《世界江山一統(tǒng)志》中有很多細(xì)節(jié)處的設(shè)計(jì)都非常的出彩，通過(guò)此我們也可以看出“唐風(fēng)萬(wàn)里”的創(chuàng)作能力，可以將李志國(guó)劉邦等人描繪的如此鮮活，以下是《世界江山一統(tǒng)志》內(nèi)容介紹：李志國(guó)喜讀歷史，但在讀史之余，心中留下兩個(gè)很大的遺憾。一是古代曾經(jīng)強(qiáng)大輝煌的中國(guó)，在明清之際走了下坡路，后被列強(qiáng)所欺凌，并經(jīng)歷了百年恥辱。二是世界經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，仍然處于分裂狀態(tài)，各國(guó)之間陷入長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸和內(nèi)耗，造成了生靈涂炭。當(dāng)然，也有一種情況可以彌補(bǔ)這兩個(gè)遺憾，那就是中國(guó)在明清之前統(tǒng)一世界，建立一個(gè)華夏民族主導(dǎo)的秩序，既能實(shí)現(xiàn)華夏的榮耀，也能讓各民族減少內(nèi)耗、聚焦發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)和諧繁榮的新世界...

李志喜讀歷史，但讀史之余，留兩個(gè)很的遺憾。

是古曾經(jīng)輝煌的，明清之際走了坡路，后被列所欺凌，并經(jīng)歷了年恥辱。

二是界經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，仍然處于裂狀態(tài)，各之間陷入長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸和耗，了生靈涂炭。

當(dāng)然，也有種況可以彌補(bǔ)這兩個(gè)遺憾，那就是明清之前統(tǒng)界，建立個(gè)夏民族主導(dǎo)的秩序，既能實(shí)夏的榮耀，也能讓各民族減耗、聚焦發(fā)展，創(chuàng)個(gè)和諧繁榮的新界。

其實(shí)，從秦漢到唐宋，直是領(lǐng)先與界其他各的，如那個(gè)階段進(jìn)步發(fā)力，變得更些，完可以橫掃各、統(tǒng)界。

可惜的是，宋朝以后就進(jìn)入了發(fā)展的停滯期，逐步被其他家趕，別是明朝之后，的英法等迅速崛起，為新的界。

每每想起此事，李志是限的感慨和萬(wàn)的惋惜，偉的夏文明曾經(jīng)綻出璀璨耀眼的光輝，曾經(jīng)是很多家模仿和向往的榜樣，清末卻江河，陷入了喪權(quán)辱的可悲境地，讓數(shù)夏兒比痛。

界范圍，由于缺乏個(gè)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，各個(gè)家與民族為爭(zhēng)奪霸權(quán)而發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，別是0紀(jì)發(fā)的戰(zhàn)、二戰(zhàn)，產(chǎn)生了的傷亡和破壞。

二戰(zhàn)后，界各個(gè)家和民族的界限依然法打破，各為了爭(zhēng)奪資源控權(quán)和民族發(fā)展權(quán)，直爭(zhēng)戰(zhàn)休，又發(fā)了多次局部戰(zhàn)爭(zhēng)，界處個(gè)混的秩序。

李志認(rèn)為，從理的角度來(lái)，界應(yīng)該統(tǒng)起來(lái)，歸到個(gè)央政權(quán)的治理之，只有這樣才能更的進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，減爭(zhēng)奪和耗，界才能種良的秩序發(fā)展的更加繁榮。

界的統(tǒng)需要個(gè)民族來(lái)主導(dǎo)，管是從民族感，還是從客觀條件，李志認(rèn)為由夏民族統(tǒng)界都是適合的。

夏民族具有的凝聚力、創(chuàng)力，是文明古仍然延續(xù)古文明的家，夏民族是界多的民族，也是個(gè)勇敢智慧、勤勞善良的民族。

如有個(gè)合適的機(jī)，由夏民族來(lái)統(tǒng)界，統(tǒng)籌調(diào)配資源，定可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，定可以把界治理的更，讓各族團(tuán)結(jié)起來(lái)搞發(fā)展，消除彼此惡而產(chǎn)生的象。

想那英格蘭，過(guò)是個(gè)省的規(guī)模，只因先行發(fā)展資本主義，過(guò)堅(jiān)船炮，先后搶占量的殖民地，為當(dāng)?shù)慕绨灾鳎€號(hào)稱為“落帝”。

英格蘭用早期發(fā)展的先機(jī)，量往移民，先后衍生了、、等家，形了股的響力，英語(yǔ)為界用語(yǔ)言，甚至攫取了二戰(zhàn)后的界霸權(quán)。

作為李氏后裔，李志對(duì)唐朝有然的親近感，多么渴望有機(jī)回到唐朝，變法圖，振興，征，掃，廓清，改變當(dāng)前界各割據(jù)爭(zhēng)霸的局面，統(tǒng)界江山。

