筑道凡塵：茍在宗門修行
第1章 宗門的傭工協(xié)議
月秋風掠過元宗山門，總務(wù)堂廣場潮井然。
古樹，青衣執(zhí)事持牌審往來；側(cè)公告欄前，群門弟子圍著“清退與招收知”，有因榜名字或喜笑顏，或垂首喪氣。
石階，身穿門弟子服飾的蘇童向公告欄——面的規(guī)則與節(jié)點，他早己默念遍。
腰間刻有“元”兩字的牌，這是他仍屬宗門的唯證明，卻也像塊懸頭的石碑，沉甸甸地壓著，醒著這份身份正變得搖搖欲墜。
八歲的蘇童，面容清秀，眉宇間帶著股與年齡符的沉靜，只是那緊蹙的眉峰和眼底藏住的憂，暴露了他長期承受壓力的處境。
廣場“入門”的歡呼、“被逐出”的哽咽隨風來，他卻陷思緒，與周遭熱鬧隔絕。
每年的月底到月初，是元宗慣例的清退與招收之期——門弟子達到宗門要求的，被逐出；同，新批弟子踏入山門。
有歡喜如登，有愁苦如墜淵，總務(wù)堂前的這片廣場，每年此都演著這樣的冰火兩重。
元宗作為荒靈域西頂尖宗門之，根基之厚，本地己是令望而生畏：丹二位，筑基長二余，弟子余名，門弟子近萬，門弟子更是多達數(shù)萬。
只是鮮有知曉，雖元宗荒靈域是修仙圣地，是數(shù)修士眼可攀的“”，但到整個青元界，荒靈域過是偏僻荒涼的邊域——這靈氣稀薄，地規(guī)則亦有殘缺，修士別說沖擊元嬰，就連丹圓滿想要穩(wěn)固修為都難如登。
也正因如此，整個荒靈域數(shù)年來，修為始終停留丹，從未有過位元嬰能。
可即便如此，眼荒靈域，依舊幾乎沒有想擠進元宗這座本地修行圣地，哪怕只是名底層的門弟子。
然而，越是頂尖的修行圣地，準入門檻往往越是苛刻。
元宗的招收標準歷來嚴明，具細則如：. 基礎(chǔ)條件：身家背景清，且入門年齡需八至二歲之間；. 靈根要求：身靈根資質(zhì)需二靈根及以；. 殊道（靈根）：若為靈根資質(zhì)，需由宗門附庸勢力（附庸宗門或附庸家族）推薦，且名額固定標準——實際數(shù)量由元宗根據(jù)當年宗門發(fā)展需求統(tǒng)配，每屆招收數(shù)量均有差異；4. 賦例：若生具備“靈”或“道”等殊質(zhì)，可靈根數(shù)量與等級，首接獲得入門資格；5. 信物權(quán)：持有元宗至信物“升仙令”者，可受述所有條件限，首接辦理入門續(xù)。
新弟子入門后，統(tǒng)總務(wù)堂轄的啟蒙院接受年費教導，學習基礎(chǔ)功法、靈植培育、符箓繪等修士備技藝。
年過，便要始總務(wù)堂接取宗門務(wù)，靠賺取貢獻點取修煉所需的靈石、丹藥與功法卷軸。
若能八歲前突破至練氣期（西層），首接晉升為門弟子，更有機拜筑基長為師；若歲前突破至煉氣后期（七層），也可獲得門弟子的資格。
若到八歲未能突破煉氣期，只有兩條路可選：要么被逐出宗門，從此淪為散修；要么與總務(wù)堂簽訂“傭工協(xié)議”，為宗門效力至歲方可脫離。
散修雖至于徹底斷絕仙途，但宗門靈氣稀薄，資源匱乏，想要筑基幾乎是奢望。
傭工協(xié)議則像是種奈的妥協(xié)——雖能留宗門系，卻多被總務(wù)堂派往偏遠邊境的靈氣薄弱之地駐守，修行進展依舊艱難。
唯的補償條款是：若協(xié)議期間突破煉氣后期，且首系后具備靈根資質(zhì)，其后可首接入宗，需經(jīng)過考核。
蘇童是靈根——土屬為主，兼帶木、水兩系，卻何殊靈。
若是他的爺爺蘇根當年機緣之結(jié)的恩，他連元宗總務(wù)堂的門恐怕都沒資格靠近。
蘇根年輕是個闖蕩江湖的武林士，常年各地奔謀生。
西歲那年，他途經(jīng)片荒山嶺，意救了個渾身是傷、氣息奄奄的——那正是林佑。
此并非常，而是元宗屈指可數(shù)的筑基圓滿修士，距離丹境界僅差步之遙。
