做人，一定要學(xué)會翻臉
第一章：翻臉：被誤解的生存智慧
想象這個場景：辦公室的李薇，公認(rèn)的“”，己經(jīng)連續(xù)個月幫同事王處理額工作。
今，王又堆著笑臉把疊文件她桌：“薇薇，幫個忙唄，我今晚有約?！?br>
出乎意料的是，李薇靜地著他說：“抱歉，我今也要準(zhǔn)班。
這是你的工作，請己完?！?br>
空氣突然安靜。
王愣住了，周圍的同事也來驚訝的目光。
那刻，李薇跳加速，冒汗，卻有種前所未有的輕松和解脫。
這就是我們所要討論的“臉”——那個被名化、被誤解，實則充滿智慧的生存藝術(shù)。
重新定義“臉”當(dāng)多數(shù)聽到“臉”這個詞，腦浮的是緒失控、關(guān)系破裂、潑婦罵街式的場景。
然而，這恰恰是對臉深的誤解。
正的臉，是緒的奴隸，而是態(tài)度的主；是關(guān)系的終結(jié)者，而是健康關(guān)系的塑者。
從本質(zhì)講，臉是種策略的態(tài)度宣示，是溝失效后采取的終溝方式。
它向界遞個明確信息：這是我的邊界，可逾越。
理學(xué)家詹姆斯·洛爾的研究表明，類關(guān)系存種“邊界試探”的本能。
就像動物過氣味標(biāo)記領(lǐng)地樣，類也斷試探彼此的理邊界。
沒有明確的邊界信號，他就持續(xù)試探，首到找到你的底——或者遠(yuǎn)找到，然后得寸進(jìn)尺。
從動物界學(xué)到的智慧觀察然界，你發(fā)智慧的“臉”處。
群，當(dāng)只年輕過度挑釁頭，頭立即撕咬，而是發(fā)出低吼、露出牙齒、發(fā)豎立——這是種警告，種態(tài)度的明確表達(dá)。
這種表達(dá)是為了消滅對方，而是為了維護(hù)秩序和邊界。
非草原的斑，當(dāng)同伴過于靠近它的進(jìn)食區(qū)域，它抬起頭，耳朵向后貼，發(fā)出脅的嘶鳴。
如對方繼續(xù)靠近，它毫猶豫地踢出后腿。
這些動物界的“臉”行為，是為了沖突，而是為了避更嚴(yán)重的沖突。
它們過明確的信號，建立了群的規(guī)則和秩序。
類界何嘗是如此？
區(qū)別僅于，動物依靠本能，而我們可以依靠理和智慧。
原始緒宣泄 策略態(tài)度宣示讓我們厘清個關(guān)鍵區(qū)別：原始緒宣泄與策略態(tài)度宣示有著本質(zhì)同。
張因工作失誤被領(lǐng)導(dǎo)批評，他勃然怒，拍桌而起：“我干了！”
這是原始緒宣泄——被緒控，后往往令后悔。
而李薇面對同事休止的請求，選擇合適的機(jī)，用靜但堅定的語氣表達(dá)己的立場，這是策略態(tài)度宣示——控緒，明確邊界。
經(jīng)科學(xué)研究發(fā)，這兩種行為腦的路徑完同。
原始緒宣泄主要由杏仁核控，是的緒發(fā)；而策略態(tài)度宣示則需要前額葉皮層的積參與，是經(jīng)過思考的理選擇。
當(dāng)我們進(jìn)行策略臉，腦的理樞和緒樞正進(jìn)行場密合作：前額葉皮層抑了過度的緒反應(yīng)，同策劃出有效的表達(dá)方式；而適度的緒流露則讓我們的表達(dá)更具實和懾力。
臉作為終溝方式正常溝渠道暢，我們需臉。
但當(dāng)溫和的醒、委婉的暗示、首接的請求都失效，臉就為要的終溝方式。
想象你的鄰居每深音量聽音，響你休息。
你嘗試過：- 周：暗示——“昨晚的音錯，就是有點晚。”
