開(kāi)局一個(gè)隨身世界，最終成為至高
第0章 設(shè)定
玄宇系設(shè)定界背景混沌初，創(chuàng)元靈以身本源劃重地，以 “界膜壁壘” 相隔，形相扣的界鏈。
前界為凡界，靈氣稀薄且駁雜，充斥著山川河與凡俗生靈；間界為仙界，祥繚繞，仙光彌漫，遍地靈根仙草，是脫凡俗者的修行之地；后界為圣界，法則交織如，道轟鳴絕，唯有悟透本源者可踏足；終界為始源界，藏于混沌夾縫，充斥著未化的本源之氣，卻被創(chuàng)元靈以 “遺忘法則” 遮蔽，界生靈皆以為地總數(shù)僅八重。
各界存然的 “靈氣閾值”，凡界靈氣多孕育身與魂的基礎(chǔ)蛻變，仙界靈氣可支撐仙元運(yùn)轉(zhuǎn)，圣界靈氣蘊(yùn)含法則碎片，始源界靈氣則能改寫(xiě)生靈本源。
跨界道需以對(duì)應(yīng)境界的力量撕裂，凡界修士需凝聚 “界鑰” 才能啟凡界之門(mén)，仙界修士需渡過(guò) “界劫”，圣界修士則要感悟 “界紋”，而始源界的入，據(jù)說(shuō)藏重界膜的法則盲區(qū)。
修煉系修煉為凡界階段以納地靈氣淬煉身與丹田，凝聚元；仙界階段需煉化仙元重塑仙，感悟地規(guī)則；圣界階段則要吞噬法則碎片，將身道與界本源相連。
每個(gè)界的靈氣都蘊(yùn)含獨(dú)的 “界印”，修士突破元深處烙當(dāng)前界的印記，唯有踏入界，納新的界印靈氣，才能打破舊印記的束縛。
這種機(jī)被稱(chēng)為 “界鎖”，是創(chuàng)元靈為防止力量失控設(shè)的道規(guī)則。
修煉境界與對(duì)應(yīng)界凡界（界）鍛境（凡界）：以氣血打磨筋骨，拳可裂石，身可抗刃，丹田初，能儲(chǔ)存量靈氣。
此界靈氣僅夠滋養(yǎng)身基礎(chǔ)，巔峰可徒掀斤石。
煉氣境（二凡界）：引靈氣入，經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)周，可吐納靈氣攻擊，御劍飛行（低階法器）。
靈氣濃度足以支撐靈氣化形，如掌雷、水箭術(shù)等基礎(chǔ)法術(shù)。
筑基境（凡界）：丹田凝聚筑基丹，靈氣化為液態(tài)元，壽元增至兩載，可御使階法寶，凡界己是方能。
丹境（西凡界）：元凝結(jié)丹，蘊(yùn)魂，可魂出竅短距探查，舉間可引發(fā)型災(zāi)，如呼風(fēng)喚雨。
元嬰境（凡界）：丹碎裂化出元嬰，具備獨(dú)立意識(shí)，即便身被毀也可奪舍重生，壽元增至載。
化境（凡界）：元嬰與身合，念覆蓋，可瞬移丈，能表凝結(jié)罡，尋常法寶難傷。
煉虛境（七凡界）：感悟空間法則，可辟儲(chǔ)物空間，控重力，舉足間可移山填。
合境（八凡界）：身與元完融合，可凝聚法相身，達(dá)丈，拳可轟塌城池。
乘境（凡界）：元化為固態(tài)，地，始觸摸仙界法則，需凝聚 “界鑰” 才能撕裂界膜進(jìn)入仙界。
仙界（界）仙（仙界）：褪去凡胎化為仙，納仙元淬煉身，可餐風(fēng)飲露，壽元年，舉間可斷江裂河。
地仙（二仙界）：掌控地法則，可土穿行，凝聚土行仙罡，建立仙府洞，受方地脈滋養(yǎng)。
仙（仙界）：駕馭風(fēng)，遨游，仙元化為霞，可召雷公母，壽元載，始接觸空間術(shù)。
仙（西仙界）：仙化為石之軀，萬(wàn)法侵，凝聚仙元，可煉仙器，言出法隨初顯端倪。
太乙仙（仙界）：悟透道本源法則，如火焰、水流等，可化身法則形態(tài)，疫同屬攻擊，壽元萬(wàn)載。
羅仙（仙界）：法則圓滿(mǎn)，可逆轉(zhuǎn)間段回溯，仙元化為混沌，身與法則相融，滴血可重生。
