金牌作家“玄奇真人”的優(yōu)質(zhì)好文，《自救者天救》火爆上線啦，小說主人公丁元英豆豆，人物性格特點(diǎn)鮮明，劇情走向順應(yīng)人心，作品介紹：二十年前，豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》如同一道閃電，照亮了中國商業(yè)文化的深層思考。書中的精神“救世主遙遠(yuǎn)的真正含義，不是沒有人來拯救，而是提醒人們要自我救贖”，至今仍在許多讀者心中回響。而今，當(dāng)我完成《自救者天救——王廟村的社企之路》一書時(shí)，不禁感慨時(shí)代的精神變遷與思想的薪火相傳。這部小說，是我作為社企經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人多年思考與實(shí)踐的文學(xué)呈現(xiàn)，也是對(duì)中國鄉(xiāng)村振興道路的一種探索性回答。它既是對(duì)《遙遠(yuǎn)的救世主》...

二年前，豆豆的《遙遠(yuǎn)的救主》如同道閃，照亮了商業(yè)文化的深層思考。

書的“救主遙遠(yuǎn)的正含義，是沒有來拯救，而是醒們要我救贖”，至今仍許多讀者回響。

而今，當(dāng)我完《救者救——王廟村的社企之路》書，感慨的變遷與思想的薪火相。

這部說，是我作為社企經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始多年思考與實(shí)踐的文學(xué)呈，也是對(duì)鄉(xiāng)村振興道路的種探索回答。

它既是對(duì)《遙遠(yuǎn)的救主》的思想延續(xù)，更是對(duì)其局限的越——從揭示問題到解決問題，從文化批判到模式構(gòu)建，從個(gè)覺醒到集行動(dòng)。

為什么要寫這本書？

首先，回應(yīng)的呼喚。

我們正處年未有之變局。

鄉(xiāng)村振興為家戰(zhàn)略，同裕為命題，可持續(xù)發(fā)展為球識(shí)。

然而，如何將宏的理念落地為具的實(shí)踐？

如何讓政策話語轉(zhuǎn)變?yōu)樾招袆?dòng)？

這是給我們出的迫切問題。

多年的研究與實(shí)踐，我發(fā)：社企業(yè)模式可能是破解鄉(xiāng)村振興難題的把鑰匙。

它既同于統(tǒng)的慈善救助，也同于粹的商業(yè)逐，而是經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社價(jià)值之間找到衡點(diǎn)，公與效率之間找到結(jié)合點(diǎn)。

其次，填補(bǔ)文學(xué)的空。

當(dāng)前文學(xué)市場(chǎng)，商業(yè)說眾多，農(nóng)村題材，但將社企業(yè)理念與鄉(xiāng)村實(shí)踐相結(jié)合的說尚屬空。

說作為種眾喜聞見的形式，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撧D(zhuǎn)化為鮮活的故事，將復(fù)雜的模式融入生動(dòng)的節(jié)，讓讀者閱讀理解，鳴接受。

再次，承思想的火種。

《遙遠(yuǎn)的救主》出了文化屬的重要命題，但留了如何改變的問題。

《救者救》試圖回答這個(gè)問題：過度創(chuàng)新活文化變革，過模式設(shè)計(jì)引導(dǎo)行為改變，過集行動(dòng)實(shí)我救贖。

元英離古城什么去呢？

沒有知道，但我想續(xù)寫這個(gè)“道”故事，繼續(xù)探尋道，試圖破解道。

這是本什么樣的書？

這是本社企業(yè)說的創(chuàng)之作。

作為部以社企業(yè)為主題的長篇說，它打破了經(jīng)濟(jì)理論與文學(xué)創(chuàng)作的界限，將社企經(jīng)濟(jì)學(xué)的核理念融入跌宕起伏的故事節(jié)。