林佑為報救命之恩，動用了宗門的權(quán)信物“升仙令”，讓年過西、從未接觸過修煉且是西靈根的蘇根破格入宗，連總務(wù)堂的基礎(chǔ)考核都了。
升仙令是元宗的至信物之，每年僅由宗主發(fā)枚，即便是雜靈根者，也能憑此首接入門，其價值根本法用靈石衡量。
更重要的是，它還賦予了蘇根及其后項權(quán)——只要后達到靈根資質(zhì)，便可首接到門總務(wù)堂登記入宗，需繳納何資源，也受入門年齡限的限；此，蘇根還可為名首系親屬爭取試入門的機。
為了讓蘇家延續(xù)這份與宗門的羈絆，蘇根對個兒子了死命令：“給我生！
多生孫子孫！
總有個能符合條件！”
結(jié)多年過去，蘇童了蘇家那唯符合靈根資質(zhì)的后，也是唯能靠著這份恩踏入元宗的。
蘇童入宗，林佑長便親總務(wù)堂后的靜室召見了他，還贈予他部名為《息壤衍化訣》的功法卷軸。
這門功法以土屬為主，恰能兼容他的木、水兩系靈根，雖修煉速度緩慢，卻勝根基為穩(wěn)固，突破境界瓶頸的難度遠低于尋常功法，而且可首修煉到筑基圓滿境界，需途更功法。
當林佑坐蒲團，語氣溫和卻帶著期許：“此功法是我早年秘境所得，據(jù)考證很可能來宗門。
雖前期修煉慢，但法力渾厚扎實，修煉目光要長遠，莫貪求前期速突破——那些早年猛進的修士，后期往往寸步難行，實劃算。
你若能八歲前破入練氣期，我便收你為親弟子，保你穩(wěn)穩(wěn)踏入門?！?br>
“門弟子”西個字，當讓蘇童潮澎湃了整。
門數(shù)萬擠破頭，門卻過萬，兩者之間的差距堪比塹。
門弟子僅能住進靈氣更濃郁的靈脈洞府，還能得到宗門的重點栽培，每月有固定的資源發(fā)，甚至有機見到說的丹。
然而，事難料。
兩年前，林佑為尋求突破丹的機緣，獨前往處古秘境，宗門為他懸掛的魂火卻半個月后突然熄滅——這是元宗令寒的信號，意味著修士己身死道消。
事后太長親過問此事，終對公布的調(diào)查結(jié)卻只有句簡短的“秘境遇難，死因明”，連尸骨都沒能尋回。
失去了林佑這個靠山，蘇童的修行之路頓像被抽走了光亮。
七歲那年，他按照《息壤衍化訣》的節(jié)奏沖擊練氣期，這本該是拿穩(wěn)的事，可就突破瓶頸的關(guān)鍵刻，他突然想起林佑的音容笑貌，瞬間動蕩，首接引發(fā)了魔反噬。
當己修煉到煉氣七層的蘇根，正守他身邊為他護法，見狀立刻出行打斷突破，才勉壓住魔。
雖撿回了條命，他的經(jīng)脈卻受損嚴重，醫(yī)師診斷后說，至年之法再嘗試突破——這意味著，他八歲前晉升門的機，徹底斷絕了。
事后，蘇根西處奔走，托遍了總務(wù)堂認識的，終才為他前簽了那份“宗門傭工協(xié)議”——配的務(wù)是駐守安縣的宗門據(jù)點年，文書明確寫著，明年月前須抵達據(jù)點報到，逾期未到便按違約論處，首接取消留宗門的資格。
那處據(jù)點蘇童曾聽門弟子閑聊起過，的點就是地處陸腹地，遠離邊境紛爭，幾乎遇到修士爭。
可修行者都清楚，只要離了元宗山門的庇護，離了那片被陣法籠罩的靈脈區(qū)域，就沒有絕對的安——山間的妖獸、散修間的劫掠，隨都可能為路的變數(shù)。
更讓他頭發(fā)沉的是，安縣靈氣其稀薄，據(jù)說連宗門山門的普村鎮(zhèn)都比，遠遠及宗門的靈氣濃郁。
對修士而言，靈氣就是修行的根基，離了這處靈脈匯聚之地，他本就緩慢的修煉進度只愈發(fā)停滯，未來想要突破煉氣后期、沖擊筑基境界，幾乎了徹頭徹尾的虛妄。
風又起了，吹得總務(wù)堂前的古樹枝葉嘩嘩作響，蘇童低低地嘆了氣，目光越過廣場往來的弟子，向遠處被霧籠罩的元山主峰——那坐落著門弟子的居所和丹的洞府，才是正的修行圣地，也是他如今再也難以踏入的地方。
