當(dāng)盧溝橋的晨霧被槍聲撕裂，當(dāng)南京城的冬雪浸透鮮血，當(dāng)太行山脈的溝壑回蕩著吶喊——那段始于年、終于45年的抗?fàn)幨?，早己是泛史?cè)的鉛字，而是刻民族基因的集記憶。

4年浴血奮戰(zhàn)，500萬(wàn)同胞傷亡，0余座城市淪陷，數(shù)文化瑰寶化為焦土……這些數(shù)字背后，是個(gè)個(gè)鮮活生命的消逝，個(gè)個(gè)家庭的破碎，個(gè)個(gè)村莊的毀滅。

銘記抗戰(zhàn)血史，是要延續(xù)仇恨，而是要?dú)v史的傷痕汲取力量，的淬煉堅(jiān)定前行，讓苦難為民族復(fù)興的基石。

、血火交織的歲月：那些能遺忘的歷史細(xì)節(jié)歷史的宏敘事，往往由數(shù)具而的細(xì)節(jié)構(gòu)。

這些細(xì)節(jié)如同散落的拼圖，拼接出抗戰(zhàn)歲月的實(shí)圖景，讓我們得以觸摸到那個(gè)年的溫度與重量。

年月，沈陽(yáng)營(yíng)的聲，拉了本侵戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

駐守的軍官兵“抵抗”命令，眼睜睜著軍占領(lǐng)營(yíng)房——士兵王鐵漢違抗命令率部反擊，為“八事變”為數(shù)多的抵抗者。

他回憶錄寫道：“我們打光了子彈，著軍把旗營(yíng)墻，像被刀割樣?！?br>
這，軍.6萬(wàn)面對(duì)足萬(wàn)的軍，終導(dǎo)致沈陽(yáng)淪陷，4個(gè)月后境落入敵。

此后，軍建立偽滿，推行殖民教育，掠奪礦產(chǎn)資源，將這片土地變了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的后方基地。

哈爾濱房區(qū)，7部隊(duì)用活進(jìn)行細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，受害者過(guò)000，他們被稱為“路”（語(yǔ)“原木”之意），連姓名都被剝奪，僅以編號(hào)相稱。

存者筱冢良雄回憶：“每都能聽到實(shí)驗(yàn)室的慘，那些被注病菌后，皮膚潰爛，器官衰竭，后像垃圾樣被處理掉。”

7年7月7，盧溝橋的槍聲為面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)。

駐守宛城的軍士兵吉星文率部堅(jiān)守，面對(duì)軍的炮火，他們用刀與坦克對(duì)峙。

士兵趙登禹沖鋒被炮彈擊，臨終前仍呼：“弟兄們，啊！”

這場(chǎng)戰(zhàn)，軍官兵用血之軀詮釋了“寧為戰(zhàn)死鬼，亡奴”的誓言。

而月發(fā)的淞滬戰(zhàn)，更是將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷推向致。

羅店戰(zhàn)場(chǎng)，方展“血磨坊”式的拉鋸，軍軍長(zhǎng)羅卓英說(shuō)：“我們個(gè)師去，就打光了，補(bǔ)充的新兵有的連槍都沒摸過(guò)，就迎著炮彈沖去?！?br>
西行倉(cāng)庫(kù)的“八壯士”謝晉元的帶領(lǐng)，孤軍堅(jiān)守44，戰(zhàn)士陳樹生為毀軍裝甲，身捆榴彈與敵同歸于盡。

這些細(xì)節(jié)，讓我們到裝備落后的軍隊(duì)如何用勇氣彌補(bǔ)差距，如何用犧延緩侵略者的步伐。

7年月的南京，是民族遠(yuǎn)的痛。

軍進(jìn)城后，6周了慘絕寰的屠。

牧師約翰·拉貝記記錄：“月7，我到軍把000名民趕到長(zhǎng)江邊，用機(jī)槍掃，江水都變了紅。

個(gè)抱著嬰兒的婦跪地求饒，被軍用挑死，嬰兒掉地哇哇哭，隨即被蹄踩碎?！?br>
這樣的場(chǎng)景，南京城各處演——安區(qū)的婦被行拖走，圖書館的書籍被用來(lái)焚燒尸，夫子廟的牌坊掛滿了遇難者的頭顱。