比起英格蘭，更也更有優(yōu)勢(shì)，文化的積淀也更加深厚，經(jīng)過(guò)努力，完可以由夏民族領(lǐng)導(dǎo)界各民族，讓夏文明為界的主流文化，把界治理的更加。

李志原是個(gè)校的學(xué)生，畢業(yè)后按照父母的意愿，回到家發(fā)展，考入部某省座城市的公務(wù)員。李志年輕也想事業(yè)有作為，但是受限于當(dāng)所處的境，始終發(fā)展順，難以被拔重用，空有豪壯志而法施展。

蹉跎到了年，李志讀了很多書，也經(jīng)歷了很多事，對(duì)生有了新的認(rèn)識(shí)，些事也想悟透了，態(tài)變得圓融達(dá)。

作為個(gè)，李志也深受統(tǒng)儒家思想的響，深處也有那種“治”的雄壯志。如有個(gè)合適的契機(jī)和舞臺(tái)，己可以用盡生所學(xué)，施展抱負(fù)，力挽狂瀾、興邦，也枉活。

想那漢祖劉邦當(dāng)初也就個(gè)亭長(zhǎng)，明太祖朱元璋始只是個(gè)和尚，只是因?yàn)樯?，又有機(jī)緣，先后就古業(yè)。

再想己，已入惑之年，讀了量的書，于歷史軍事，對(duì)文學(xué)、地理、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)也都有研究，學(xué)識(shí)淵，滿腹韜略，卻沒(méi)有合適的舞臺(tái)和機(jī)緣去施展畢生所學(xué)，只能隱沒(méi)于蕓蕓眾生，李志有著種烈的甘。

近，媒都報(bào)道個(gè)即將發(fā)生的文奇觀，那就是星連珠，具也就是、木、水、火、土顆行星將00年5月某晚子連。李志雖酷愛(ài)讀書，但是文類的明顯其列，也搞清這個(gè)星連珠有啥實(shí)意義，也就沒(méi)有過(guò)多關(guān)注。

眼見(jiàn)就到了5月某，李志也沒(méi)有太意，當(dāng)班后，他己弄點(diǎn)晚飯完，就捧起本唐朝歷史書讀起來(lái)，當(dāng)讀到唐朝宗年間的段歷史，他的充滿憤懣。

當(dāng)，唐朝勢(shì)已衰，河湟隴右片土被吐蕃侵占，每年吐蕃都到隴右?guī)Ы俾迂?cái)物和。

有次，吐蕃隴右俘獲萬(wàn)多名漢，要帶回其領(lǐng)地為奴，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)段峽谷，即將進(jìn)入吐蕃本土，吐蕃將領(lǐng)允許漢后眼己的家鄉(xiāng)。

悲憤已的漢俘虜停腳步，面朝方故鄉(xiāng)跪拜，很多痛哭流涕，還有寧死屈，直接跳崖而死，剩的被迫進(jìn)入吐蕃為奴。

巍巍唐，竟被異族欺負(fù)這樣，可憐那些唐子民，要么跳崖而死，要么流落異鄉(xiāng)為奴，這是個(gè)多么慘痛的歷史場(chǎng)景！

李志想起了魯迅的句詩(shī)“寄意寒星荃察,我以我血薦軒轅?！苯Y(jié)合此的，他也寫首詩(shī)：

懷悲詠志

夏文明爍古今，輝煌悠年。

卻有蠻夷戕我族，慘烈悲壯身同感。

吾生吾根此山河，至愛(ài)至深血脈連。

倘能奮起振運(yùn)，愿以我血薦軒轅。

寫完這首詩(shī)，已經(jīng)點(diǎn)多了，李志沉痛，難以抑的悲憤，毫睡意，便走到樓頂散，隨著風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)陣清涼，他的蕩才逐步復(fù)來(lái)。

李志覺(jué)得，或許這就是歷史的殘酷，面對(duì)同胞曾經(jīng)的苦難，己有種力感，若有機(jī)緣，己定要蕩蠻夷，救萬(wàn)民于危難，創(chuàng)個(gè)更加昌盛、、持的太盛，讓姓正感受到足和，喚起夏民族的豪感、榮譽(yù)感！

了機(jī)，還有幾鐘就要到星連珠的刻了，望了空，李志也清有什么異常，畢竟這種文奇觀也是眼就可以到的。

既然遇到了，李志也就想等等，這個(gè)文奇觀到底有啥壯觀景象，便仰望空，嘗試發(fā)些星連珠的相關(guān)像。

朦朧，他似乎到個(gè)的圓球，正向條直移動(dòng)，隨著個(gè)圓球向直移動(dòng)，李志的意識(shí)出了種眩暈感。

當(dāng)個(gè)球連條直，順著這條直發(fā)出道紅光，直沖李志而來(lái)，當(dāng)紅光向李志，他感覺(jué)靈魂似乎飄出了軀，直沖霄而去。