間原本混沌片，創(chuàng)將其為二，“清氣”升為，“濁氣”沉降為地，地之仍余有混沌之境。

創(chuàng)魂氣，化為界明、獸；骨血變地走獸、凡；發(fā)散凡間花草樹木。

界明獸組了界。

界諸態(tài)優(yōu)，靈力：型明力，卻耐地濁氣，只能居于；獸力雖弱于型明，卻可以較長間的凡間逗留。

界諸，掌管事運轉(zhuǎn)，統(tǒng)領(lǐng)間眾生，鎮(zhèn)守界與混沌之境的界，守護(hù)界安寧。

鑒于界的能力，為避族濫用權(quán)力，以至于生靈涂炭，地盡毀，創(chuàng)消散之前，留律法規(guī)則，專門約束賦力的族諸，稱條。

魔界界諸靈力，法力深厚，卻刻受于條，行差踏錯，便灰飛煙滅，歸于混沌。

尤其條約束族雖可繁衍卻得動，且之軀旦繁衍后，便逐漸喪失力，終身隕道消，唯有絲靈魄存于間。

因此，漸漸的，些愿受條約束，奮起反抗條忠實的擁躉。

界部場戰(zhàn)后，維護(hù)條的方終勝，勝者們推舉出位帝，統(tǒng)帥界，落敗者們則被驅(qū)逐至凡間。

這些驅(qū)逐者受地濁氣浸染，修為淺的沒多便灰飛煙滅。

卻有，竟憑借的意志力與深厚修為，行挺進(jìn)地核，濁氣盛之處，以之軀與地濁氣行徹底融合，終由墮魔，封魔尊，辟魔界。

魔界，是與與界的切都截然相反，暗序，卻也拘。

魔界諸魔，雖有魔力，卻易失控，旦失控，僅身身隕道消，歸于混沌，還易引發(fā)地混，嚴(yán)重者更危及乃至毀滅整個界。

其他界生靈，若生魔障也走火入魔，且比生魔更容易失控。

魔尊實力，其治理之，魔界年來并未有的異變。

過，這位魔尊墮魔路，也曾失控，險些被混沌至邪之力侵染以至滅。

是當(dāng)?shù)膽?zhàn)，以身殉道，犧己，將至邪之力封印于混沌之。

界（含獸類、植物）創(chuàng)骨發(fā)結(jié)實，靈力有限，多數(shù)且多樣，因而獸類草木，數(shù)量及能力多樣，卻靈智未；創(chuàng)血易散，靈力卻充沛，因而族雖力較遜，沒有別的能力，但其態(tài)與族相似，有智慧，領(lǐng)悟力。

界西季明，山川河流縱橫交錯，搖地動，災(zāi)浩劫雖有之，但力量弱的界卻擁有限的智慧和創(chuàng)力，且生而有，受條約束。

故而是這間，生動鮮活的存。

妖界、仙界獸類草木之，有數(shù)，可以過修煉發(fā)身靈力，為具有了靈智并擁有殊能力的妖。

妖的數(shù)量雖，實力卻容覷。

且妖族修煉，邪修、墮魔的概率更，且妖界并沒有固定的布，常以族群零散聚集，占山為王，部并統(tǒng)的首腦，因而更需要密切關(guān)注。

族頗有慧根之過修煉發(fā)了身靈力，或是界得了機(jī)緣的靈物，均能得道仙，了仙便有資格出入界，甚至可以領(lǐng)份差事，參與族統(tǒng)領(lǐng)間的工作之。

仙界布地名山之間，包括洞，洞，七二地。

界言，修仙是的經(jīng)之途，仙者壽命長而有盡，身有而涯。

徘徊與之間的族群，面對仰之彌的界，知道要經(jīng)過多年的漫長修煉才能到達(dá)，甚至知道能否到達(dá)。

若生魔障，也墮魔，甚至失控，為地所容。

妖族生存法則是為殘酷的弱食，而還危害界。

仙界則需守護(hù)蒼生，斬妖除魔，因而兩界長期是敵對狀態(tài)。

鬼界地深處，還存著鬼界。

這是生的終站，也是生的起點，包括個鬼門關(guān)、座奈河橋、座曹官府、座閻羅殿、二座司官府、八層地獄。

除了魔、和灰飛煙滅的形以，眾生死而為鬼，鬼入輪回再重新生。

鬼界之主為鬼王，其非非魔，非非鬼，聞其是創(chuàng)唯縷，從墜落地的殘魂，己經(jīng)遍覽地間，因而有著預(yù)判生死之能力。

鬼王統(tǒng)管鬼界諸位鬼差，掌管輪回，輪回的流轉(zhuǎn)是絕對的存，為何魔仙妖改變。

創(chuàng)創(chuàng)距今己有年，年前的諸之戰(zhàn)、與混沌至邪之力之戰(zhàn)兩場戰(zhàn)后，界首維持著和諧的景象。

界，界為繁盛卻也對界知之，活動和布范圍廣泛，所受約束又多，是與其他族類產(chǎn)生交集多的族。

有修廟建祠，供奉仙，以求庇護(hù)；有語怪力，敬鬼而遠(yuǎn)之；有修仙問道，力求飛升登，扶危濟(jì)困，斬妖除魔；有與妖邪勾結(jié)，為害方，走火入魔……總之，發(fā)生了許多許多的事。

這界的事，皆逃過個“緣”字。

界有座“因緣宮”，面的那位，負(fù)責(zé)的就是這因緣。

因緣宮有司命殿，掌管命格簿，負(fù)責(zé)司凡眾生之運命；另有姻緣閣，掌管姻緣簿，管理界凡間愛姻緣。

我們的故事，就從這始……