奎寶讀書(shū)隨筆
第1章 讀傳記就是如神附體
所有的書(shū)籍類(lèi)型當(dāng)，如只能選擇種閱讀，我覺(jué)得定定定只能是物記，因?yàn)闅w根結(jié)底，我們要想明搞明的事有且只有件，那就是這輩子到底該怎么活，活什么樣，以及面對(duì)當(dāng)處境該如何應(yīng)對(duì)。
沒(méi)有比這更重要的事，而物記可以給我們的生選擇供的參照。
選擇物記閱讀的標(biāo)準(zhǔn)只有個(gè)：那就是己想為什么樣的，喜歡什么樣的，本能青睞想靠近什么樣的。
古今歷史出過(guò)的物實(shí)太多了，總能找到令我們仰望，喜歡，親近，渴望其為師友伙伴的。
每個(gè)生命的具事件各有同，風(fēng)亦差萬(wàn)別，但的緒、理、和應(yīng)對(duì)反應(yīng)卻有限相似之處，那些消逝歷史長(zhǎng)河的總可以以另種方式留我們身邊，進(jìn)入我們的腦和靈魂，我們需要他們的候，讓他們出來(lái)幫我們指明方向，出選擇。
讀書(shū)如交友，而讀物記是更切的交友，身邊實(shí)的鮮有可以既相當(dāng)優(yōu)秀，又能讓我們了解探查其過(guò)往切生命軌跡和想法的。
而物記確實(shí)可以彌補(bǔ)這點(diǎn)足。
實(shí)的，我們只能某個(gè)刻，某個(gè)場(chǎng)景相識(shí)和交往，對(duì)其的了解法觸及切過(guò)往和未來(lái)，也法洞察其的部。
與其說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)了個(gè)個(gè)的，如說(shuō)，我們只是接觸到了個(gè)個(gè)身的諸多碎片。
甚至每個(gè)身對(duì)己的了解，也只是更多的碎片。
何類(lèi)型的文學(xué)，包括實(shí)文學(xué)甚至實(shí)界本身，都有的欺騙和迷惑，也總有諸多的條件限令我們的角和洞見(jiàn)變得狹隘，但過(guò)物記，尤其是從實(shí)歷史取出來(lái)的物記，可以讓我們完整的領(lǐng)略他們的生。
物記重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)只有個(gè)：就是實(shí)，如再多個(gè)，那就是細(xì)節(jié)。
實(shí)+細(xì)節(jié)，壓倒切其他要素。
當(dāng)然，這也注定這種質(zhì)的容比起故事很的記讀起來(lái)要趣，但這正是其可替的價(jià)值所。
也因此，讀的過(guò)程需要急，當(dāng)然急也急來(lái)，慢慢品嘗就。
很之前跟聊到某些物，也經(jīng)常聊到，如能見(jiàn)面，問(wèn)他什么問(wèn)題呢？
后面，終的答案只有個(gè)，我沒(méi)有什么想問(wèn)的，只想和他能起生活段間，著他每什么，想什么，狀態(tài)如何，表如何，每幾點(diǎn)起，幾點(diǎn)飯，幾點(diǎn)廁所。
當(dāng)對(duì)個(gè)的接觸到了實(shí)的地步，就發(fā)，每個(gè)，生而為，往為圣賢，往回歸動(dòng)物本質(zhì)，到底有何同呢？
未曾了解，恍若淵之隔，待到朝朝暮暮皆可相見(jiàn)之后，切感受又那么樸實(shí)乃至普，甚至未知其未來(lái)結(jié)，都未能感知到對(duì)方的別。
是的沒(méi)有奧秘嗎？
是，是奧秘就每個(gè)生活的常瞬間，是數(shù)個(gè)閑常片刻的堆砌罷了。
那個(gè)個(gè)似常的生活點(diǎn)滴，匯集生竟能閃耀出跨越歷史長(zhǎng)河的燦爛星光，點(diǎn)綴起類(lèi)的歷史。