圣界（界）準(zhǔn)圣（混元仙）（圣界）：道雛形己，凝聚混元之氣，可辟界，法則攻擊具備湮滅之力。
圣（混元太乙仙）（二圣界）：與道道完契合，萬(wàn)劫滅，可創(chuàng)萬(wàn)物，魂寄托道，享地氣運(yùn)加持。
圣王（混元羅仙）（圣界）：掌控多條道，可修改諸法則，言出法隨顯化實(shí)，揮間可覆滅仙界，是眾生認(rèn)知的巔峰。
始源界始源境：限境界，可納本源之氣重塑身，打破道束縛，甚至能修改創(chuàng)元靈定的規(guī)則。
此界知曉，偶有圣王感知到混沌深處的異常，卻始終法觸及那層后的界膜。
重地名稱(chēng)設(shè)定凡界（界）塵寰界（凡界）：基礎(chǔ)的凡俗界，地靈氣如塵埃般稀薄，眾生山川河谷間繁衍生息，知修煉為何物者占絕多數(shù)。
青嵐界（二凡界）：終年籠罩淡青山霧，靈脈初顯，低階靈草遍地，是修士啟蒙的首個(gè)跳板，宗門(mén)多扎根于霧繚繞的山腰。
蒼梧界（凡界）：盛產(chǎn)年古木 “蒼梧樹(shù)”，其樹(shù)脂可煉筑基丹，陸央橫亙著貫?zāi)系?“斷岳山脈”，是凡界修士爭(zhēng)奪的靈脈寶地。
玄淵界（西凡界）：半數(shù)區(qū)域被深淵覆蓋，深淵誕生的 “玄晶” 能穩(wěn)固丹，此界修士多以深淵探險(xiǎn)為修行方式，死亡率。
蜃樓界（凡界）：地間漂浮著數(shù)幻境蜃氣，元嬰修士需幻境淬煉魂，誤陷深層蜃氣者沉淪，被幻境吞噬身。
焚界（凡界）：火山密布，地表流淌著靈火巖漿，化修士需巖漿凝練罡，此界產(chǎn)的 “焚砂” 是煉火屬法寶的關(guān)鍵材料。
碎星界（七凡界）：空布滿(mǎn)碎裂的星辰殘骸，空間穩(wěn)定差，煉虛修士可從領(lǐng)悟空間法則碎片，偶爾有域隕星帶來(lái)古承。
瀚界（八凡界）：區(qū)域被靈液洋覆蓋，合修士需眼深處融合元，棲息的 “鯤鵬遺種” 是此界的霸主。
界（凡界）：央矗立著貫地的 “登仙臺(tái)”，是凡界靈氣濃郁之地，乘修士需臺(tái)頂凝聚 “界鑰”，方能撕裂往仙界的道。
仙界（界）宵界（仙界）：地由浮空構(gòu)，仙霧蘊(yùn)含初階仙元，仙修士以為舟，嶼間尋找 “仙米” 與 “靈泉” 維持修行。
瑤臺(tái)界（二仙界）：遍布臺(tái)與七瑤池，地脈深處涌動(dòng)著地仙元，地仙修士此建立洞府，以瑤池水澆灌仙藥，壽元遠(yuǎn)凡界。
紫虛界（仙界）：空呈恒的紫霞光，風(fēng)有道符文流轉(zhuǎn)，仙修士可乘風(fēng)悟道，此界的 “紫虛雷劫” 是晉升仙的經(jīng)考驗(yàn)。
鎏界（西仙界）：山川河流皆由仙晶構(gòu)，空氣漂浮著固態(tài)仙元，仙修士的身此逐漸晶化，防御力堪比仙器。
太乙界（仙界）：為木水火土方域，每方域?qū)?yīng)種本源法則，太乙仙需對(duì)應(yīng)域悟透法則，才能凝聚 “太乙道”。
羅（仙界）：間流速是界的倍，地間彌漫著混沌仙元，羅仙此可構(gòu)建 “光殿”，推演身道的圓滿(mǎn)之路。
圣界（界）鴻蒙圣界（圣界）：地未的混沌狀態(tài)，空間漂浮著鴻蒙紫氣，準(zhǔn)圣修士需紫氣孕育 “道胚胎”，稍有慎便被混沌同化。
太初圣界（二圣界）：存著辟地誕生的 “太初法則”，圣此與法則鳴，可借用界本源之力，其念能覆蓋整個(gè)圣界。
混元圣界（圣界）：道顯化為實(shí)河流，圣王修士可河垂釣法則碎片，此界的 “混元風(fēng)暴” 每年發(fā)次，蘊(yùn)含著突破至始源界的契機(jī)。
