這是本教你參悟機(jī)的說(shuō)，我將用章的篇幅來(lái)給家講預(yù)測(cè)學(xué)的由來(lái)，我相信只有搞清楚了它的來(lái)歷，才能更的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)這門學(xué)問(wèn)，讓那些有興趣學(xué)習(xí)的讀者，按照我的方法起卦之后更的去解讀卦象，從而準(zhǔn)的預(yù)測(cè)未來(lái)，當(dāng)你隨著我的更新，慢慢品讀其的奧妙，相信說(shuō)完結(jié)之，你也能夠參透機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤！

起《易經(jīng)》相信了解的乍聽就認(rèn)為是用來(lái)算命的書，錯(cuò)！

其實(shí)《易經(jīng)》能算命，相信到這兒，應(yīng)該有很多讀者懷疑我的專業(yè)。

《易經(jīng)》到底是是學(xué)，很多首播間都打著學(xué)《易經(jīng)》的旗號(hào)算卦，《易經(jīng)》確實(shí)是學(xué)，但是易經(jīng)本身能算卦，那些打著學(xué)旗號(hào)算卦的用問(wèn)都是騙子，是掛羊頭賣狗，至于是為什么聽我慢慢道來(lái)。

首先《易經(jīng)》它從來(lái)就是本書，它是本系統(tǒng)的書合起，統(tǒng)稱為《易經(jīng)》，按間為順序，別是《夏易》，《周易》，《翼》。

《夏易》也稱“先易”是由伏羲所著，因?yàn)殚g是夏朝，所以后稱它《夏易》這個(gè)很理解，過(guò)夏朝還有《連山易》和《歸葬易》，這本其實(shí)都可以稱為“先易”或者《夏易》，那為什么《易經(jīng)》只包含伏羲所創(chuàng)的《夏易》，因?yàn)檫B山和歸藏兩部先易沒有完整的承來(lái)，周文王是根據(jù)伏羲的八卦（《夏易》）創(chuàng)出的西卦（《周易》），而孔子又將《周易》的卦的爻辭完善，著了《翼》，因此《易經(jīng)》的包含的《夏易》指的就是伏羲的所創(chuàng)的八卦。

至于伏羲創(chuàng)八卦的故事，很多都聽過(guò)我就贅述了，還有連山和歸藏和本書的容關(guān)系，也過(guò)多介紹，過(guò)，為了滿足有些讀者的奇，幫助感興趣的讀者節(jié)省間查閱，我簡(jiǎn)給家介紹。

家都聽過(guò)乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌這八個(gè)字，這就是《周易》的順序，它是以乾字頭，因?yàn)樗^承的是伏羲的《夏易》（乾，兌，離，震，巺，坎，艮，坤），周易以乾字為始以兌字收尾，表間萬(wàn)物從始到結(jié)束的過(guò)程，而連山易則是以艮為首，表示以山（艮）為始，而歸藏則是以地（坤）作為萬(wàn)物的起始，另《連山易》《歸藏易》《周易》也稱易。

本說(shuō)寫得像知識(shí)普及似的，目的是想讓家后面的故事，能夠有個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知，面我就將八卦的行和方位以及表的西簡(jiǎn)給家總結(jié)。

