洪荒：我，老子，斬三尸成圣
第1章 創(chuàng)生全新一族
“道為證！”
“今有媧，參透化玄機，于洪荒之創(chuàng)生新族……此族助我印證道，就圣之位。
舍圣存凡，今起，爾等即為——族！”
“族，立！”
族，地震動！
首陽山巔，族誕生之地，但見萬丈光方奔涌而來，浩瀚功之氣首貫媧周身。
霎仙繚繞，花紛墜，萬象更新。
媧本尊更是圣凌霄。
這刻，功圓滿，立地圣！
……昆侖山！
元始與獨立于麒麟崖頂。
元始忽然動：“媧？！
當(dāng)年紫霄宮坐我等身后的師妹，竟先步抵達(dá)此境……”旁側(cè)的聞聲！
眼亦浮復(fù)雜之：“吾等清竟未能率先證道圣，這……”殊知！
元始與這麒麟崖論道修行己過萬載。
獲鴻蒙紫氣以來，他們便始終參悟這道基奧秘。
然而！
先就圣位的并非他們長兄子。
竟是媧。
元始遙望遠(yuǎn)方，目光深遠(yuǎn)。
“知我們那位長兄，如今修行到何種境界了？”
言語之間——子顯然未與他們同昆侖山參悟鴻蒙紫氣。
須知！
清向來形離，宛若。
尤其道祖賜鴻蒙紫氣后，本該同論道修行。
接引準(zhǔn)如此，元始亦是如此。
唯獨子例。
此刻的李聃己再是過去的李聃。
身為穿越之，他深知子圣的軌跡，因此根本意閉關(guān)參悟那道鴻蒙紫氣。
更重要的是，他需要尋找新的道場。
“清本是家”這種說法，眼尚且立，后卻只淪為笑談。
待道統(tǒng)旦確立，清家便近眼前。
所以，作為穿越者的李聃，并愿鴻蒙紫氣虛耗光。
他選擇瀟灑出山，游洪荒而去。
面對元始的感嘆，由笑：“兄修為遠(yuǎn)你我之，想來離證道己遠(yuǎn)矣。”
言罷，他話鋒轉(zhuǎn)：“只是知，兄如何待媧師妹此證道？”
元始沉默未語。
即便說子修為勝過己，他也未曾反駁。
他雖重顏面，爭勝，愿落于后，但對這位兄子，他唯有服。
良，元始才輕嘆道：“鴻蒙紫氣參悟多，卻毫頭緒，且兄有何感悟吧?！?br>
“兄終究是你我的引路，唯有他先證道圣，你我方有機。”
…………族，首陽山！
虛空之，忽見頭青緩步踏來。
蹄聲輕響，回蕩際。
青行于虛空，如履地，悄然落至首陽山巔。
引注目的是——背坐著位身著道袍的青年。
他閑適而坐，騎而來，氣質(zhì)清逸為，周身流轉(zhuǎn)著縹緲道韻。
凝望去，這青年容貌清俊，采出塵，身散發(fā)道家獨有的淡泊與逍遙。
而他身后，紫氣磅礴，異象恢弘——半邊空紫氣奔涌，綿延。
此乃氣運者方可得見之象。
毫疑問，此刻身于首陽山的，正是清之首、道祖鴻鈞座首徒——子！
“恭賀媧圣證得混元，此脫洪荒?！?br>
媧方才圣，正悟圣道。
見子忽至，并未以圣身份矜，步邁出，如跨虛空，倏然身于首陽山空，對騎的子含笑言道：“媧過先行步罷了?！?br>
“以師兄子的修為，想要證道圣，簡首易如反掌?！?br>
媧語氣淡然，輕重地捧了子句。
同，她暗暗打量著子，發(fā)他與先前紫霄宮己相同。
若說之前的子，是發(fā)者的為姿態(tài)……那么如今的他，儼然副青年模樣，更關(guān)鍵的是氣質(zhì)變了——比從前更仙氣、更出塵。
甚至，媧能感覺到，那然的氣質(zhì)之，藏著洞穿事的滄桑。
身為先能，雖執(zhí)著于貌丑，但般來說，早化形之初，便己定后所修之道。
先道，相由生，莫過于此。
