“小塵元圣”的傾心著作，李墨淵林舒是小說(shuō)中的主角，內(nèi)容概括：第一回：演武場(chǎng)時(shí)維封神大戰(zhàn)后一千載，恰逢五千歲一逢的道教盛典。昔日闡教，今號(hào)道教，執(zhí)玄門牛耳，威震三界。這大弟子之比，非止切磋，實(shí)乃定鼎下一代門面，覬覦那“仙首”尊榮者，不知凡幾。昆侖山，萬(wàn)山之祖，脈起西極，其巔不可視，其深不可測(cè)。然今日，所有神秘面紗皆被揭開(kāi)，萬(wàn)古寂靜為鼎沸仙音所破。玉虛宮，這座玄門至高圣殿，將其億萬(wàn)載積累的底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。但見(jiàn)千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，無(wú)數(shù)宮闕樓閣并非建于地上，而...

回：演武場(chǎng)維封戰(zhàn)后載，恰逢歲逢的道教盛典。

昔闡教，今號(hào)道教，執(zhí)玄門耳，震界。

這弟子之比，非止切磋，實(shí)乃定鼎門面，覬覦那“仙首”尊榮者，知凡幾。

昆侖山，萬(wàn)山之祖，脈起西，其巔可，其深可測(cè)。

然今，所有秘面紗皆被揭，萬(wàn)古寂靜為鼎沸仙音所破。

虛宮，這座玄門至圣殿，將其億萬(wàn)載積累的底蘊(yùn)展得淋漓盡致。

但見(jiàn)峰秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，數(shù)宮闕樓閣并非建于地，而是依著山勢(shì)，懸于端，以虹橋相接，以靄為基。

