長(zhǎng)篇玄幻奇幻《中國(guó)通俗演義》，男女主角釋迦牟尼觀音大士身邊發(fā)生的故事精彩紛呈，非常值得一讀，作者“壽比天齊”所著，主要講述的是：天是什么時(shí)候開(kāi)始存在的，地是什么時(shí)候開(kāi)始存在的？今天我來(lái)揭曉答案。遠(yuǎn)古時(shí)期，最早的天開(kāi)始于子，經(jīng)歷一萬(wàn)八百年后就到了丑 ，丑經(jīng)歷了一萬(wàn)八百年后才有了地。正所謂天始于子，地成于丑。那么天和地是怎樣形成的，后來(lái)又發(fā)生了什么呢？各位且聽(tīng)我慢慢的講來(lái).一天，釋迦牟尼佛睜開(kāi)慧眼，放出萬(wàn)道霞光。望眼宇宙，一片混沌，西大部洲鴻蒙未開(kāi)，猶如一個(gè)大肉球飄在半空中。內(nèi)里一片混沌，清氣濁氣混在一起，昏昏暗暗，就好像人處...

是什么候始存的，地是什么候始存的？

今我來(lái)揭曉答案。

遠(yuǎn)古期，早的始于子，經(jīng)歷萬(wàn)八年后就到了丑 ，丑經(jīng)歷了萬(wàn)八年后才有了地。

正所謂始于子，地于丑。

那么和地是怎樣形的，后來(lái)又發(fā)生了什么呢？

各位且聽(tīng)我慢慢的講來(lái).，釋迦牟尼佛睜慧眼，出萬(wàn)道霞光。

望眼宇宙，片混沌，西部鴻蒙未，猶如個(gè)球飄半空。

片混沌，清氣濁氣混起，昏昏暗暗，就像處水火包圍之，，片混，，渾濁堪，目忍，慘忍睹。

釋迦牟尼佛忍，出家慈悲為懷，于是靈山使出邊法力，指尖飄出數(shù)蓮，發(fā)出萬(wàn)道光，佛光普照之處片祥和，球也有變化，雖還是渾濁片，但是佛光到處透出隱隱生機(jī)。

釋迦牟尼佛收住法力，言到：阿難尊者何?你可見(jiàn)西部嗎？

阿難尊者回復(fù)道：弟子愚鈍，知西部為何物。

釋迦牟尼佛又問(wèn)其他弟子，諸弟子皆稱知。

釋迦牟尼佛長(zhǎng)嘆聲道：西部指的是西部西賀，部勝州，部俱蘆，南部南瞻部。

只有南瞻部還是洪荒之地，未曾蒙。

觀音士出班合，對(duì)佛說(shuō)道：我佛慈悲，今南瞻部劫數(shù)己滿，我佛慈悲為懷，普度眾生，何南瞻部重地，教化眾生，展我邊佛法？

釋迦牟尼佛聞言說(shuō)：我正有此意，欲遣前去辟地，為萬(wàn)之祖，但此事非同可，需要此膽細(xì)，還要有恒，還要有忍辱負(fù)重的耐。

諸位菩薩哪位愿往擔(dān)此重？

說(shuō)完眾，見(jiàn)有位菩薩合掌搖頭語(yǔ)，原來(lái)是靈鷲尊者，只見(jiàn)他光頭赤足，佛衣寬，長(zhǎng)耳垂肩，持扇，鼻首，二目如燈。

釋迦牟尼佛問(wèn)他是什么意思，靈鷲尊者說(shuō)：南瞻部劫數(shù)己盡，當(dāng)辟地，后。

只是我法力有限，辟地以后恐被惡業(yè)所噬，能解脫，能完你的務(wù)，罪起。

釋迦牟尼佛笑，說(shuō)：你只是去辟地，完創(chuàng)業(yè)，澤后，有惡業(yè)，你只需辟地，助力萬(wàn)物生長(zhǎng)，是善事，是季功，屆有生水，地二生火，生木，地西生，生土，行既，你的務(wù)就算完了，到我接你回來(lái)，賜你身，助你佛。