子能有這般變化，唯有個解釋：他又次悟道了，身愈發(fā)貼近道意。
這也正是媧愿意圣身份的原因。
她雖己證道圣，但子顯然也更了。
同處斬二尸的境界，子本就是道門師兄，如今再度悟道，恐怕離圣位己遠(yuǎn)。
忽然間，媧忍住再次：“子師兄，莫非己斬出尸？”
聽聞媧所言，李聃莞爾。
皆知鴻鈞道祖于紫霄宮壇講道，闡明種證道圣之法。
以力證道！
斬尸證道！
功證道！
然而李聃知肚明，斬尸之法雖位列證道法門，其艱難程度卻遜于以力證道。
為何？
根源于善惡二尸易斬，尸"我尸"卻難斬。
須知我尸乃是修行者深層的執(zhí)念所化。
尋常準(zhǔn)圣連身執(zhí)念為何物都難以參透，更遑論斬卻這份根植底的執(zhí)念？
此需間、機緣、化、氣運諸多條件兼?zhèn)洹?br>
縱觀洪荒地，唯道祖鴻鈞憑借道言之尊得以功。
至于子——確切說是此前的子——初也非憑借斬尸證道，而是立教圣。
正是借創(chuàng)立教所獲功，走的功證道之路。
而斬尸乃是后話，至整個巫妖量劫期間，子都未曾斬卻尸。
或許是族興盛之，又或許是封之際。
但可以肯定的是——縱然是子這般者，洪荒早期也未能獲得斬出尸的機緣。
當(dāng)然，有點同——李聃既己穿越而來，然與原本的子有所同。
盡管他此刻尚未斬出尸，未來卻未如此。
究其原因，是穿越者獨有的倚仗——系統(tǒng)，李聃僅是子，更是諸圣之“父”。
顯然，李聃并愿與媧斬尸事多作糾纏。
他淡然笑，語帶過：“尸若如此易斬，洪荒之，除道祖之，也再二到了……”媧聽罷，笑，是否正聽入，則見仁見智。
隨后，李聃話鋒轉(zhuǎn)，含笑道：“我此次前來首陽山，是為恭賀媧圣證道，二是有事相商?！?br>
與元始、相比，李聃了幾傲氣與霸道，多了幾斂與從容。
言談之間，眉目含笑，仿佛能撫慰。
更契合道諦！
媧眉峰動，凝李聃的目光掠過縷難以捉摸的意味：“子師兄首言便是！”
“吾觀族生而具道之姿，似與吾道途相合，欲為其壇講道，知媧圣可愿……”李聃此言坦蕩遮。
坦蕩到媧驟然凝滯。
實則！
媧雖深陷族與妖族的因糾葛，但身為圣，于量劫迷霧雖未能知能，卻也隱約窺見族潛藏的凡命數(shù)。
創(chuàng)族即證圣位，這是何等滔氣運？
若非族降便承載地氣運，她媧何以能獲如此浩瀚功？
故而！
稍具靈智者皆能預(yù)見，族終將取巫妖二族執(zhí)掌地。
此刻李聃所言——媧知肚明，這異于要走族氣運。
族氣運絕可輕失。
同！
媧亦深諳，李聃既此，便意味著其圣機緣或許正應(yīng)此族。
否則！
以子然地位，斷屈尊為族布道法。
沉思片刻。
媧終究顧及李聃身為道祖門首徒的身份，斟酌著：“子師兄的證道機緣，莫非應(yīng)族身？”
“正是?！?br>
見媧點破關(guān)竅，李聃坦然承認(rèn)。
這本就需隱瞞。
身為穿越者，他可似洪荒本土修士那般愚鈍，只苦苦參悟鴻蒙紫氣，終受其指引才前往族道。
這比——帶著疑問去解題，需步步推演，歷經(jīng)重重迷惘。
而知曉答案再動筆，反向推導(dǎo)然輕而易舉。
力氣能的事，何耗費功夫？
徒勞功豈非可笑？
媧見子應(yīng)答得如此坦蕩，眉頭反而蹙得更緊。
需知！
所謂圣沾因，過是對尋常生靈而言。
李聃卻同，他乃道祖欽定的未來圣。
乃是同等存。
阻道途的因，非同可。
“既然如此，媧敢阻攔子師兄尋求機緣。
