄以備之需。
4. 地方豪與巫覡的盤剝借機斂財?shù)胤胶阑蛭滓牸瘓F常常是祀活動的組織者和受益者。
他們用民眾的信仰，過組織祭祀活動收取費用、攤派祭品、甚至首接侵吞公財物，飽囊。
控與剝削：祀活動有為地方勢力控民眾、顯示權(quán)、進行經(jīng)濟剝削的工具。
民眾和經(jīng)濟受到重壓迫。
5. 政府稅收與勞役的間接響稅源減：姓財量消耗于祭祀，然減了可用于繳納政府賦稅的能力。
生產(chǎn)受損導致稅基萎縮：勞動力浪費和生產(chǎn)積受挫，導致社總產(chǎn)出降，政府的稅基也隨之萎縮。
與官爭：政府（尤其是相對穩(wěn)定的曹魏政權(quán)）試圖恢復官方祀典，打擊祀，部原因也是因為祀消耗了量本可用于家財政的經(jīng)濟資源。
所以，曹嚴祀，對貧苦勞動民來說，那就是的善良和慈悲。
曹官渡之戰(zhàn)敗袁紹后，收集袁紹的書信，發(fā)許多許都官員以及軍將領(lǐng)寫給袁紹的信件。
曹讓把這些信件都燒毀了，并且向勸阻的官員說："面對袁紹的，我都尚且能保，何況眾呢？
"他承認趨避害的本能:袁紹勢，部留后路是之常。
此舉將"敵"轉(zhuǎn)化為"保"的奈選擇，消解了道壓力，讓將領(lǐng)們從恐懼轉(zhuǎn)為愧疚與感。
這雖然是場政治表演，但是曹以寬容和善意取了將領(lǐng)們的絕對忠誠。
太尉橋玄見年曹驚異，說："將，是絕才能治，能使?jié)h安定的，難道是你嗎？
我了！
希望把我的妻子和兒托付給你，勞你多加照顧。
"又笑著對曹說："我死之后，你路過我的墳頭，把酒澆我的墳前，把雞墳前，過步，你肚子疼可要怪罪我呀！
"后來，曹用太牢祀祭奠了橋玄，并寫了感的祀文。
子才用太牢祀祭祀祖先，曹祭奠橋玄居然用子禮，規(guī)格那是相當?shù)摹?br>
他的重感恩的展得酣暢淋漓。
有，他的鄰居家丟了頭豬。
碰巧的是，鄰居家丟的豬和曹節(jié)家的豬非常相像。
鄰居到曹節(jié)家串門見了豬圈的豬。
他說："這是我家的豬嗎？
你個曹節(jié)，鄰鄰居的，你意思要我家的豬嗎？
"曹節(jié)知道他誤認了，也沒有和鄰家爭辯，由鄰家把豬拉走了。
曹節(jié)媳婦還想追去說兩句，卻被曹節(jié)攔住了。
他說："別著急，過幾，他主動把豬回來！
"媳婦被說得愣愣的。
后來，鄰家丟失的豬個兒又溜達了回來。
鄰家見了，地慚愧，趕忙把曹節(jié)的豬了回來，并當面道歉。
曹節(jié)笑了笑接受了對方的道歉，妻子臉的驚愕。
這件事之后，鄉(xiāng)都贊嘆他品的貴。
想來，曹節(jié)當應是衣食憂，"倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，他才能展出"寬厚仁慈"的追求。
同，曹節(jié)對鄰居的品行想來也是悉的。
他知道鄰居也是著急犯渾，是那種貪財之輩。
曹有重的面：對原配夫的終生愧疚("子修問母，吾何辭答？
")；典韋戰(zhàn)死后痛哭厚葬。
早，城陽景王劉章因有功于漢，故城陽為其立祠，青州諸郡紛紛仿效，濟南尤其盛行，多有余祠。
商借來郡守輿冠服及隨從作歌舞雜戲表演進行祭祀，奢侈漸加劇，而民因此貧窮，歷屆長吏敢絕。
曹到，把祠屋部拆毀，止官民進行合規(guī)定的祭祀。
待到執(zhí)政之后，鏟除奸邪鬼之事，歷經(jīng)數(shù)的祀從此斷絕。
期“祀”（指合禮、泛濫序的民間祭祀活動）確實對社經(jīng)濟負面響，加劇了民的貧困。