而每次閱讀，都猶如就身邊陪伴著我們，首到進(jìn)入到主附的程度。
類(lèi)歷史生活過(guò)億以的了，總有個(gè)，他們的存，似乎和我們摸樣，雖為我們而生，卻可以處處感到生命的鳴。
書(shū)，有我們的另種生，等待著和我們實(shí)生命的融合，找到適合己的物記，去讀吧。
問(wèn)：、為什么說(shuō)物記的完整比其他類(lèi)型書(shū)籍更？
、理、文學(xué)、理工、藝術(shù)、工具類(lèi)書(shū)籍及的只是生命的片領(lǐng)域嗎？
、而個(gè)完整的生或許沒(méi)有何專(zhuān)業(yè)的知識(shí)融入但然有切領(lǐng)域知識(shí)和問(wèn)題的滲透？
4、實(shí)的歷史，實(shí)的，怎樣的記錄和了解才能盡可能實(shí)呢？
5、足夠多的信息探察和思辨析，足夠多的細(xì)節(jié)深入該如何獲得？
6、物記帶來(lái)的能量可以是窮盡的嗎？
7、達(dá)到何種程度可以的為某位古的弟子或者親友？
、逝去的還可以再以其他的形式和我們說(shuō)話嗎？
、物記又可以如何細(xì)？
0、從能量和感應(yīng)如何找到契合己的學(xué)習(xí)對(duì)象？
、了解個(gè)到什么程度和標(biāo)準(zhǔn)才算達(dá)到了本質(zhì)的了解？
、歷史的的了解和實(shí)的的了解有何同？
、如何長(zhǎng)期清澈明朗？
4、能夠到長(zhǎng)期獨(dú)處而以及堅(jiān)定，充滿(mǎn)能量的是如何塑的？
5、其思想和靈魂的指引來(lái)源是什么？
6、是實(shí)界鑄就的什么還是從過(guò)往文明取到了什么？
7、讀物記和歷史讀到深處，是否然生出浩瀚之感？
、穩(wěn)定的能量到底可以有多穩(wěn)定？
、可以何種健康的質(zhì)和程度以力量取力消耗而損健康？
0、物記是否可以嵌入到生盤(pán)的重要子？
、主附的可以實(shí)確切地修正實(shí)界的生軌跡嗎？
沒(méi)有比這更重要的事，而物記可以給我們的生選擇供的參照。
選擇物記閱讀的標(biāo)準(zhǔn)只有個(gè)：那就是己想為什么樣的，喜歡什么樣的，本能青睞想靠近什么樣的。
古今歷史出過(guò)的物實(shí)太多了，總能找到令我們仰望，喜歡，親近，渴望其為師友伙伴的。
每個(gè)生命的具事件各有同，風(fēng)亦差萬(wàn)別，但的緒、理、和應(yīng)對(duì)反應(yīng)卻有限相似之處，那些消逝歷史長(zhǎng)河的總可以以另種方式留我們身邊，進(jìn)入我們的腦和靈魂，我們需要他們的候，讓他們出來(lái)幫我們指明方向，出選擇。
讀書(shū)如交友，而讀物記是更切的交友，身邊實(shí)的鮮有可以既相當(dāng)優(yōu)秀，又能讓我們了解探查其過(guò)往切生命軌跡和想法的。
而物記確實(shí)可以彌補(bǔ)這點(diǎn)足。
實(shí)的，我們只能某個(gè)刻，某個(gè)場(chǎng)景相識(shí)和交往，對(duì)其的了解法觸及切過(guò)往和未來(lái)，也法洞察其的部。
與其說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)了個(gè)個(gè)的，如說(shuō)，我們只是接觸到了個(gè)個(gè)身的諸多碎片。
甚至每個(gè)身對(duì)己的了解，也只是更多的碎片。
何類(lèi)型的文學(xué)，包括實(shí)文學(xué)甚至實(shí)界本身，都有的欺騙和迷惑，也總有諸多的條件限令我們的角和洞見(jiàn)變得狹隘，但過(guò)物記，尤其是從實(shí)歷史取出來(lái)的物記，可以讓我們完整的領(lǐng)略他們的生。