飛檐拱皆非非木，乃是以靈仙晶整雕琢，光照，流紛呈，道韻。

其間有奇花異草，生于霞之間，吐納間皆是先靈氣，芳襲，聞之便覺(jué)修為進(jìn)。

山間有飛瀑轟鳴，垂落，其水非水，乃是液化的靈髓，濺起的水珠陽(yáng)光折出七光芒，常有仙鶴靈禽穿梭其間，翅尖掠起道道霞光。

更有麒麟瑞獸慵臥于殿角，猿仙翁嬉戲于林泉，派洪荒、仙家至的盛景。

那萬(wàn)氣象的核，便是虛宮前那座被法力削的演武峰。

峰頂闊如原，地面以瑕鋪就，銘刻周星陣，堅(jiān)固生，萬(wàn)法難侵。

此處，便是今之核——演武場(chǎng)。

場(chǎng)周，祥臺(tái)，層層疊疊，知幾萬(wàn)重。

其仙幢幢，佛陀低眉，圣羅列。

端的是派洪荒盛景，仙鄉(xiāng)。

然，眾生之所向，只場(chǎng)那座至之臺(tái)。

臺(tái)之，寥寥數(shù)席，能居其者，是跺跺腳便令界震顫的物。

正主位，是此間主，道教教主，元始尊。

只見(jiàn)他身紫太服，那服非絲非帛，乃是以道韻織就，流光溢間，似有萬(wàn)條道符文如龍如蛇，流轉(zhuǎn)定，動(dòng)間引得周遭虛空震顫。

發(fā)髻齊整，聳入冠，根混沌昆侖雕琢的龍形發(fā)簪橫貫其間。

那龍栩栩如生，鱗爪明，法力灌注之，竟如活物，龍目光西，冷漠地掃著臺(tái)萬(wàn)仙魔，凡被其目光掠過(guò)者，生凜然，慚形穢。

而發(fā)簪之主，元始尊本尊，卻似對(duì)眼前盛、身后瀾皆縈于。

他眼簾低垂，眼觀鼻，鼻觀，如古井深潭，寂然動(dòng)。

唯有周身那形質(zhì)、卻磅礴如星般的壓，聲地宣告著至權(quán)柄。

其左邊席，設(shè)有虛位。

案空空，只以道法烙西個(gè)鎏字——靈寶道君。

位是虛位，杯是空杯。

教主，尚于紫霄宮，得出。

此位之設(shè)，是元始的胸懷，還是刻意的醒？

敢問(wèn)，只目光掃過(guò)，頭掠過(guò)絲復(fù)雜難言的意味。

其右邊客席，坐的便是教教主，太君。

與元始的貴嚴(yán)相比，者顯得過(guò)于樸素。

身灰粗麻道袍，洗得有些發(fā)，渾身見(jiàn)半件配飾。

面貌，似八許，滿頭長(zhǎng)發(fā)如雪，卻蔥郁茂盛，加梳理，隨意披散首至腰際。

他身更半法力動(dòng)，呼綿長(zhǎng)安寧，便如那山間凡俗翁，正曬著打盹。

然，能坐于此位，誰(shuí)敢當(dāng)他是凡？

細(xì)之，方能覺(jué)其異。

他雖閉目安坐，卻有股法言喻的貴氣質(zhì)，仿佛他所之處，便是“道”之本身，萬(wàn)物皆需俯首。

這非權(quán)勢(shì)之貴，而是位階之尊。

他空空，然垂于膝，卻似握住了宇宙生滅的樞機(jī)。

此乃子次被安排元始首之位，雖面淡淡，悲喜，然其瞳孔深處，若有能窺見(jiàn)，則是派萬(wàn)古化的玄冰，寒意刺骨。

他身后，唯有玄都法師侍立。

法師鶴發(fā)童顏，面紅潤(rùn)，眼溫潤(rùn)如，靜靜而立，便是萬(wàn)古變的從容。

元始尊右側(cè)方，又是光景。

張桌，貴客盈門。

首座二，身著章法服，冠冕垂旒，光熠熠，正是界明面的主——昊闕帝與瑤池王母娘娘。

帝正側(cè)首與王母低語(yǔ)，面容帶笑，似品評(píng)盛氣象。

他們周身籠著層凈透明的琉璃凈罩，乃帝隨布的隔音，其交談為何，縱是身旁之，亦只字難聞。

難測(cè)，于此細(xì)處見(jiàn)之。

光罩僅隔絕聲音，并空間扭曲之異象。

同席者，皆是庭擘。

紫薇帝，昔的截教仙之首靈圣母，赫然座，且位居此桌客席首位。

她身著紫綬仙衣，鳳目含，右持枚鏡子，細(xì)觀之，竟是令界聞風(fēng)喪膽的乾坤寶鏡！

紫薇帝周身隱有周星繞明滅，壓之盛，竟絲毫讓身旁帝后。

她身后，應(yīng)元雷聲普化尊聞仲身鎧甲肅然而立，目光凜然。

這位雷部正，面剛毅，如既往。

右然垂握雌雄鞭，盡顯雷部尊之儀。

余身青袍的青帝（太乙）、持洪荒桃木杖的慈眉者正是元始尊首徒南長(zhǎng)生帝（南仙翁）、身錦服的西帝（龍吉公主） 等西御，及央角仙等方，皆按位次落座，或閉目養(yǎng)，或低聲交談，氣度非凡。

再右側(cè)另張桌，氣象又同。

此桌首席，竟是位面容悲苦、身披袈裟的佛陀——接引古佛。

他周身氣息相較封之戰(zhàn)，竟顯得有些萎靡，腦后佛光雖仍澄澈，卻如往浩，連坐那品蓮臺(tái)的光，也似黯淡了幾。

封役，西方教損了準(zhǔn)，折了氣運(yùn)，縱是古佛，亦難掩憔悴。

同桌者，乃是火洞圣：伏羲、農(nóng)、軒轅。

位圣身著麻衣，貌如古拙先民，卻有教化萬(wàn)民、定鼎洪荒的恢弘氣度。

他們亦愉交談，周身亦有淡淡道氣運(yùn)繞，隔絕。

然，媧娘娘卻缺席了。

早有仙童言，娘娘于封劫畢，便徑首去了昆侖西之地的目晶峰。

那處終年雪封山，寂寥徹骨。

峰頂有萬(wàn)丈目晶石，言乃盤古目瞳所化。

媧娘娘便面石而坐，閉關(guān)悟道，至今未出。

目晶峰雖屬昆侖山脈，然距此虛宮，己有億萬(wàn)之遙，其間重重，便是尊，亦輕易打擾。

再往，臺(tái)層疊，便是界其他有頭有臉的物。

西方教觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等，合靜坐，佛光湛然，與道門仙光交相輝映。

庭各部正，如趙公明、霄娘娘等，亦位列其，復(fù)雜，尤其截教舊部，目光掃過(guò)臺(tái)，難生瀾。

楊戩、哪吒等佼佼者，聚處，英氣勃勃，正對(duì)即將始的比試議論紛紛，摩拳擦掌。

更有那地仙之祖、散仙能、妖王魔王，林林總總，充塞西方，將這演武峰襯得如星河般璀璨。

萬(wàn)仙矚目之，演武場(chǎng)央符文驟然亮起，混沌鐘響，道音如鐘呂般響徹寰宇，宣告著比即將正式始。

股形的、緊張的、夾雜著與期待的暗流，這致的繁盛景之，悄然涌動(dòng)來(lái)。

擊鐘仙首正是二仙首之廣子！

只見(jiàn)廣子身杏道袍，身姿挺拔，演武場(chǎng)正飄然飛起，目光如，掃過(guò)臺(tái)萬(wàn)仙尊，終定格臺(tái)主位，元始尊處，躬身禮，聲如洪鐘：“吉己至，諸見(jiàn)證。

道教弟子仙首之爭(zhēng)，啟——”（回完）