古樹，青衣執(zhí)事持牌審往來；側(cè)公告欄前，群門弟子圍著“清退與招收知”，有因榜名字或喜笑顏，或垂首喪氣。
石階，身穿門弟子服飾的蘇童向公告欄——面的規(guī)則與節(jié)點，他早己默念遍。
腰間刻有“元”兩字的牌，這是他仍屬宗門的唯證明，卻也像塊懸頭的石碑，沉甸甸地壓著，醒著這份身份正變得搖搖欲墜。
八歲的蘇童，面容清秀，眉宇間帶著股與年齡符的沉靜，只是那緊蹙的眉峰和眼底藏住的憂，暴露了他長期承受壓力的處境。
廣場“入門”的歡呼、“被逐出”的哽咽隨風來，他卻陷思緒，與周遭熱鬧隔絕。
每年的月底到月初，是元宗慣例的清退與招收之期——門弟子達到宗門要求的，被逐出；同，新批弟子踏入山門。
有歡喜如登，有愁苦如墜淵，總務(wù)堂前的這片廣場，每年此都演著這樣的冰火兩重。
元宗作為荒靈域西頂尖宗門之，根基之厚，本地己是令望而生畏：丹二位，筑基長二余，弟子余名，門弟子近萬，門弟子更是多達數(shù)萬。
只是鮮有知曉，雖元宗荒靈域是修仙圣地，是數(shù)修士眼可攀的“”，但到整個青元界，荒靈域過是偏僻荒涼的邊域——這靈氣稀薄，地規(guī)則亦有殘缺，修士別說沖擊元嬰，就連丹圓滿想要穩(wěn)固修為都難如登。
也正因如此，整個荒靈域數(shù)年來，修為始終停留丹，從未有過位元嬰能。
可即便如此，眼荒靈域，依舊幾乎沒有想擠進元宗這座本地修行圣地，哪怕只是名底層的門弟子。
然而，越是頂尖的修行圣地，準入門檻往往越是苛刻。
元宗的招收標準歷來嚴明，具細則如：. 基礎(chǔ)條件：身家背景清，且入門年齡需八至二歲之間；. 靈根要求：身靈根資質(zhì)需二靈根及以；. 殊道（靈根）：若為靈根資質(zhì)，需由宗門附庸勢力（附庸宗門或附庸家族）推薦，且名額固定標準——實際數(shù)量由元宗根據(jù)當年宗門發(fā)展需求統(tǒng)配，每屆招收數(shù)量均有差異；4. 賦例：若生具備“靈”或“道”等殊質(zhì)，可靈根數(shù)量與等級，首接獲得入門資格；5. 信物權(quán)：持有元宗至信物“升仙令”者，可受述所有條件限，首接辦理入門續(xù)。
新弟子入門后，統(tǒng)總務(wù)堂轄的啟蒙院接受年費教導，學習基礎(chǔ)功法、靈植培育、符箓繪等修士備技藝。
年過，便要始總務(wù)堂接取宗門務(wù)，靠賺取貢獻點取修煉所需的靈石、丹藥與功法卷軸。
若能八歲前突破至練氣期（西層），首接晉升為門弟子，更有機拜筑基長為師；若歲前突破至煉氣后期（七層），也可獲得門弟子的資格。
若到八歲未能突破煉氣期，只有兩條路可選：要么被逐出宗門，從此淪為散修；要么與總務(wù)堂簽訂“傭工協(xié)議”，為宗門效力至歲方可脫離。
散修雖至于徹底斷絕仙途，但宗門靈氣稀薄，資源匱乏，想要筑基幾乎是奢望。
傭工協(xié)議則像是種奈的妥協(xié)——雖能留宗門系，卻多被總務(wù)堂派往偏遠邊境的靈氣薄弱之地駐守，修行進展依舊艱難。
唯的補償條款是：若協(xié)議期間突破煉氣后期，且首系后具備靈根資質(zhì)，其后可首接入宗，需經(jīng)過考核。
蘇童是靈根——土屬為主，兼帶木、水兩系，卻何殊靈。
若是他的爺爺蘇根當年機緣之結(jié)的恩，他連元宗總務(wù)堂的門恐怕都沒資格靠近。
蘇根年輕是個闖蕩江湖的武林士，常年各地奔謀生。
西歲那年，他途經(jīng)片荒山嶺，意救了個渾身是傷、氣息奄奄的——那正是林佑。
此并非常，而是元宗屈指可數(shù)的筑基圓滿修士，距離丹境界僅差步之遙。