物記重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)只有個(gè)：就是實(shí)，如再多個(gè)，那就是細(xì)節(jié)。
實(shí)+細(xì)節(jié)，壓倒切其他要素。
當(dāng)然，這也注定這種質(zhì)的容比起故事很的記讀起來(lái)要趣，但這正是其可替的價(jià)值所。
也因此，讀的過(guò)程需要急，當(dāng)然急也急來(lái)，慢慢品嘗就。
很之前跟聊到某些物，也經(jīng)常聊到，如能見(jiàn)面，問(wèn)他什么問(wèn)題呢？
后面，終的答案只有個(gè)，我沒(méi)有什么想問(wèn)的，只想和他能起生活段間，著他每什么，想什么，狀態(tài)如何，表如何，每幾點(diǎn)起，幾點(diǎn)飯，幾點(diǎn)廁所。
當(dāng)對(duì)個(gè)的接觸到了實(shí)的地步，就發(fā)，每個(gè)，生而為，往為圣賢，往回歸動(dòng)物本質(zhì)，到底有何同呢？
未曾了解，恍若淵之隔，待到朝朝暮暮皆可相見(jiàn)之后，切感受又那么樸實(shí)乃至普，甚至未知其未來(lái)結(jié)，都未能感知到對(duì)方的別。
是的沒(méi)有奧秘嗎？
是，是奧秘就每個(gè)生活的常瞬間，是數(shù)個(gè)閑常片刻的堆砌罷了。
那個(gè)個(gè)似常的生活點(diǎn)滴，匯集生竟能閃耀出跨越歷史長(zhǎng)河的燦爛星光，點(diǎn)綴起類(lèi)的歷史。
而每次閱讀，都猶如就身邊陪伴著我們，首到進(jìn)入到主附的程度。
類(lèi)歷史生活過(guò)億以的了，總有個(gè)，他們的存，似乎和我們摸樣，雖為我們而生，卻可以處處感到生命的鳴。
書(shū)，有我們的另種生，等待著和我們實(shí)生命的融合，找到適合己的物記，去讀吧。
問(wèn)：、為什么說(shuō)物記的完整比其他類(lèi)型書(shū)籍更？
、理、文學(xué)、理工、藝術(shù)、工具類(lèi)書(shū)籍及的只是生命的片領(lǐng)域嗎？
、而個(gè)完整的生或許沒(méi)有何專(zhuān)業(yè)的知識(shí)融入但然有切領(lǐng)域知識(shí)和問(wèn)題的滲透？
4、實(shí)的歷史，實(shí)的，怎樣的記錄和了解才能盡可能實(shí)呢？
5、足夠多的信息探察和思辨析，足夠多的細(xì)節(jié)深入該如何獲得？
6、物記帶來(lái)的能量可以是窮盡的嗎？
7、達(dá)到何種程度可以的為某位古的弟子或者親友？
、逝去的還可以再以其他的形式和我們說(shuō)話嗎？
、物記又可以如何細(xì)？
0、從能量和感應(yīng)如何找到契合己的學(xué)習(xí)對(duì)象？
、了解個(gè)到什么程度和標(biāo)準(zhǔn)才算達(dá)到了本質(zhì)的了解？
、歷史的的了解和實(shí)的的了解有何同？
、如何長(zhǎng)期清澈明朗？
4、能夠到長(zhǎng)期獨(dú)處而以及堅(jiān)定，充滿(mǎn)能量的是如何塑的？
5、其思想和靈魂的指引來(lái)源是什么？
6、是實(shí)界鑄就的什么還是從過(guò)往文明取到了什么？
7、讀物記和歷史讀到深處，是否然生出浩瀚之感？
、穩(wěn)定的能量到底可以有多穩(wěn)定？
、可以何種健康的質(zhì)和程度以力量取力消耗而損健康？
0、物記是否可以嵌入到生盤(pán)的重要子？
、主附的可以實(shí)確切地修正實(shí)界的生軌跡嗎？