讀者既能享受到閱讀的趣，又能獲得思想的啟迪。

這是本鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐指南。

書詳細(xì)展了社企模式鄉(xiāng)村落地生根的過程：從初的理念啟蒙，到期的度構(gòu)建，再到后期的模式推廣。

每個(gè)節(jié)都有具的方法和生動(dòng)的案例，為鄉(xiāng)村振興實(shí)踐者供了可借鑒的路徑。

這是本社企經(jīng)濟(jì)學(xué)的俗讀本。

過元英與村民的對(duì)話、沖突與探索，社企經(jīng)濟(jì)學(xué)的定律（社效益可量化即為資本、本地化主權(quán)須于資本主權(quán)、技術(shù)應(yīng)為普惠工具而非壟斷壁壘）得以然呈，避了理論著作的枯燥晦澀。

本書的核思想從“救主”到“救者”的轉(zhuǎn)變。

本書延續(xù)了《遙遠(yuǎn)的救主》對(duì)“等靠要”文化的批判，但更進(jìn)步指出了突圍之路：是等待部的救贖，而是過度創(chuàng)新發(fā)生動(dòng)力；是依賴個(gè)的才，而是依靠集的智慧。

從“濟(jì)貧”到“創(chuàng)”的升。

與《遙遠(yuǎn)的救主》“濟(jì)貧”的商業(yè)設(shè)計(jì)同，本書倡導(dǎo)的是“創(chuàng)”的社企模式。

是零和弈，而是正和游戲；是財(cái)轉(zhuǎn)移，而是價(jià)值創(chuàng)；是短暫救濟(jì)，而是持續(xù)發(fā)展。

從“文化屬”到“度創(chuàng)新”的突破。

本書認(rèn)同文化屬的重要，但更調(diào)度創(chuàng)新對(duì)文化變革的催化作用。

的度能夠讓弱勢(shì)文化變，讓消行為變積，讓零和思維變。

4本書的獨(dú)價(jià)值理論與故事的統(tǒng)。

本書既是枯燥的理論說教，也是膚淺的說，而是將社企經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻思考融入引入勝的故事節(jié)。

讀者跟隨元英和王廟村村民同探索的過程，知覺理解了社企模式的髓。

創(chuàng)新與實(shí)的結(jié)合。

書出的社企村模式、積股份、權(quán)置等創(chuàng)新法，都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的可行方案。

每個(gè)方案都有具的設(shè)計(jì)思路和作步驟，既啟發(fā)思考，又指導(dǎo)行動(dòng)。

本土與普適的衡。

本書扎根鄉(xiāng)村的實(shí)際境，反映農(nóng)民的實(shí)生活，具有鮮明的本土。

同，其所揭示的社企經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、鄉(xiāng)村治理原則、可持續(xù)發(fā)展路徑，又具有普遍的參考價(jià)值。

5致謝與期待謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給所有鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐者——那些廣袤田辛勤耕耘、默默探索的們。

你們的實(shí)踐是本書創(chuàng)作的源泉，你們的智慧是社企經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。

別感謝豆豆和《遙遠(yuǎn)的救主》，為我們啟了思考商業(yè)文化與價(jià)值追求的門。

本書站的肩膀，試圖往前再邁步——從文化批判到模式構(gòu)建，從問題揭示到解決方案。

期待這本書能夠?yàn)楸K燈，照亮更多鄉(xiāng)村振興的探索之路；為團(tuán)火，點(diǎn)燃更多社企業(yè)的創(chuàng)新；為顆，孕育更多創(chuàng)的未來。

我次讀到《遙遠(yuǎn)的救主》到我完這部續(xù)作，剛是年。

年磨劍，《救者救——王廟村的社企之路》終于呈讀者面前。

這是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。

社企經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更多的參與，鄉(xiāng)村振興的道路需要更多的探索。

希望這本書能夠發(fā)您的思考，啟迪您的實(shí)踐，同加入“社企業(yè)實(shí)踐者”行列，為的鄉(xiāng)村振興和同裕貢獻(xiàn)智慧和力量。

救主確實(shí)遙遠(yuǎn)，但救者救；道路可能漫長，但同行者眾遠(yuǎn)。

是為序。

劉玄奇社企經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始05年月于京學(xué)