據(jù)遠(yuǎn)際軍事法庭認(rèn)定，遇難數(shù)過(guò)0萬(wàn)，其包括武器的士兵、、婦和兒童。

存者李秀英反抗軍奸身7刀，腹胎兒流產(chǎn)，卻奇跡般存活，她的傷痕為軍暴行的活證據(jù)。

敵后戰(zhàn)場(chǎng)，八路軍、新西軍與群眾結(jié)血聯(lián)系，創(chuàng)出獨(dú)的抗戰(zhàn)方式。

4年冀“掃蕩”，軍出動(dòng)7萬(wàn)兵力，對(duì)根據(jù)地進(jìn)行“鐵壁合圍”。

回民支隊(duì)司令員本齋的母親為了拖累部隊(duì)，絕食殉，留遺言：“吾兒要堅(jiān)決抗，勿以母為念?！?br>
本齋化悲痛為力量，率部冀原展游擊戰(zhàn)，打得軍聞風(fēng)喪膽。

山沂蒙，“紅嫂”明英用汁救活重傷的八路軍戰(zhàn)士；河冉莊，村民們挖掘地道，形“地地聯(lián)防”，讓軍陷入“進(jìn)村就摔跤，出門就挨”的困境。

這些細(xì)節(jié)，展了民絕境迸發(fā)的智慧與勇氣，印證了“民是抗戰(zhàn)的根本力量”這理。

這些歷史細(xì)節(jié)，是可有可的點(diǎn)綴，而是構(gòu)抗戰(zhàn)史的基本元。

它們讓我們明，抗戰(zhàn)的勝是憑空而來(lái)的，而是由數(shù)普的犧與堅(jiān)守鑄就的；本侵略者的暴行是抽象的概念，而是具到每個(gè)生命、每寸土地的摧殘。

銘記這些細(xì)節(jié)，就是對(duì)歷史基本的尊重，對(duì)逝者起碼的告慰。

二、碑的鑄就：從抗?fàn)幋銦挼拿褡迤犯駪?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的熔爐，卻也能淬煉出珍貴的品質(zhì)。

抗戰(zhàn)爭(zhēng)的4年，民族血與火的考驗(yàn)，將統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)升為具有征的抗戰(zhàn)，構(gòu)筑起褪的碑。

屈撓的抗?fàn)?，是抗?zhàn)的核。

這種楊靖宇“胃只有樹皮、草根和棉絮”卻堅(jiān)持戰(zhàn)到后刻的決絕；趙曼“未惜頭顱新故，甘將沃”的絕筆信；“牙山壯士”為掩護(hù)群眾縱身跳崖的壯舉。

楊靖宇林雪原與軍周旋5年，孤身仍拒絕降，軍指揮官岸谷隆郎害他后，解剖其遺，到胃沒有粒糧食，感嘆：“有這樣的軍，是亡的?！?br>
這種“寧死屈”的氣節(jié)，打破了軍“個(gè)月滅亡”的妄想，讓侵略者明：占領(lǐng)土地容易，征服難。

即使暗的刻，軍民也從未棄抵抗——淪陷后，清、、南師生輾轉(zhuǎn)南，昆明組建西南聯(lián)，敵機(jī)轟堅(jiān)持課；淪陷后，“孤”的文化用筆作武器，巴的《家》、曹禺的《雷雨》，都呼喚民族覺醒；淪陷區(qū)的工消怠工，農(nóng)民藏匿糧食，用聲的方式對(duì)抗侵略者。

這種滲透每個(gè)骨子的抗?fàn)幓颍强箲?zhàn)勝的密碼。

團(tuán)結(jié)的凝聚，重塑了民族的向力。

近以來(lái)，積貧積弱，個(gè)重要原因是“盤散沙”。

而抗戰(zhàn)爭(zhēng)像根紐帶，將同階級(jí)、黨派、民族、地域的凝聚起。

“八事變”后，軍愛官兵、農(nóng)民、知識(shí)子發(fā)組織抗義勇軍，占山的“江橋抗戰(zhàn)”、楊靖宇的抗聯(lián)，為早的抵抗力量。

“七七事變”后，兩黨年戰(zhàn)的恩怨，發(fā)表合作宣言，建立抗民族統(tǒng)戰(zhàn)。

民黨軍隊(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)組織淞滬戰(zhàn)、徐州戰(zhàn)、武漢戰(zhàn)等型戰(zhàn)役，產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新西軍深入敵后，展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，形“正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)相互配合”的戰(zhàn)略格局。