- 二周：首接請求——“能能晚點后調(diào)音量？”
- 周：音依舊震耳欲聾。
這候，次明確的態(tài)度宣示就變得要。
這是你題，而是之前的所有溝都未能奏效。
社學(xué)家霍·克曼的研究指出，關(guān)系正傷害的往往是沖突本身，而是法解決的沖突。
適度的、建設(shè)的臉，恰恰是為了解決那些過常規(guī)溝法解決的問題。
臉的積意義智慧的臉至有個層次的積意義：，我保護(hù)。
就像疫系統(tǒng)識別并清除病原樣，臉是理疫系統(tǒng)的重要組部。
它幫助我們識別那些消耗我們力、侵犯我們權(quán)益、踐踏我們尊嚴(yán)的行為，并采取行動阻止這些行為。
王學(xué)有個“朋友”，總是“忘記”帶包，讓王付賬；總是“急需”幫忙，打王的計劃；總是“玩笑”，傷害王的感。
首到有，王嚴(yán)肅地與他進(jìn)行了次談話，明確劃定了界限。
令驚訝的是，他們的關(guān)系沒有破裂，反而變得更加健康和衡。
二，關(guān)系篩選。
你的臉行為實際幫你篩選正值得交往的。
理智、的尊重你的邊界，并調(diào)整行為后繼續(xù)與你保持健康的關(guān)系；而那些只想占便宜、尊重他的則動遠(yuǎn)離你——這何嘗是種向篩選？
林姐是部門主管，以“難搞”著稱。
她對己的間、專業(yè)意見和個空間有明確的邊界。
有趣的是，她并沒有因此被孤立，反而得了同事和客戶的普遍尊重。
家知道她的底哪，也清楚她的專業(yè)能力，都愿意與她合作。
，我完整的維護(hù)。
每次你為了取悅他而棄己的原則，每次你為了避沖突而壓抑己的實感受，你的我完整就受到次損傷。
長期如此，你逐漸迷失我，知道己是誰，想要什么。
而當(dāng)你能夠智慧地臉，堅守己的邊界，你是向己確認(rèn)：我的感受是重要的，我的間是寶貴的，我的原則是可妥協(xié)的。
這種我確認(rèn)對理健康至關(guān)重要。
臉的智慧哪智慧的臉是簡的發(fā)脾氣，它有著妙的邏輯：機(jī)選擇的智慧： 對方次越界就溫和醒，遠(yuǎn)比積累到發(fā)再猛烈抨擊要有效。
李薇如王次請求幫忙就適度表達(dá)己的界限，就有后來幾個月的額負(fù)擔(dān)。
程度控的智慧： 根據(jù)侵犯的嚴(yán)重和關(guān)系的重要，調(diào)整反應(yīng)的度。
對陌生偶爾的之失，個冷淡的表可能就夠了；而對親密關(guān)系反復(fù)出的傷害行為，可能需要次嚴(yán)肅的對話。
目的明確的智慧： 臉是為了懲罰對方，而是為了改變對方的行為；是為了發(fā)泄緒，而是為了遞信息。
始終記住你的目標(biāo)是什么。
從今始，重新認(rèn)識臉明，當(dāng)有再次越過你的邊界，請記?。耗樖悄愕娜觞c，而是你的智慧；臉是你的失敗，而是你的勇氣；臉是關(guān)系的終結(jié)，而是健康關(guān)系的始。
那個敢于適當(dāng)候臉的你，是變得“相處”了，而是變得更加完整、更加實、更加有力。
正如哲學(xué)家尼采所說：“對待生命你妨膽冒險點，因為歹你要失去它?！?br>
對待際關(guān)系何嘗是如此？
與其翼翼地維持表面和諧而痛苦，如勇敢地建立基于實和尊重的深度連接。
臉的智慧，終是關(guān)于如何有尊嚴(yán)地生活的智慧。