始源界元初界（始源界）：隱藏混沌深處的界，地間只有未化的 “始源之氣”，間與空間此失去意義，是創(chuàng)元靈的誕生之地，其存被道法則嚴(yán)格屏蔽。
前界為凡界，靈氣稀薄且駁雜，充斥著山川河與凡俗生靈；間界為仙界，祥繚繞，仙光彌漫，遍地靈根仙草，是脫凡俗者的修行之地；后界為圣界，法則交織如，道轟鳴絕，唯有悟透本源者可踏足；終界為始源界，藏于混沌夾縫，充斥著未化的本源之氣，卻被創(chuàng)元靈以 “遺忘法則” 遮蔽，界生靈皆以為地總數(shù)僅八重。
各界存然的 “靈氣閾值”，凡界靈氣多孕育身與魂的基礎(chǔ)蛻變，仙界靈氣可支撐仙元運(yùn)轉(zhuǎn)，圣界靈氣蘊(yùn)含法則碎片，始源界靈氣則能改寫(xiě)生靈本源。
跨界道需以對(duì)應(yīng)境界的力量撕裂，凡界修士需凝聚 “界鑰” 才能啟凡界之門(mén)，仙界修士需渡過(guò) “界劫”，圣界修士則要感悟 “界紋”，而始源界的入，據(jù)說(shuō)藏重界膜的法則盲區(qū)。
修煉系修煉為凡界階段以納地靈氣淬煉身與丹田，凝聚元；仙界階段需煉化仙元重塑仙，感悟地規(guī)則；圣界階段則要吞噬法則碎片，將身道與界本源相連。
每個(gè)界的靈氣都蘊(yùn)含獨(dú)的 “界印”，修士突破元深處烙當(dāng)前界的印記，唯有踏入界，納新的界印靈氣，才能打破舊印記的束縛。
這種機(jī)被稱(chēng)為 “界鎖”，是創(chuàng)元靈為防止力量失控設(shè)的道規(guī)則。
修煉境界與對(duì)應(yīng)界凡界（界）鍛境（凡界）：以氣血打磨筋骨，拳可裂石，身可抗刃，丹田初，能儲(chǔ)存量靈氣。
此界靈氣僅夠滋養(yǎng)身基礎(chǔ)，巔峰可徒掀斤石。
煉氣境（二凡界）：引靈氣入，經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)周，可吐納靈氣攻擊，御劍飛行（低階法器）。
靈氣濃度足以支撐靈氣化形，如掌雷、水箭術(shù)等基礎(chǔ)法術(shù)。
筑基境（凡界）：丹田凝聚筑基丹，靈氣化為液態(tài)元，壽元增至兩載，可御使階法寶，凡界己是方能。
丹境（西凡界）：元凝結(jié)丹，蘊(yùn)魂，可魂出竅短距探查，舉間可引發(fā)型災(zāi)，如呼風(fēng)喚雨。
元嬰境（凡界）：丹碎裂化出元嬰，具備獨(dú)立意識(shí)，即便身被毀也可奪舍重生，壽元增至載。
化境（凡界）：元嬰與身合，念覆蓋，可瞬移丈，能表凝結(jié)罡，尋常法寶難傷。
煉虛境（七凡界）：感悟空間法則，可辟儲(chǔ)物空間，控重力，舉足間可移山填。
合境（八凡界）：身與元完融合，可凝聚法相身，達(dá)丈，拳可轟塌城池。
乘境（凡界）：元化為固態(tài)，地，始觸摸仙界法則，需凝聚 “界鑰” 才能撕裂界膜進(jìn)入仙界。
仙界（界）仙（仙界）：褪去凡胎化為仙，納仙元淬煉身，可餐風(fēng)飲露，壽元年，舉間可斷江裂河。
地仙（二仙界）：掌控地法則，可土穿行，凝聚土行仙罡，建立仙府洞，受方地脈滋養(yǎng)。
仙（仙界）：駕馭風(fēng)，遨游，仙元化為霞，可召雷公母，壽元載，始接觸空間術(shù)。
仙（西仙界）：仙化為石之軀，萬(wàn)法侵，凝聚仙元，可煉仙器，言出法隨初顯端倪。
太乙仙（仙界）：悟透道本源法則，如火焰、水流等，可化身法則形態(tài)，疫同屬攻擊，壽元萬(wàn)載。
羅仙（仙界）：法則圓滿(mǎn)，可逆轉(zhuǎn)間段回溯，仙元化為混沌，身與法則相融，滴血可重生。
圣界（界）準(zhǔn)圣（混元仙）（圣界）：道雛形己，凝聚混元之氣，可辟界，法則攻擊具備湮滅之力。