僅如此，各數(shù)民族也身抗戰(zhàn)：藏族同胞組織“藏族抗義勇軍”，新疆各族群眾捐獻(xiàn)“新疆號(hào)”戰(zhàn)機(jī)，回族的“回民支隊(duì)”、壯族的“抗游擊隊(duì)”，都為抗戰(zhàn)勝貢獻(xiàn)力量。

僑胞更是傾力支援，陳嘉庚組織“南洋僑籌賑祖難民總”，募集資達(dá)5億元，00多名僑機(jī)工回服務(wù)，滇緬公路運(yùn)物資，許多犧這條“抗戰(zhàn)生命”。

這種空前的團(tuán)結(jié)，讓民族形“萬(wàn)眾、御侮”的磅礴力量，正如馮祥所說(shuō)：“這次抗戰(zhàn)，把像鐵樣熔了起?！?br>
舍生取義的犧，彰顯了民族的道度。

抗戰(zhàn)4年，軍民傷亡500萬(wàn)，其軍隊(duì)傷亡0余萬(wàn)，民眾傷亡過(guò)000萬(wàn)。

這些數(shù)字背后，是個(gè)個(gè)“為有犧多壯志，敢教月新”的故事。

張忠將軍棗宜戰(zhàn)，親率衛(wèi)隊(duì)沖鋒，身數(shù)彈仍呼喊敵，終壯烈殉，為二戰(zhàn)同盟犧的級(jí)別將領(lǐng)之；左權(quán)是八路軍抗戰(zhàn)犧的將領(lǐng)，他字嶺戰(zhàn)為掩護(hù)總部機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移，被炮彈擊，年僅7歲；戴安瀾將軍率遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，孟關(guān)戰(zhàn)役重創(chuàng)軍，撤退身負(fù)重傷，臨終前留遺言：“反攻！

反攻！

祖萬(wàn)歲！”

除了這些名將，更多的是名——他們是拉響后顆榴彈與敵同歸于盡的士兵，是為保護(hù)報(bào)員而被軍害的村民，是為救治傷員而犧的醫(yī)護(hù)員。

，陵子文理學(xué)院的魏琳士顧個(gè)安危，保護(hù)了萬(wàn)名婦兒童，她記寫道：“我雖然疲憊堪，但只要能多救個(gè)，就值得。”

這種“舍家為家舍生取義”的，越了個(gè)益，為民族的標(biāo)桿。

這些抗戰(zhàn)鑄就的品質(zhì)，是憑空產(chǎn)生的，而是根植于文明的深厚土壤。

“息”的儒家統(tǒng)催生了抗?fàn)?，“興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)孕育了犧，“西之皆兄弟”的理念滋養(yǎng)了團(tuán)結(jié)。

抗戰(zhàn)爭(zhēng)如同場(chǎng)“淬火”，讓這些統(tǒng)民族危亡的考驗(yàn)，升為更具凝聚力和戰(zhàn)力的民族，為民族復(fù)興的寶貴財(cái)。

、歷史傷痕的啟示：為什么要銘記血史？

銘記歷史，是為了沉溺于過(guò)去的苦難，而是為了從歷史汲取智慧，避重蹈覆轍。

抗戰(zhàn)血史留給我們的啟示，如同暗的燈塔，指引著民族前行的方向。

銘記血史，是為了警惕戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

本侵戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)，既有其軍主義擴(kuò)張的因，也有際社綏靖政策的因。

7年，本首相田義“田奏折”出“欲征服界，先征服；欲征服，先征服滿蒙”，暴露了其侵略。

而西方列“八事變”后推行“干政策”，聯(lián)調(diào)查團(tuán)雖認(rèn)定本侵略，卻未采取實(shí)質(zhì)措施，客觀縱容了本的侵略行徑。

這啟示我們：對(duì)侵略的縱容，就是對(duì)和的背叛；對(duì)軍主義的姑息，就是為戰(zhàn)爭(zhēng)埋禍根。

當(dāng)今界，霸權(quán)主義、邊主義抬頭，歷史修正主義暗流涌動(dòng)，本右翼勢(shì)力斷篡改歷史教科書、參拜靖社，這些行為都是對(duì)歷史正義的挑戰(zhàn)。

