書名：《大明雙臂》本書主角有楊秀朱瞻基，作品情感生動，劇情緊湊，出自作者“我是張起靈妹妹張起冥”之手，本書精彩章節(jié)：明祚雙璧：奉圣風(fēng)華永樂六年，奉天殿禮樂喧天，明成祖朱棣身著袞龍袍，親手將鎏金冊封印璽置于楊秀掌心?！胺钐斐羞\皇帝，制曰：咨爾楊秀，智識宏通，淑慎端良，輔朕潛邸，翊贊鴻業(yè)，特冊封為奉圣夫人，賜誥命金冊，永享殊榮?！痹捯袈鋾r，滿朝文武齊齊跪拜，山呼萬歲。這道冊封旨意，不僅定格了一位女子的傳奇，更定下大明三百年鐵律——自永樂朝始，“奉圣夫人”封號專屬楊秀，后世帝王不得復(fù)封。而站在楊秀身側(cè)，一身緋色官袍的...

明祚璧：奉圣風(fēng)年，奉殿禮喧，明祖朱棣身著袞龍袍，親將鎏冊封印璽置于楊秀掌。

“奉承運帝，曰：咨爾楊秀，智識宏，淑慎端良，輔朕潛邸，翊贊鴻業(yè)，冊封為奉圣夫，賜誥命冊，享殊榮?！?br>
話音落，滿朝文武齊齊跪拜，山呼萬歲。

這道冊封旨意，僅定格了位子的奇，更定明年鐵律——朝始，“奉圣夫”封號專屬楊秀，后帝王得復(fù)封。

而站楊秀身側(cè)，身緋官袍的蘇芮，望著這位與己穿越空、歷死生的表妹，眼底滿是欣慰。

故事的起點，是洪武年的應(yīng)府。

剛走出學(xué)校門的歷史系材生蘇芮與境工程專業(yè)的表妹楊秀，次參觀明陵的研學(xué)活動，因場突如其來的地動，意墜入空裂隙。

再次睜眼，兩己身處洪武朝的府，衣衫襤褸，舉目親。

彼的朱棣，還是備受猜忌的燕王，韜光養(yǎng)晦，廣納賢才。

蘇芮憑借扎實的歷史功底，準(zhǔn)預(yù)判了朝堂局勢，次燕王服訪，以“流民獻策”的方式，點破了方邊防的隱患，被朱棣破格納入幕僚。

楊秀則帶著知識，改良農(nóng)具、推廣新式灌溉法，解決了府周邊的糧荒，其務(wù)實才干讓朱棣刮目相，破例讓她與蘇芮同入幕府，為明首位幕僚。

幕府之，蘇芮以史為鑒，為朱棣謀劃進退之策。

洪武末年，太子朱標(biāo)薨逝，孫朱允炆繼位，削藩之劍首指。

蘇芮力勸朱棣“緩則圖存，急則謀變”，方面意順從，遣子入京為質(zhì)；另方面暗積蓄力量，整飭軍紀(jì)。

楊秀則坐鎮(zhèn)后方，安撫姓，整頓糧餉，她設(shè)計的“連糧倉”與“簡易凈水法”，解決了軍隊后勤的兩難題，為后來的“靖難之役”打堅實基礎(chǔ)。

建文元年，靖難之役發(fā)。

蘇芮隨軍出征，運籌帷幄，鄭村壩之戰(zhàn)，借鑒戰(zhàn)術(shù)思維，出“聲擊西、割圍殲”之策，助朱棣逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；楊秀則留守，穩(wěn)固后方，僅功抵御了南軍的襲，更組織婦紡織、男子運輸，保障了前補給。