但有事，須得事先言明……圣但講妨?！?br>
“族道，媧阻攔，但子師兄多只能取走氣運，這是證道因，師兄須欠我個因?！?br>
媧話音落，子卻沉默語，靜，出絲毫瀾。
片刻之后，他才緩緩：“媧圣的意思，是個圣因，只氣運？”
“正是。”
前子立教，是否欠了媧因？
確實欠了。
前子道族，是否只得了氣運？
恐怕如此。
李聃雖剛穿越為子，但作為穿越者，這些事他己有推測。
媧身為圣，緣故讓出族氣運。
更讓子毫價地族道、立教。
紫霄宮聽道的歸，可旦觸及根本益，莫說媧，后清亦因封之爭反目仇。
李聃很清楚，初子族所得氣運確實多。
首到族興，子掌握帝的擬定權(quán)后，才逐漸獲得更多氣運。
至于子虧欠媧的因，顯然他也為此付出了相當(dāng)?shù)膬r。
此事與伏羲并關(guān)聯(lián)！
以媧的身份，庇護(hù)己的兄長伏羲本就是理所當(dāng)然。
因此伏羲之事，諸圣確實法逼迫媧。
而媧，也需動用圣因來解決此事。
更何況，巫妖量劫之后，媧己將伏羲入族輪回轉(zhuǎn)。
族本就是媧親創(chuàng)的種族。
即便沒有子推舉，作為族之首的伏羲，媧同樣能將他推此位。
族由媧所創(chuàng)，她擁有絕對的掌控權(quán)。
道理便是如此簡。
坦而言，伏羲雖是媧的兄長，卻足以讓她動用子的圣因。
正促使媧動用這份因的，其實是封之事。
正是那場終引發(fā)諸圣混戰(zhàn)的封劫。
封劫，紂王題詩 ** 媧，觸怒。
媧怒之?dāng)嘟^殷商氣運，終結(jié)了商湯年基業(yè)。
此后，截教扶持殷商，而闡教則營出鳳鳴岐山的興周之勢。
此，闡教與截教各選定陣營，彼此對立，爭由此展。
“今有媧，參透化玄機，于洪荒之創(chuàng)生新族……此族助我印證道，就圣之位。
舍圣存凡，今起，爾等即為——族！”
“族，立！”
族，地震動！
首陽山巔，族誕生之地，但見萬丈光方奔涌而來，浩瀚功之氣首貫媧周身。
霎仙繚繞，花紛墜，萬象更新。
媧本尊更是圣凌霄。
這刻，功圓滿，立地圣！
……昆侖山！
元始與獨立于麒麟崖頂。
元始忽然動：“媧？！
當(dāng)年紫霄宮坐我等身后的師妹，竟先步抵達(dá)此境……”旁側(cè)的聞聲！
眼亦浮復(fù)雜之：“吾等清竟未能率先證道圣，這……”殊知！
元始與這麒麟崖論道修行己過萬載。
獲鴻蒙紫氣以來，他們便始終參悟這道基奧秘。
然而！
先就圣位的并非他們長兄子。
竟是媧。
元始遙望遠(yuǎn)方，目光深遠(yuǎn)。
“知我們那位長兄，如今修行到何種境界了？”
言語之間——子顯然未與他們同昆侖山參悟鴻蒙紫氣。
須知！
清向來形離，宛若。
尤其道祖賜鴻蒙紫氣后，本該同論道修行。
接引準(zhǔn)如此，元始亦是如此。
唯獨子例。
此刻的李聃己再是過去的李聃。
身為穿越之，他深知子圣的軌跡，因此根本意閉關(guān)參悟那道鴻蒙紫氣。
更重要的是，他需要尋找新的道場。
“清本是家”這種說法，眼尚且立，后卻只淪為笑談。
待道統(tǒng)旦確立，清家便近眼前。
所以，作為穿越者的李聃，并愿鴻蒙紫氣虛耗光。
他選擇瀟灑出山，游洪荒而去。
面對元始的感嘆，由笑：“兄修為遠(yuǎn)你我之，想來離證道己遠(yuǎn)矣。”
言罷，他話鋒轉(zhuǎn)：“只是知，兄如何待媧師妹此證道？”
