柔，剛坐來，就被書的篇文章給引住了：“尊敬，孝敬父母，是民族的優(yōu)良統(tǒng)的，是每個兒當具備的風格品質(zhì)。

000多年以前，教育家孔子始以“孝”就被們當“仁之本”。

從此“善孝為先”，為們立身處事基本的道規(guī)范，也就了之根本的道信條。

如今，要想把孩子培養(yǎng)有愛，有品行的，懂得關(guān)愛他，關(guān)社，關(guān)家以及關(guān)愛整個界的道，首先就要從我起。

我規(guī)范能夠立，能以孝事，又怎能去指導孩子去呢？

“善孝為先”，作為父母的只有孩子面前出個表率，才能更有力的去指導孩子前行的路。

因為榜樣的力量越切，以愛的光輝去響生命，才有更輝煌的生見證。

如個只聲聲喊著，讓別尊敬己，讓孩子關(guān)愛己、孝順己，己沒有己的父母面前、盡到己兒的孝，又怎能讓別尊敬己，使孩子孝順己呢？

何件事，只有己了，你的號召才有力。

如只停留頭，己到就很難培養(yǎng)很優(yōu)秀的才。

古候，有個父親，他為兒子歷盡辛萬苦，供應兒子的穿以及去學堂讀書，當他受苦的候，他想讓己的孩子，將來孝順己，的善待己。

可是他本，對待他己的父母總是埋怨嫌棄，將他的父親趕出家門，漂流討飯。

有次，父親逃飯的過程，路過己的家門，他隔窗到了己的兒子，正竭力地喂他的兒子飯，他忍住陣驚嘆，便吟詩首：隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒，我喂兒來兒餓我，著你兒餓我兒。

當這位父親的兒子長之后，有了己的家庭。

可兒子對待父親，竟和當年父親對待祖父祖母模樣。

他始對父親般埋怨，嫌棄父親是個累贅。

有，兒子甚至把父親趕出了家門。

父親流落街頭，饑寒交迫，他想起了己當年對父母的所作所為，悔恨己。

這，他這才明，己的行為給兒子樹立了個壞榜樣，因循，報應爽。

他拖著疲憊的身軀，西處尋找可以容身之所，每走步都仿佛能到當年被己趕走的父母那助的身。

而此，兒子家，著空蕩蕩的屋子，竟沒有絲的愧疚，仿佛切都是理所當然。

這個家庭的悲劇，就像面鏡子，映照出孝順父母的惡。

個能能為家出貢獻？

能能受到的尊敬，要他對待父母的愛的力度。

如個對父母基本的善都沒有，更談到善待其他了。

善待父母，關(guān)愛父母的，他的生活是的，他的未來是光明的，他前程是輝煌的。

因為他種了愛的，然有的收和祝。

父母的恩深似，對待兒的愛是而的愛，是崇而偉的，他把部的愛都給予了己的孩子。

甚至甘愿為兒而犧己的切，這種愛比山深比的恩典，是每個孩子都法報答的。

這種恩，是兒輩子都報答完的。

既然如此，就要從己起，讓光從己身散發(fā)出去，讓更多的到這光。

每個來到這個，離父母至的愛，是父母的愛，使我們健康的長。

他們就像是把遮風擋雨的傘，刻刻都呵護著我們。

如說父愛如山，那么，母愛就像流淌的河水，是他們的愛，是他們攜的愛，使我們才能夠生活這個麗的界。

我們曾住過豪的房屋，那是母親的肚腑；我們也曾坐過豪的，那是父親的肩膀。

長的路，忘父母養(yǎng)育之恩，乃是經(jīng)地義。

這邪惡動蕩的，要想事，創(chuàng)業(yè)，須從孝敬爹娘始，孝敬是疼愛，孝順是祝，孝敬就是處處給父母過去，就像候父母包容我們樣去包容他們。

培養(yǎng)孩子尊敬，孝敬父母，是教育界可忽的教育。

因為尊敬，孝順父母，是可缺的為之品質(zhì)，既是種統(tǒng)的，又是的根本準則。

因為只有去尊重別，才能夠得到別對己的尊重。

只有孝敬己的父母，未來的今，才得到同樣的份。

種什么樣的，收獲什么樣的子。

種邪惡收敗壞，種慈愛收。

為孩子樹立良的榜樣，每件善事，行每步路，都有可能為孩子路的光。

父母是孩子的師，父母的生活習俗，以及為處事，首接響著孩子長的整個過程。

給孩子創(chuàng)個良的家庭氛圍，讓孩子感受到整個家庭所帶來的和諧氣氛，并且覺的遵循“孝敬”這條原則。

個品質(zhì)優(yōu)良的父母，然能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，個優(yōu)秀懂得感恩的孩子，他的背后，那定是有個偉而優(yōu)秀的父母。

父母才是孩子堅的后盾。

善孝為先，孝敬父母是之意，是可違背的蒼之命令。

若是違背，蒼然過。

古卷《清風亭》流這樣句話：清風亭雷擊案，忘恩負義終遭報。

講述的是個張繼寶的朝廷命官，因為孝敬父母，忘恩負義，結(jié)被雷劈的事件。

這個故事告訴我們，父母養(yǎng)育之恩可忘，孝敬父母是本，逆行事遭報。

圣經(jīng)，曾經(jīng)也說過句話：孝敬父母是條帶有應許的誡命。

來，孝敬父母僅是民族的，而且是的旨意，的地良。

順從者得，家業(yè)興旺，事事暢；逆者得禍害，因為地容。

生，可忘恩，孝敬父母，負蒼！

要讓生你的傷，只愿生我的！”

柔讀著讀著就入了迷，窗著雨，她然知，身都入住了書……