戰(zhàn)爭艱難，南軍圍城月，城糧草斷絕，楊秀力排眾議，王府糧倉，推行“計授糧”，同帶領(lǐng)姓墾城荒地，硬是撐到了援軍到來。

元年，朱棣登基為帝，遷都，改為京。

蘇芮因輔佐有功，被命為閣首輔，總攬朝政。

他借鑒管理理念，完善閣度，推行“票擬”度，行政效率；整飭吏治，嚴(yán)懲貪腐，為盛奠定了政治基礎(chǔ)。

楊秀則繼續(xù)以幕僚身份輔佐朱棣，她關(guān)注民生，出“輕徭薄賦、與民休息”的主張，推動疏浚運河，促進南經(jīng)濟交流；文化，她力挺解縉編纂《典》，并出“兼容并蓄、采眾長”的編纂原則，讓這部著為經(jīng)典。

年，徐后徐妙薨逝，朱棣悲痛欲絕。

彼，長孫朱瞻基尚幼，悉照料，且朝堂之，需位望重、深得帝之穩(wěn)定后宮秩序。

朱棣感念楊秀多年輔佐之功，更敬佩她的才智與品，于年旨，冊封楊秀為奉圣夫，許她居住于坤寧宮偏殿，撫養(yǎng)朱瞻基。

冊封之后，楊秀身兼兩，既是帝的得力幕僚，也是長孫的養(yǎng)母與師。

她對朱瞻基的教育，融合了啟蒙理念與統(tǒng)經(jīng)史子集，僅教他讀書識字、治之道，更帶他深入民間，察姓疾苦。

朱瞻基幼弱，楊秀參照養(yǎng)生知識，為他定膳食與作息計劃，悉調(diào)理，讓他逐漸康健。

蘇芮則作為朱熾與朱瞻基的師，專注于授經(jīng)致用之學(xué)，他教導(dǎo)朱熾“仁政為本，寬嚴(yán)相濟”，引導(dǎo)朱瞻基“明辨是非，知善”，為后來的“仁宣之治”培育了兩明君。

二二年，朱棣駕崩，朱熾繼位，是為明仁宗。

蘇芮繼續(xù)擔(dān)首輔，輔佐朱熾推行仁政，減輕賦稅，反冤案，短短年便扭轉(zhuǎn)了后期的苛政之風(fēng)。

楊秀則被尊為“奉圣太妃”，仍以帝師之尊輔佐新帝，同繼續(xù)教導(dǎo)己經(jīng)長的朱瞻基。

洪熙元年，朱熾駕崩，朱瞻基繼位，是為明宣宗。

這位楊秀撫養(yǎng)長的帝，對她敬重有加，凡事先征詢其意見。

蘇芮與楊秀聯(lián)，輔佐朱瞻基穩(wěn)定政局，定漢王朱煦叛，整頓政，發(fā)展生產(chǎn)。

他們的輔佐，明力達到頂峰，史稱“仁宣之治”。

歲月流轉(zhuǎn)，蘇芮與楊秀終究是來的靈魂。

當(dāng)仁宣之治的盛圖景己然穩(wěn)固，當(dāng)朱熾、朱瞻基皆己能獨當(dāng)面，兩漸漸萌生退意。

宣年，朱瞻基駕崩，朱祁鎮(zhèn)繼位，蘇芮與楊秀向新帝書，請辭歸鄉(xiāng)。

新帝再挽留，終應(yīng)允。

臨走前，朱祁鎮(zhèn)為感念二畢生功績，旨為他們修建“璧祠”，供奉于京城之，受萬民敬仰。

而“奉圣夫”的封號，正如朱棣當(dāng)年所定，為明朝獨屬于楊秀的榮耀，此后余年，再二位子獲此殊榮。

離朝堂的蘇芮與楊秀，隱居于京郊處別院，他們常并肩遠(yuǎn)眺，望著這座由他們輔佐帝王、親打的繁京城，眼滿是釋然。

從學(xué)的林蔭道，到明王朝的鑾殿，他們跨越空，以才智輔明君，以仁濟蒼生，僅見證了個王朝的鼎盛，更歷史長河，留了段跨越年的奇。

需要我補充表兄妹二穿越初期適應(yīng)古生活的細(xì)節(jié)，或是增加他們與朱棣、朱熾、朱瞻基之間的互動名場面嗎？