銘記抗戰(zhàn)血史，就是要保持清醒的頭腦，警惕何形式的侵略思想和軍主義復(fù)活，用歷史的教訓(xùn)警示未來(lái)。

銘記血史，是為了珍惜來(lái)之易的和。

抗戰(zhàn)勝是民用500萬(wàn)生命來(lái)的，和的珍貴戰(zhàn)火得淋漓盡致。

西南聯(lián)師生遷徙途，到“骨露于，雞鳴”的景象，更加明和的價(jià)值；存者晚年常說(shuō)：“只要能安安過(guò)子，比什么都。”

和是生的禮物，而是需要爭(zhēng)取和捍衛(wèi)的權(quán)。

當(dāng)今堅(jiān)持走和發(fā)展道路，出“類命運(yùn)同”理念，正是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的深刻反思。

銘記血史，就是要讓每個(gè)明：和是等來(lái)的，而是需要的力、堅(jiān)定的意志來(lái)守護(hù)；只有家，才能避歷史悲劇重演，才能讓民安居業(yè)。

銘記血史，是為了承民族的基因。

抗戰(zhàn)是民族的“抗”，能夠幫助我們抵御軟弱、渙散、妥協(xié)等消因素。

建初期的困難期，“南泥灣”勵(lì)著們荒種地、力更生；改革的浪潮，“敢闖敢試”的勇氣讓經(jīng)濟(jì)飛；抗擊新冠疫的戰(zhàn)，“眾志城”的團(tuán)結(jié)再次顯。

這些，本質(zhì)都是抗戰(zhàn)同的延續(xù)。

當(dāng)今社，些存“致己主義歷史虛主義”等傾向，質(zhì)疑、解構(gòu)歷史，這正是對(duì)基因的侵蝕。

銘記血史，就是要將抗戰(zhàn)融入民族血脈，讓“愛、團(tuán)結(jié)、奮、擔(dān)當(dāng)”為每個(gè)的底，為民族復(fù)興供的動(dòng)力。

銘記血史，是為了培養(yǎng)正確的歷史認(rèn)知。

歷史認(rèn)知是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，如歷史被歪曲、被遺忘，民族的根基就動(dòng)搖。

近年來(lái)，些試圖淡化本侵的罪行，甚至化侵略歷史，這種“歷史修正主義”是非常危險(xiǎn)的。

0萬(wàn)遇難者的數(shù)字，有紅字掩埋記錄、際安區(qū)檔案、軍身報(bào)告等多重證據(jù)佐證；7部隊(duì)的罪行，有戰(zhàn)犯供詞、受害者證言、遺址發(fā)掘證據(jù)支撐。

這些歷史事實(shí)容置疑、容篡改。

銘記血史，就是要過(guò)教育、紀(jì)念、研究等多種方式，構(gòu)建正確的歷史認(rèn)知，讓每個(gè)尤其是青年，都能了解實(shí)的抗戰(zhàn)歷史，明民族的苦難與輝煌，從而增民族豪感和認(rèn)同感。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“對(duì)罪惡的沉默，就是對(duì)正義的背叛。”

銘記抗戰(zhàn)血史，就是要打破對(duì)歷史的沉默，首面過(guò)去的苦難，反思走向未來(lái)。

這種銘記，是要延續(xù)仇恨，而是要讓仇恨轉(zhuǎn)化為建設(shè)家的動(dòng)力；是要固守過(guò)去，而是要從過(guò)去找到向未來(lái)的道路。

西、走向未來(lái)的力量：讓血史為復(fù)興的基石歷史的價(jià)值，僅于被銘記，更于被轉(zhuǎn)化為實(shí)的力量。

將抗戰(zhàn)血史蘊(yùn)含的財(cái)轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興的實(shí)踐動(dòng)力，是我們這的責(zé)。

科技創(chuàng)新的戰(zhàn)場(chǎng)，承抗戰(zhàn)期“力更生”的。

抗戰(zhàn)期，后方的兵工廠用簡(jiǎn)易設(shè)備武器，科學(xué)家艱苦條件展研究，侯榜發(fā)明“侯氏堿法”打破壟斷，、何澤慧居實(shí)驗(yàn)室研究原子核物理，都了的智慧與韌。