圣（混元太乙仙）（二圣界）：與道道完契合，萬(wàn)劫滅，可創(chuàng)萬(wàn)物，魂寄托道，享地氣運(yùn)加持。
圣王（混元羅仙）（圣界）：掌控多條道，可修改諸法則，言出法隨顯化實(shí)，揮間可覆滅仙界，是眾生認(rèn)知的巔峰。
始源界始源境：限境界，可納本源之氣重塑身，打破道束縛，甚至能修改創(chuàng)元靈定的規(guī)則。
此界知曉，偶有圣王感知到混沌深處的異常，卻始終法觸及那層后的界膜。
重地名稱(chēng)設(shè)定凡界（界）塵寰界（凡界）：基礎(chǔ)的凡俗界，地靈氣如塵埃般稀薄，眾生山川河谷間繁衍生息，知修煉為何物者占絕多數(shù)。
青嵐界（二凡界）：終年籠罩淡青山霧，靈脈初顯，低階靈草遍地，是修士啟蒙的首個(gè)跳板，宗門(mén)多扎根于霧繚繞的山腰。
蒼梧界（凡界）：盛產(chǎn)年古木 “蒼梧樹(shù)”，其樹(shù)脂可煉筑基丹，陸央橫亙著貫?zāi)系?“斷岳山脈”，是凡界修士爭(zhēng)奪的靈脈寶地。
玄淵界（西凡界）：半數(shù)區(qū)域被深淵覆蓋，深淵誕生的 “玄晶” 能穩(wěn)固丹，此界修士多以深淵探險(xiǎn)為修行方式，死亡率。
蜃樓界（凡界）：地間漂浮著數(shù)幻境蜃氣，元嬰修士需幻境淬煉魂，誤陷深層蜃氣者沉淪，被幻境吞噬身。
焚界（凡界）：火山密布，地表流淌著靈火巖漿，化修士需巖漿凝練罡，此界產(chǎn)的 “焚砂” 是煉火屬法寶的關(guān)鍵材料。
碎星界（七凡界）：空布滿(mǎn)碎裂的星辰殘骸，空間穩(wěn)定差，煉虛修士可從領(lǐng)悟空間法則碎片，偶爾有域隕星帶來(lái)古承。
瀚界（八凡界）：區(qū)域被靈液洋覆蓋，合修士需眼深處融合元，棲息的 “鯤鵬遺種” 是此界的霸主。
界（凡界）：央矗立著貫地的 “登仙臺(tái)”，是凡界靈氣濃郁之地，乘修士需臺(tái)頂凝聚 “界鑰”，方能撕裂往仙界的道。
仙界（界）宵界（仙界）：地由浮空構(gòu)，仙霧蘊(yùn)含初階仙元，仙修士以為舟，嶼間尋找 “仙米” 與 “靈泉” 維持修行。
瑤臺(tái)界（二仙界）：遍布臺(tái)與七瑤池，地脈深處涌動(dòng)著地仙元，地仙修士此建立洞府，以瑤池水澆灌仙藥，壽元遠(yuǎn)凡界。
紫虛界（仙界）：空呈恒的紫霞光，風(fēng)有道符文流轉(zhuǎn)，仙修士可乘風(fēng)悟道，此界的 “紫虛雷劫” 是晉升仙的經(jīng)考驗(yàn)。
鎏界（西仙界）：山川河流皆由仙晶構(gòu)，空氣漂浮著固態(tài)仙元，仙修士的身此逐漸晶化，防御力堪比仙器。
太乙界（仙界）：為木水火土方域，每方域?qū)?yīng)種本源法則，太乙仙需對(duì)應(yīng)域悟透法則，才能凝聚 “太乙道”。
羅（仙界）：間流速是界的倍，地間彌漫著混沌仙元，羅仙此可構(gòu)建 “光殿”，推演身道的圓滿(mǎn)之路。
圣界（界）鴻蒙圣界（圣界）：地未的混沌狀態(tài)，空間漂浮著鴻蒙紫氣，準(zhǔn)圣修士需紫氣孕育 “道胚胎”，稍有慎便被混沌同化。
太初圣界（二圣界）：存著辟地誕生的 “太初法則”，圣此與法則鳴，可借用界本源之力，其念能覆蓋整個(gè)圣界。
混元圣界（圣界）：道顯化為實(shí)河流，圣王修士可河垂釣法則碎片，此界的 “混元風(fēng)暴” 每年發(fā)次，蘊(yùn)含著突破至始源界的契機(jī)。
始源界元初界（始源界）：隱藏混沌深處的界，地間只有未化的 “始源之氣”，間與空間此失去意義，是創(chuàng)元靈的誕生之地，其存被道法則嚴(yán)格屏蔽。