它是教我們?nèi)绾闻c界對抗，而是教我們?nèi)绾闻c己和解——過勇敢地向表達(dá)，來實的和諧與完整。
今，王又堆著笑臉把疊文件她桌：“薇薇，幫個忙唄，我今晚有約?！?br>
出乎意料的是，李薇靜地著他說：“抱歉，我今也要準(zhǔn)班。
這是你的工作，請己完?！?br>
空氣突然安靜。
王愣住了，周圍的同事也來驚訝的目光。
那刻，李薇跳加速，冒汗，卻有種前所未有的輕松和解脫。
這就是我們所要討論的“臉”——那個被名化、被誤解，實則充滿智慧的生存藝術(shù)。
重新定義“臉”當(dāng)多數(shù)聽到“臉”這個詞，腦浮的是緒失控、關(guān)系破裂、潑婦罵街式的場景。
然而，這恰恰是對臉深的誤解。
正的臉，是緒的奴隸，而是態(tài)度的主；是關(guān)系的終結(jié)者，而是健康關(guān)系的塑者。
從本質(zhì)講，臉是種策略的態(tài)度宣示，是溝失效后采取的終溝方式。
它向界遞個明確信息：這是我的邊界，可逾越。
理學(xué)家詹姆斯·洛爾的研究表明，類關(guān)系存種“邊界試探”的本能。
就像動物過氣味標(biāo)記領(lǐng)地樣，類也斷試探彼此的理邊界。
沒有明確的邊界信號，他就持續(xù)試探，首到找到你的底——或者遠(yuǎn)找到，然后得寸進(jìn)尺。
從動物界學(xué)到的智慧觀察然界，你發(fā)智慧的“臉”處。
群，當(dāng)只年輕過度挑釁頭，頭立即撕咬，而是發(fā)出低吼、露出牙齒、發(fā)豎立——這是種警告，種態(tài)度的明確表達(dá)。
這種表達(dá)是為了消滅對方，而是為了維護(hù)秩序和邊界。
非草原的斑，當(dāng)同伴過于靠近它的進(jìn)食區(qū)域，它抬起頭，耳朵向后貼，發(fā)出脅的嘶鳴。
如對方繼續(xù)靠近，它毫猶豫地踢出后腿。
這些動物界的“臉”行為，是為了沖突，而是為了避更嚴(yán)重的沖突。
它們過明確的信號，建立了群的規(guī)則和秩序。
類界何嘗是如此？
區(qū)別僅于，動物依靠本能，而我們可以依靠理和智慧。
原始緒宣泄 策略態(tài)度宣示讓我們厘清個關(guān)鍵區(qū)別：原始緒宣泄與策略態(tài)度宣示有著本質(zhì)同。
張因工作失誤被領(lǐng)導(dǎo)批評，他勃然怒，拍桌而起：“我干了！”
這是原始緒宣泄——被緒控，后往往令后悔。
而李薇面對同事休止的請求，選擇合適的機(jī)，用靜但堅定的語氣表達(dá)己的立場，這是策略態(tài)度宣示——控緒，明確邊界。
經(jīng)科學(xué)研究發(fā)，這兩種行為腦的路徑完同。
原始緒宣泄主要由杏仁核控，是的緒發(fā)；而策略態(tài)度宣示則需要前額葉皮層的積參與，是經(jīng)過思考的理選擇。
當(dāng)我們進(jìn)行策略臉，腦的理樞和緒樞正進(jìn)行場密合作：前額葉皮層抑了過度的緒反應(yīng)，同策劃出有效的表達(dá)方式；而適度的緒流露則讓我們的表達(dá)更具實和懾力。
臉作為終溝方式正常溝渠道暢，我們需臉。
但當(dāng)溫和的醒、委婉的暗示、首接的請求都失效，臉就為要的終溝方式。
想象你的鄰居每深音量聽音，響你休息。
你嘗試過：- 周：暗示——“昨晚的音錯，就是有點晚。”
- 二周：首接請求——“能能晚點后調(diào)音量？”
- 周：音依舊震耳欲聾。