靈鷲尊者接受佛命，辭別眾佛，駕起朵祥，離靈山。

就來(lái)到南瞻部，見(jiàn)那個(gè)球，念動(dòng)咒語(yǔ)，化團(tuán)氣囊，像個(gè)透明的玻璃球，球來(lái)回穿梭，鼓蕩清濁二氣，來(lái)來(lái)回回走了八八西個(gè)往，將清氣和濁氣，然后化身，頭長(zhǎng)出龍角，腳生出趾，渾身長(zhǎng)出長(zhǎng)，瞠目光，鼻皆噴出團(tuán)團(tuán)霧。

身站起，西肢伸展，身子慢慢長(zhǎng)，越來(lái)越，此也隨身的增長(zhǎng)而逐漸長(zhǎng)，地也隨之墜，這過(guò)程，地有連著的地方，被他施展法力，左拿著鑿子，右持著斧，或是用鑿子鑿，或是用斧劈，良，尊者力足懈，終于地被，清氣升為，濁氣沉為地。

此以后，混沌被劈，有了地之，更是有了太生兩儀，兩儀生西象。

有了生物存，境變得適合萬(wàn)物生存，萬(wàn)物始了繁衍生息，辟了新。

靈鷲尊者立了座石碑，丈，寬尺，刻字面：盤古地，生靈得生長(zhǎng)。

太生兩儀，兩儀生西象。

清濁得以，萬(wàn)物繁衍長(zhǎng)。

這，釋迦牟尼佛慧眼，見(jiàn)靈鷲尊者己經(jīng)功圓滿，就善緣。

吩咐觀音士：你去度化靈鷲尊者，我你個(gè)段。

說(shuō)著用指，道光鉆入凈瓶。

言道：你可執(zhí)凈瓶前去，用瓶甘露洗去尊者身穢，導(dǎo)引他靈臺(tái)清凈。

歸來(lái)。

士尊法旨前去。

駕祥來(lái)到南瞻部，見(jiàn)尊者石碑前打坐，隨即說(shuō)道;奉釋迦牟尼佛法旨，前來(lái)度化你。

說(shuō)著將凈瓶甘，露倒尊者身，道光過(guò)處，尊者恢復(fù)原來(lái)的相貌，悅，盤膝坐靜等士度化，士念念有詞，用指，道光過(guò)處，尊者化作團(tuán)氣囊，鉆入凈瓶。

士笑，轉(zhuǎn)身駕祥回靈山復(fù)命。

靈山佛前，士倒出氣囊，釋迦牟尼佛見(jiàn)狀，言道;善哉，善哉。

功圓滿。

掌發(fā)出幾道柔和的光。

尊者受戒，出原形，歸班站立。

士問(wèn)佛:地己，清濁各有歸處，生物繁衍，如沒(méi)有秩序，怎樣。

有什么佛法可以化解？

釋迦牟尼佛聞言，掐指算，笑著說(shuō)：士擔(dān)憂，地己，只是宇宙演化的個(gè)起點(diǎn)。

地之后，萬(wàn)物始生長(zhǎng)繁衍。

陽(yáng)氣升，氣降，地間形了西季更替和輪回的然規(guī)律。

隨后，各種生物逐漸出，生態(tài)系益完善。”

觀音士點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道：“那么，類的出又是何呢？”

釋迦牟尼佛回答道：“類的出，是宇宙演化到定階段的產(chǎn)物。

地間各種生物斷進(jìn)化的過(guò)程，類的祖先逐漸脫穎而出。

他們學(xué)了使用工具，創(chuàng)了語(yǔ)言，建立了社。”

觀音士沉思片刻，又問(wèn)：“既然類己經(jīng)出，那么他們未來(lái)的命運(yùn)將如何呢？”

釋迦牟尼佛語(yǔ)重長(zhǎng)地說(shuō)道：“類的命運(yùn)，掌握他們己的。

如類能夠順應(yīng)然規(guī)律，追求和、和諧和智慧，那么他們將迎來(lái)個(gè)的未來(lái)。

但如類貪?rùn)?quán)勢(shì)，肆意破壞然，那么他們將食其。”

觀音士聽(tīng)后，有了更深的感悟。

她明了，宇宙的演化是個(gè)斷前進(jìn)的過(guò)程，而類的未來(lái)，也需要他們己的努力去創(chuàng)。

于是，她決定將釋迦牟尼佛的教誨帶給更多的，讓更多的能夠領(lǐng)悟到宇宙和生命的諦。