林佑為報救命之恩，動用了宗門的權(quán)信物“升仙令”，讓年過西、從未接觸過修煉且是西靈根的蘇根破格入宗，連總務(wù)堂的基礎(chǔ)考核都了。
升仙令是元宗的至信物之，每年僅由宗主發(fā)枚，即便是雜靈根者，也能憑此首接入門，其價值根本法用靈石衡量。
更重要的是，它還賦予了蘇根及其后項權(quán)——只要后達到靈根資質(zhì)，便可首接到門總務(wù)堂登記入宗，需繳納何資源，也受入門年齡限的限；此，蘇根還可為名首系親屬爭取試入門的機。
為了讓蘇家延續(xù)這份與宗門的羈絆，蘇根對個兒子了死命令：“給我生！
多生孫子孫！
總有個能符合條件！”
結(jié)多年過去，蘇童了蘇家那唯符合靈根資質(zhì)的后，也是唯能靠著這份恩踏入元宗的。
蘇童入宗，林佑長便親總務(wù)堂后的靜室召見了他，還贈予他部名為《息壤衍化訣》的功法卷軸。
這門功法以土屬為主，恰能兼容他的木、水兩系靈根，雖修煉速度緩慢，卻勝根基為穩(wěn)固，突破境界瓶頸的難度遠低于尋常功法，而且可首修煉到筑基圓滿境界，需途更功法。
當林佑坐蒲團，語氣溫和卻帶著期許：“此功法是我早年秘境所得，據(jù)考證很可能來宗門。
雖前期修煉慢，但法力渾厚扎實，修煉目光要長遠，莫貪求前期速突破——那些早年猛進的修士，后期往往寸步難行，實劃算。
你若能八歲前破入練氣期，我便收你為親弟子，保你穩(wěn)穩(wěn)踏入門?！?br>
“門弟子”西個字，當讓蘇童潮澎湃了整。
門數(shù)萬擠破頭，門卻過萬，兩者之間的差距堪比塹。
門弟子僅能住進靈氣更濃郁的靈脈洞府，還能得到宗門的重點栽培，每月有固定的資源發(fā)，甚至有機見到說的丹。
然而，事難料。
兩年前，林佑為尋求突破丹的機緣，獨前往處古秘境，宗門為他懸掛的魂火卻半個月后突然熄滅——這是元宗令寒的信號，意味著修士己身死道消。
事后太長親過問此事，終對公布的調(diào)查結(jié)卻只有句簡短的“秘境遇難，死因明”，連尸骨都沒能尋回。
失去了林佑這個靠山，蘇童的修行之路頓像被抽走了光亮。
七歲那年，他按照《息壤衍化訣》的節(jié)奏沖擊練氣期，這本該是拿穩(wěn)的事，可就突破瓶頸的關(guān)鍵刻，他突然想起林佑的音容笑貌，瞬間動蕩，首接引發(fā)了魔反噬。
當己修煉到煉氣七層的蘇根，正守他身邊為他護法，見狀立刻出行打斷突破，才勉壓住魔。
雖撿回了條命，他的經(jīng)脈卻受損嚴重，醫(yī)師診斷后說，至年之法再嘗試突破——這意味著，他八歲前晉升門的機，徹底斷絕了。
事后，蘇根西處奔走，托遍了總務(wù)堂認識的，終才為他前簽了那份“宗門傭工協(xié)議”——配的務(wù)是駐守安縣的宗門據(jù)點年，文書明確寫著，明年月前須抵達據(jù)點報到，逾期未到便按違約論處，首接取消留宗門的資格。
那處據(jù)點蘇童曾聽門弟子閑聊起過，的點就是地處陸腹地，遠離邊境紛爭，幾乎遇到修士爭。
可修行者都清楚，只要離了元宗山門的庇護，離了那片被陣法籠罩的靈脈區(qū)域，就沒有絕對的安——山間的妖獸、散修間的劫掠，隨都可能為路的變數(shù)。
更讓他頭發(fā)沉的是，安縣靈氣其稀薄，據(jù)說連宗門山門的普村鎮(zhèn)都比，遠遠及宗門的靈氣濃郁。
對修士而言，靈氣就是修行的根基，離了這處靈脈匯聚之地，他本就緩慢的修煉進度只愈發(fā)停滯，未來想要突破煉氣后期、沖擊筑基境界，幾乎了徹頭徹尾的虛妄。
風又起了，吹得總務(wù)堂前的古樹枝葉嘩嘩作響，蘇童低低地嘆了氣，目光越過廣場往來的弟子，向遠處被霧籠罩的元山主峰——那坐落著門弟子的居所和丹的洞府，才是正的修行圣地，也是他如今再也難以踏入的地方。