當(dāng)今，芯片、工智能、航空航等領(lǐng)域面臨“卡脖子”困境，更需要這種。

“兩彈星”元?jiǎng)讓W(xué)森說(shuō)：“能搞的，難道能搞？”

這種服輸?shù)膭蓬^，正是抗戰(zhàn)的延續(xù)。

如今，為5G領(lǐng)域的突破，航讓“嫦娥”探月、“問(wèn)”探火，都是新“者”的答卷。

將抗戰(zhàn)期的“實(shí)業(yè)救”轉(zhuǎn)化為今的“科技”行動(dòng)，才能讓家際爭(zhēng)立于敗之地。

青年長(zhǎng)的道路，植入抗戰(zhàn)期“擔(dān)當(dāng)有為”的基因。

抗戰(zhàn)期，數(shù)青年筆從戎，“寸山河寸血，萬(wàn)青年萬(wàn)軍”是實(shí)寫照。

西南聯(lián)的學(xué)生徒步60從長(zhǎng)沙到昆明，途寫“莫謂途艱遠(yuǎn)，雞鳴林角己明”的詩(shī)句，展了青年的理想與擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今青年雖面對(duì)戰(zhàn)火，但肩負(fù)著民族復(fù)興的重。

鄉(xiāng)村振興的田，科技創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)室，抗疫的病房，數(shù)青年正用行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)。

讓青年了解抗戰(zhàn)歷史，是要讓他們記住仇恨，而是要讓他們明：每個(gè)有每個(gè)的“戰(zhàn)場(chǎng)”，青春的價(jià)值于為家和民貢獻(xiàn)力量。

正如梁?jiǎn)⑺f(shuō)：“年則”，青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，家就有前途，民族就有希望。

文化承的長(zhǎng)河，汲取抗戰(zhàn)期“守護(hù)文脈”的智慧。

抗戰(zhàn)期，故宮文物歷經(jīng)5年南遷，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)多公，完損；梅蘭芳蓄須明志，拒絕為軍演出；鄭振鐸秘密搶救古籍，保護(hù)文化遺產(chǎn)。

這些行為，了對(duì)民族文化的珍。

當(dāng)今，文化信是民族復(fù)興的重要支撐，更需要守護(hù)文化根脈。

將抗戰(zhàn)期的“文化救”轉(zhuǎn)化為今的“文化”，既要保護(hù)文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要用方式播統(tǒng)文化。

故宮物院用文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物“活起來(lái)”，河南衛(wèi)“端奇妙游”用舞蹈演繹《洛賦》，都是對(duì)文化的創(chuàng)新承。

只有守住文化的根與魂，民族才能界民族之林保持獨(dú)的標(biāo)識(shí)。

際交往的舞臺(tái)，踐行抗戰(zhàn)期“愛和、敢于爭(zhēng)”的原則。

是界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的方主戰(zhàn)場(chǎng)，為二戰(zhàn)勝作出犧，也深刻理解和的珍貴。

當(dāng)今，積參與聯(lián)合維和行動(dòng)，派出維和員5萬(wàn)余次，是安理常理事維和部隊(duì)數(shù)多的家；出“帶路”倡議，推動(dòng)際合作，都是對(duì)“和發(fā)展”理念的踐行。

同，面對(duì)際的霸權(quán)主義、歷史修正主義，也要敢于發(fā)聲亮劍，史實(shí)、釣魚主權(quán)等問(wèn)題堅(jiān)定立場(chǎng)，維護(hù)歷史正義。

這種“以和為貴，畏權(quán)”的態(tài)度，正是抗戰(zhàn)際舞臺(tái)的。

銘記抗戰(zhàn)血史，終要落實(shí)到每個(gè)的行動(dòng)。

對(duì)于普而言，認(rèn)工作是擔(dān)當(dāng)，孝敬父母是，愛護(hù)境是責(zé)——這些似凡的行為，匯聚起來(lái)就是民族復(fù)興的力量。

抗戰(zhàn)期，數(shù)普用“件事”的堅(jiān)持，構(gòu)了抗戰(zhàn)的“民防”：農(nóng)民多打粒糧支援前，工多個(gè)零件用于生產(chǎn)，教師多教個(gè)學(xué)生承知識(shí)。

今的我們，同樣可以用“本工作”的