這候，次明確的態(tài)度宣示就變得要。
這是你題，而是之前的所有溝都未能奏效。
社學(xué)家霍·克曼的研究指出，關(guān)系正傷害的往往是沖突本身，而是法解決的沖突。
適度的、建設(shè)的臉，恰恰是為了解決那些過常規(guī)溝法解決的問題。
臉的積意義智慧的臉至有個層次的積意義：，我保護(hù)。
就像疫系統(tǒng)識別并清除病原樣，臉是理疫系統(tǒng)的重要組部。
它幫助我們識別那些消耗我們力、侵犯我們權(quán)益、踐踏我們尊嚴(yán)的行為，并采取行動阻止這些行為。
王學(xué)有個“朋友”，總是“忘記”帶包，讓王付賬；總是“急需”幫忙，打王的計劃；總是“玩笑”，傷害王的感。
首到有，王嚴(yán)肅地與他進(jìn)行了次談話，明確劃定了界限。
令驚訝的是，他們的關(guān)系沒有破裂，反而變得更加健康和衡。
二，關(guān)系篩選。
你的臉行為實際幫你篩選正值得交往的。
理智、的尊重你的邊界，并調(diào)整行為后繼續(xù)與你保持健康的關(guān)系；而那些只想占便宜、尊重他的則動遠(yuǎn)離你——這何嘗是種向篩選？
林姐是部門主管，以“難搞”著稱。
她對己的間、專業(yè)意見和個空間有明確的邊界。
有趣的是，她并沒有因此被孤立，反而得了同事和客戶的普遍尊重。
家知道她的底哪，也清楚她的專業(yè)能力，都愿意與她合作。
，我完整的維護(hù)。
每次你為了取悅他而棄己的原則，每次你為了避沖突而壓抑己的實感受，你的我完整就受到次損傷。
長期如此，你逐漸迷失我，知道己是誰，想要什么。
而當(dāng)你能夠智慧地臉，堅守己的邊界，你是向己確認(rèn)：我的感受是重要的，我的間是寶貴的，我的原則是可妥協(xié)的。
這種我確認(rèn)對理健康至關(guān)重要。
臉的智慧哪智慧的臉是簡的發(fā)脾氣，它有著妙的邏輯：機(jī)選擇的智慧： 對方次越界就溫和醒，遠(yuǎn)比積累到發(fā)再猛烈抨擊要有效。
李薇如王次請求幫忙就適度表達(dá)己的界限，就有后來幾個月的額負(fù)擔(dān)。
程度控的智慧： 根據(jù)侵犯的嚴(yán)重和關(guān)系的重要，調(diào)整反應(yīng)的度。
對陌生偶爾的之失，個冷淡的表可能就夠了；而對親密關(guān)系反復(fù)出的傷害行為，可能需要次嚴(yán)肅的對話。
目的明確的智慧： 臉是為了懲罰對方，而是為了改變對方的行為；是為了發(fā)泄緒，而是為了遞信息。
始終記住你的目標(biāo)是什么。
從今始，重新認(rèn)識臉明，當(dāng)有再次越過你的邊界，請記?。耗樖悄愕娜觞c，而是你的智慧；臉是你的失敗，而是你的勇氣；臉是關(guān)系的終結(jié)，而是健康關(guān)系的始。
那個敢于適當(dāng)候臉的你，是變得“相處”了，而是變得更加完整、更加實、更加有力。
正如哲學(xué)家尼采所說：“對待生命你妨膽冒險點，因為歹你要失去它?！?br>
對待際關(guān)系何嘗是如此？
與其翼翼地維持表面和諧而痛苦，如勇敢地建立基于實和尊重的深度連接。
臉的智慧，終是關(guān)于如何有尊嚴(yán)地生活的智慧。
它是教我們?nèi)绾闻c界對抗，而是教我們?nèi)绾闻c己和解——過勇敢地向表達(dá)，來實的和諧與完整。