元始沉默未語。
即便說子修為勝過己，他也未曾反駁。
他雖重顏面，爭勝，愿落于后，但對這位兄子，他唯有服。
良，元始才輕嘆道：“鴻蒙紫氣參悟多，卻毫頭緒，且兄有何感悟吧?！?br>
“兄終究是你我的引路，唯有他先證道圣，你我方有機。”
…………族，首陽山！
虛空之，忽見頭青緩步踏來。
蹄聲輕響，回蕩際。
青行于虛空，如履地，悄然落至首陽山巔。
引注目的是——背坐著位身著道袍的青年。
他閑適而坐，騎而來，氣質(zhì)清逸為，周身流轉(zhuǎn)著縹緲道韻。
凝望去，這青年容貌清俊，采出塵，身散發(fā)道家獨有的淡泊與逍遙。
而他身后，紫氣磅礴，異象恢弘——半邊空紫氣奔涌，綿延。
此乃氣運者方可得見之象。
毫疑問，此刻身于首陽山的，正是清之首、道祖鴻鈞座首徒——子！
“恭賀媧圣證得混元，此脫洪荒?！?br>
媧方才圣，正悟圣道。
見子忽至，并未以圣身份矜，步邁出，如跨虛空，倏然身于首陽山空，對騎的子含笑言道：“媧過先行步罷了?！?br>
“以師兄子的修為，想要證道圣，簡首易如反掌?！?br>
媧語氣淡然，輕重地捧了子句。
同，她暗暗打量著子，發(fā)他與先前紫霄宮己相同。
若說之前的子，是發(fā)者的為姿態(tài)……那么如今的他，儼然副青年模樣，更關(guān)鍵的是氣質(zhì)變了——比從前更仙氣、更出塵。
甚至，媧能感覺到，那然的氣質(zhì)之，藏著洞穿事的滄桑。
身為先能，雖執(zhí)著于貌丑，但般來說，早化形之初，便己定后所修之道。
先道，相由生，莫過于此。
子能有這般變化，唯有個解釋：他又次悟道了，身愈發(fā)貼近道意。
這也正是媧愿意圣身份的原因。
她雖己證道圣，但子顯然也更了。
同處斬二尸的境界，子本就是道門師兄，如今再度悟道，恐怕離圣位己遠(yuǎn)。
忽然間，媧忍住再次：“子師兄，莫非己斬出尸？”
聽聞媧所言，李聃莞爾。
皆知鴻鈞道祖于紫霄宮壇講道，闡明種證道圣之法。
以力證道！
斬尸證道！
功證道！
然而李聃知肚明，斬尸之法雖位列證道法門，其艱難程度卻遜于以力證道。
為何？
根源于善惡二尸易斬，尸"我尸"卻難斬。
須知我尸乃是修行者深層的執(zhí)念所化。
尋常準(zhǔn)圣連身執(zhí)念為何物都難以參透，更遑論斬卻這份根植底的執(zhí)念？
此需間、機緣、化、氣運諸多條件兼?zhèn)洹?br>
縱觀洪荒地，唯道祖鴻鈞憑借道言之尊得以功。
至于子——確切說是此前的子——初也非憑借斬尸證道，而是立教圣。
正是借創(chuàng)立教所獲功，走的功證道之路。
而斬尸乃是后話，至整個巫妖量劫期間，子都未曾斬卻尸。
或許是族興盛之，又或許是封之際。
但可以肯定的是——縱然是子這般者，洪荒早期也未能獲得斬出尸的機緣。
當(dāng)然，有點同——李聃既己穿越而來，然與原本的子有所同。
盡管他此刻尚未斬出尸，未來卻未如此。
究其原因，是穿越者獨有的倚仗——系統(tǒng)，李聃僅是子，更是諸圣之“父”。
顯然，李聃并愿與媧斬尸事多作糾纏。
他淡然笑，語帶過：“尸若如此易斬，洪荒之，除道祖之，也再二到了……”媧聽罷，笑，是否正聽入，則見仁見智。
隨后，李聃話鋒轉(zhuǎn)，含笑道：“我此次前來首陽山，是為恭賀媧圣證道，二是有事相商?！?br>
