《終極規(guī)律：時(shí)間之外的往事》中有很多細(xì)節(jié)處的設(shè)計(jì)都非常的出彩，通過此我們也可以看出“涂天一”的創(chuàng)作能力，可以將牛頓能斯特等人描繪的如此鮮活，以下是《終極規(guī)律：時(shí)間之外的往事》內(nèi)容介紹：這是這位物理巨匠在第一時(shí)空的最后一個(gè)夜晚，在時(shí)間軸上定義，是1955年4月18日凌晨1點(diǎn)10分。他的身體狀況很不好，人終不免一死，他想的很開。曾經(jīng)明亮銳利的眼睛此時(shí)卻分外地柔和，不變的深邃中倒映著北天的星河。忽地這些星河蒙上了一層薄霧，又不可抑制地流動(dòng)起來，化為深淵底部破碎的萬千光點(diǎn)，又凝聚成一顆晶瑩的碎珠，無聲地滾過一道道溝壑，又完成最后自由落體的表演?！拔乙簧K究還是沒有探清宇宙的全部秘密。”...

這是這位物理匠空的后個(gè)晚，間軸定義，是55年4月凌晨點(diǎn)0。

他的身狀況很，終死，他想的很。

曾經(jīng)明亮銳的眼睛此卻地柔和，變的深邃倒映著的星河。

忽地這些星河蒙了層薄霧，又可抑地流動(dòng)起來，化為深淵底部破碎的萬光點(diǎn)，又凝聚顆晶瑩的碎珠，聲地滾過道道溝壑，又完后由落的表演。

“我生終究還是沒有探清宇宙的部秘密?！?br>
他生取得過很多偉的就，也留過許多的遺憾，但從來沒有個(gè)這般令他痛。

作為個(gè)規(guī)律的信仰者，他首堅(jiān)信冥冥定有公正的主宰，他相信隨機(jī)與混沌，“帝擲骰子”是其理想生與實(shí)爭的屈的號(hào)。

可宇宙證明他錯(cuò)了，錯(cuò)的很離譜，間的切沒有規(guī)律。

如他是名數(shù)學(xué)家該有多？

兩點(diǎn)確定條首，多么堅(jiān)如磐石的公理！

可若更維的空間，別是有了間這概念的加入，切就又詭譎起來了：如你這間的零維確定個(gè)點(diǎn)，而維另間確定個(gè)點(diǎn)，兩個(gè)空間點(diǎn)的連是否屬于維？

如是，那么它又緣何跨越個(gè)空維度，與包含數(shù)維空間的維界聯(lián)系？

由于低維事物進(jìn)入維空間普遍維化，維事物跌落地位普遍低維化，那它還能被稱為維的首嗎？

這是空間點(diǎn)連的悖論。

而間點(diǎn)的連就更令費(fèi)解了，類的認(rèn)知間是條維的，它可預(yù)知、從草稿、難以回、法修改、能重來、難逢，都是次的！

這就意味著兩個(gè)并列于同空間的間點(diǎn)可能存，它們確定的“首”又是什么？

可宇宙似乎還嫌這己經(jīng)令我們抓狂的切夠費(fèi)解，我們確定的兩個(gè)點(diǎn)具有間與空間的重含義，這表明我們的界普普的個(gè)點(diǎn)，間與空間兩個(gè)參照系具有同的坐標(biāo)，如我把這屬于兩個(gè)同參考系的兩點(diǎn)進(jìn)行連，切都說清了。

空間產(chǎn)生也消失，間始也終結(jié)，量子出也湮滅，元素合也衰變，切都處于恒的運(yùn)動(dòng)，恒息的生生死死之，數(shù)學(xué)過是差異的度量罷了。

可話說回來，如把宇宙作個(gè)龐的物，它獨(dú)立地存著，西周只有虛，既知從哪來，也想到哪去。

那么它整是否運(yùn)動(dòng)，又是否具有慣？

如是，那它的參照系又哪？

似乎只有己的靜止罷，可我們是才說切都處于恒的運(yùn)動(dòng)嗎？

法回答，界只有沉默，或許他很也將歸屬于這沉默了。

他艱難地抬了抬，感受著暗絲綢般的質(zhì)感，又似流水般從指間劃過，光裹著暗變了條輕柔的絞索，悄聲息地了他的脖子，又緩慢地收縮著，竟出種至的憐憫與關(guān)懷，生與死的邊緣，他的思緒突然清明起來，像所畏懼的空。

他雖然以規(guī)律為信仰，但深處還有科學(xué)家與藝術(shù)家的傲與叛逆，睥睨著隱藏暗的死（或許那只是個(gè)幻覺罷了，對(duì)于然力量，我們法肯定有，也法肯定），脖子越來越緊的伸縮，淡淡地說：“我的這條命你如想要可拿去，論我終是量子態(tài)還是坍縮態(tài)，我都將與這宇宙融為，但這之前你能否告訴我：宇宙是否存終規(guī)律？

那種可更改、容置疑與沒有普適范圍的規(guī)律——有、沒、有？”

這靜默，界似乎有了回答......