八卦的行屬對(duì)照表可以歸納如：乾卦（?）?：行屬，表、剛健、創(chuàng)、父親等。

方位為西，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋冬間，氣象為晴，顏為。

坤卦（?）?：行屬土，表地、柔順、養(yǎng)育、母親等。

方位為西南，季節(jié)對(duì)應(yīng)年，但別與土旺之相關(guān)，氣象多變，顏為。

震卦（?）?：行屬木，表雷、動(dòng)、奮起等。

方位為正，季節(jié)對(duì)應(yīng)春，氣象為雷，顏為綠。

巽卦（?）?：行亦屬木，表風(fēng)、溫柔、順從等。

方位為南，季節(jié)對(duì)應(yīng)春夏間，氣象為風(fēng)，顏同樣為綠。

坎卦（?）?：行屬水，表水、險(xiǎn)、矛盾等。

方位為正，季節(jié)對(duì)應(yīng)冬，氣象為雨或水相關(guān)的表，顏為。

離卦（?）?：行屬火，表火、光明、熱等。

方位為正南，季節(jié)對(duì)應(yīng)夏，氣象為晴，顏為紅。

艮卦（?）?：行屬土，但與坤卦的土有所同，艮更調(diào)山的靜止和困境。

方位為，季節(jié)雖定，但常與山相關(guān)的意象相聯(lián)系，顏同樣可為。

兌卦（?）?：行屬，但與乾卦的有所同，兌更偏向柔，表澤、喜悅、和諧等。

方位為正西，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋，別是秋，氣象有與雨相關(guān)，顏為。

以這些并是封建迷信，《易經(jīng)》只是古對(duì)然的認(rèn)知和哲學(xué)思想，也可以稱為易理。

孔子的《翼》由于容過(guò)多，等后面進(jìn)入故事的候到，家慢慢了解。

從前面的介紹相信家可以理解，我始所說(shuō)的《易經(jīng)》能算卦是什么意思了，其實(shí)你個(gè)角度想想，所謂的西書經(jīng)的經(jīng)就有《周易》，孔子曰：子語(yǔ)怪力！

而孔子還為《周易》著了《翼》。

那它為什么到了的眼就算命的寶典了呢？

這就要理解個(gè)概念，算命和占卜的區(qū)別，算命顧名思義算的是個(gè)的命運(yùn)，簡(jiǎn)的可以理解為，命有沒有財(cái)啊，能能當(dāng)官啊等等，算的是未來(lái)段間個(gè)的運(yùn)氣，而占卜是針對(duì)具事件是否功或失敗，比如說(shuō)我追個(gè)孩子能能功等等。

占卜有文字記載的早就是周文王，他是占卜的祖師爺，過(guò)唐朝以前的占卜都用行軍打仗，唐朝始進(jìn)入新的，打仗了然這些占卜師就失業(yè)了，那怎么辦？

得活??！

于是占卜師就始研究如何給占卜，過(guò)占卜的過(guò)程發(fā)，行軍打仗非就是算算氣和選個(gè)吉的子出征，而個(gè)的愿望和況同，非常復(fù)雜，原來(lái)的占卜術(shù)滿足了個(gè)占卜的需求，所以就有很占卜師用周易的理論作為基礎(chǔ)，創(chuàng)出很多占卜命運(yùn)的術(shù)。

例如比較出名的宋的徐子創(chuàng)的子八字，專門測(cè)算命運(yùn)的，同期的麻衣道將漢京房創(chuàng)立的爻加干地支和行，親讓它更加完善。

還有梅花易數(shù)，壬，壬，太乙，奇門遁甲等，這要句奇門遁甲，他被業(yè)稱為卦王，以為西多，光局就有西多種，后來(lái)張良刪減后也還剩種之多，同理法，及文學(xué)，地理學(xué)，理學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)，歷法學(xué)等等。

以這些算卦的方法我都稱他們?yōu)樾g(shù)，我后面的故事根據(jù)事主同的需求用到同的卦術(shù)，到候我將用到卦術(shù)，從如何起卦到每個(gè)卦如何解，以及解卦的思路都詳細(xì)的告訴家。

其實(shí)除了我面到的還有很多，測(cè)字，相，面相，摸骨等等，過(guò)這些卦術(shù)，多以死記硬背為主，和賦與悟關(guān)系，所以能否遇到個(gè)師傅至關(guān)重要，測(cè)字因?yàn)楹兔坊ㄓ兴P(guān)聯(lián)，我學(xué)的比較以，面相也懂些，但是相和摸骨我是只知道原理而沒有實(shí)際作過(guò)，我想為了劇瞎編，后面的故事出摸骨的橋段。

至于風(fēng)水學(xué)，古堪輿學(xué)，也青鳥學(xué)，由于它的理論觀點(diǎn)是建立古未蒙的基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，所以介紹起來(lái)很復(fù)雜，很難言兩語(yǔ)就說(shuō)明，所以后面的劇我過(guò)案例向讀者解釋其的道理。