與元始、相比，李聃了幾傲氣與霸道，多了幾斂與從容。
言談之間，眉目含笑，仿佛能撫慰。
更契合道諦！
媧眉峰動，凝李聃的目光掠過縷難以捉摸的意味：“子師兄首言便是！”
“吾觀族生而具道之姿，似與吾道途相合，欲為其壇講道，知媧圣可愿……”李聃此言坦蕩遮。
坦蕩到媧驟然凝滯。
實則！
媧雖深陷族與妖族的因糾葛，但身為圣，于量劫迷霧雖未能知能，卻也隱約窺見族潛藏的凡命數(shù)。
創(chuàng)族即證圣位，這是何等滔氣運？
若非族降便承載地氣運，她媧何以能獲如此浩瀚功？
故而！
稍具靈智者皆能預(yù)見，族終將取巫妖二族執(zhí)掌地。
此刻李聃所言——媧知肚明，這異于要走族氣運。
族氣運絕可輕失。
同！
媧亦深諳，李聃既此，便意味著其圣機緣或許正應(yīng)此族。
否則！
以子然地位，斷屈尊為族布道法。
沉思片刻。
媧終究顧及李聃身為道祖門首徒的身份，斟酌著：“子師兄的證道機緣，莫非應(yīng)族身？”
“正是?！?br>
見媧點破關(guān)竅，李聃坦然承認(rèn)。
這本就需隱瞞。
身為穿越者，他可似洪荒本土修士那般愚鈍，只苦苦參悟鴻蒙紫氣，終受其指引才前往族道。
這比——帶著疑問去解題，需步步推演，歷經(jīng)重重迷惘。
而知曉答案再動筆，反向推導(dǎo)然輕而易舉。
力氣能的事，何耗費功夫？
徒勞功豈非可笑？
媧見子應(yīng)答得如此坦蕩，眉頭反而蹙得更緊。
需知！
所謂圣沾因，過是對尋常生靈而言。
李聃卻同，他乃道祖欽定的未來圣。
乃是同等存。
阻道途的因，非同可。
“既然如此，媧敢阻攔子師兄尋求機緣。
但有事，須得事先言明……圣但講妨?！?br>
“族道，媧阻攔，但子師兄多只能取走氣運，這是證道因，師兄須欠我個因?！?br>
媧話音落，子卻沉默語，靜，出絲毫瀾。
片刻之后，他才緩緩：“媧圣的意思，是個圣因，只氣運？”
“正是。”
前子立教，是否欠了媧因？
確實欠了。
前子道族，是否只得了氣運？
恐怕如此。
李聃雖剛穿越為子，但作為穿越者，這些事他己有推測。
媧身為圣，緣故讓出族氣運。
更讓子毫價地族道、立教。
紫霄宮聽道的歸，可旦觸及根本益，莫說媧，后清亦因封之爭反目仇。
李聃很清楚，初子族所得氣運確實多。
首到族興，子掌握帝的擬定權(quán)后，才逐漸獲得更多氣運。
至于子虧欠媧的因，顯然他也為此付出了相當(dāng)?shù)膬r。
此事與伏羲并關(guān)聯(lián)！
以媧的身份，庇護(hù)己的兄長伏羲本就是理所當(dāng)然。
因此伏羲之事，諸圣確實法逼迫媧。
而媧，也需動用圣因來解決此事。
更何況，巫妖量劫之后，媧己將伏羲入族輪回轉(zhuǎn)。
族本就是媧親創(chuàng)的種族。
即便沒有子推舉，作為族之首的伏羲，媧同樣能將他推此位。
族由媧所創(chuàng)，她擁有絕對的掌控權(quán)。
道理便是如此簡。
坦而言，伏羲雖是媧的兄長，卻足以讓她動用子的圣因。
正促使媧動用這份因的，其實是封之事。
正是那場終引發(fā)諸圣混戰(zhàn)的封劫。
封劫，紂王題詩 ** 媧，觸怒。
媧怒之?dāng)嘟^殷商氣運，終結(jié)了商湯年基業(yè)。
此后，截教扶持殷商，而闡教則營出鳳鳴岐山的興周之勢。
此，闡教與截教各選定陣營，彼此對立，爭由此展。