這種關(guān)聯(lián)主要以幾個方面：. 經(jīng)濟資源的消耗祭祀本昂：頻繁的祭祀活動需要耗費量物資：祭品：、羊、豬、雞等畜是主要犧品，對以農(nóng)耕為主的家庭而言，這些畜是重要的生產(chǎn)資料（耕地、運輸）和財儲備。
將它們用于祭祀，首接減了可用于生產(chǎn)或的資源。
酒食：祭祀及隨后的宴飲消耗量糧食和酒水。
器物與裝飾： 作祭器、像、幡幢、搭建祭壇等需要入力物力。
燭紙：雖如畜昂貴，但頻繁祭祀也是筆持續(xù)的支出。
對貧困家庭的沖擊：對于本己貧困的姓，參與或被迫參與這些祭祀活動，要么傾盡家財以求靈保佑或消災，要么因力承擔而被邊緣化或遭受歧，進步陷入困境。
. 勞動力的浪費籌備與舉行祭祀：組織、準備、舉行祭祀儀式需要入量間。
壯勞力需要農(nóng)活、工等生產(chǎn)活動去參與儀式、準備祭品、搭建場所等。
齋戒與忌：許多祭祀活動伴隨著長間的齋戒期和各種行為忌，限了們正常的生產(chǎn)活動。
巫師、方士的寄生階層：量依附于祀活動的巫師、方士、廟祝等，本身從事首接的物質(zhì)生產(chǎn)，卻依靠主持祭祀、占卜、驅(qū)邪等活動消耗社財，為社的寄生階層。
. 社風氣敗壞與理缺失迷信盛行：祀泛濫助長了迷信風氣，使們將改變命運的希望過度寄托于虛縹緲的靈，而非過努力耕作、進技藝等實途徑。
恐懼與勒索：些巫師、方士往往用民眾的恐懼理（如恐嚇將有災禍降臨），誘導甚至脅迫們進行更多、更昂貴的祭祀活動，形種的“勒索”。
忽生產(chǎn)與積累：這種風氣，們可能更愿意將有限的資源入祭祀以求理安慰，而非用于改善生產(chǎn)工具、擴再生產(chǎn)或儲蓄以備之需。
4. 地方豪與巫覡的盤剝借機斂財?shù)胤胶阑蛭滓牸瘓F常常是祀活動的組織者和受益者。
他們用民眾的信仰，過組織祭祀活動收取費用、攤派祭品、甚至首接侵吞公財物，飽囊。
控與剝削：祀活動有為地方勢力控民眾、顯示權(quán)、進行經(jīng)濟剝削的工具。
民眾和經(jīng)濟受到重壓迫。
5. 政府稅收與勞役的間接響稅源減：姓財量消耗于祭祀，然減了可用于繳納政府賦稅的能力。
生產(chǎn)受損導致稅基萎縮：勞動力浪費和生產(chǎn)積受挫，導致社總產(chǎn)出降，政府的稅基也隨之萎縮。
與官爭：政府（尤其是相對穩(wěn)定的曹魏政權(quán)）試圖恢復官方祀典，打擊祀，部原因也是因為祀消耗了量本可用于家財政的經(jīng)濟資源。
所以，曹嚴祀，對貧苦勞動民來說，那就是的善良和慈悲。
曹官渡之戰(zhàn)敗袁紹后，收集袁紹的書信，發(fā)許多許都官員以及軍將領(lǐng)寫給袁紹的信件。
曹讓把這些信件都燒毀了，并且向勸阻的官員說："面對袁紹的，我都尚且能保，何況眾呢？
"他承認趨避害的本能:袁紹勢，部留后路是之常。
此舉將"敵"轉(zhuǎn)化為"保"的奈選擇，消解了道壓力，讓將領(lǐng)們從恐懼轉(zhuǎn)為愧疚與感。
這雖然是場政治表演，但是曹以寬容和善意取了將領(lǐng)們的絕對忠誠。
太尉橋玄見年曹驚異，說："將，是絕才能治，能使?jié)h安定的，難道是你嗎？
我了！
希望把我的妻子和兒托付給你，勞你多加照顧。
"又笑著對曹說："我死之后，你路過我的墳頭，把酒澆我的墳前，把雞墳前，過步，你肚子疼可要怪罪我呀！
"后來，曹用太牢祀祭奠了橋玄，并寫了感的祀文。
子才用太牢祀祭祀祖先，曹祭奠橋玄居然用子禮，規(guī)格那是相當?shù)摹?br>
他的重感恩的展得酣暢淋漓。