顧淵陳柱是《仙途：我與靈山共長(zhǎng)生》中的主要人物，在這個(gè)故事中“豆沙餡豆沙”充分發(fā)揮想象，將每一個(gè)人物描繪的都很成功，而且故事精彩有創(chuàng)意，以下是內(nèi)容概括：晨陽(yáng)初綻，華光漫山，當(dāng)?shù)谝豢|光芒落至山巔青巖，一道盤(pán)坐的身影陡然顯現(xiàn)出來(lái)，呼————一口濁氣吐出，身周淡灰色的靈光迅速內(nèi)斂，體內(nèi)法力，較之昨日充盈幾分，后背上，最后一道傷口己然完全消弭，新生的皮膚白皙異常，顯得有些突兀，“修煉速度...較之黃石訣居然還慢上七八成...”感應(yīng)著修為微乎其微的進(jìn)展，顧淵頓感無(wú)奈。這一世修煉起步頗晚，錯(cuò)過(guò)了修仙入門(mén)的最佳年齡，明明是個(gè)中品靈根，如今更是年滿(mǎn)十八，修為卻還...

晨陽(yáng)初綻，光漫山，當(dāng)縷光芒落至山巔青巖，道盤(pán)坐的身陡然顯出來(lái)，呼————濁氣吐出，身周淡灰的靈光迅速斂，法力，較之昨充盈幾，后背，后道傷己然完消弭，新生的皮膚皙異常，顯得有些突兀，“修煉速度...較之石訣居然還慢七八...”感應(yīng)著修為乎其的進(jìn)展，顧淵頓感奈。

這修煉起步頗晚，錯(cuò)過(guò)了修仙入門(mén)的佳年齡，明明是個(gè)品靈根，如今更是年滿(mǎn)八，修為卻還只有煉氣層，依舊徘徊入門(mén)階段.....沒(méi)錯(cuò)，再活，此刻的顧淵，是轉(zhuǎn)之身，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，己是之身，，便是那顆蔚藍(lán)之星普普的凡，身死之后入了方廣袤垠的修仙界，二，出身宗門(mén)，資質(zhì)卓絕，踏入仙途后路歌猛進(jìn)，修煉到了筑基后期....只可惜，突破結(jié)丹遭暗算，受了劫，終只得凝結(jié)丹保命，往后修為更是得寸進(jìn)，再之后便是，也即是此刻之顧淵，歲滿(mǎn)八，顧淵尤記靈擺脫迷蒙蘇醒，己己是身受重傷，氣機(jī)弱，近乎瀕死，有前所得至寶相助，這才保住了命，但兮禍兮清，命保住之后，又迎來(lái)了個(gè)難題————修煉奇慢！

慢到足以令尋常修士絕望......“八歲，煉氣層...修那坐山訣又迫得己選了這荒山地帶，往后仙途是愈發(fā)坎坷了....”思及此，殘余的氣息己然消散完，顧淵念沉，落至，腦深處，隨著流轉(zhuǎn)，塊古樸渾灰的石碑浮而出，表面道道斷游走，勾勒出抽象未知的符文，此為山碑，是顧淵前所得至寶，盡管那些符文并是所知的何類(lèi)文字，但顧淵念掃過(guò)，卻是能莫名曉其意....那是門(mén)奇異的功法——《坐山訣》，門(mén)能將修士與山脈聯(lián)結(jié)，靠采補(bǔ)地氣來(lái)修煉的功法，靈蘇醒后，面臨瀕死與身半點(diǎn)靈石靈藥的境況，顧淵迫得己，始轉(zhuǎn)修《坐山訣》，與身山脈聯(lián)結(jié)，這才靠采補(bǔ)地氣，救回了條命，之所以說(shuō)得己，便是因?yàn)榈貧饪墒鞘裁葱奘坎深R吞食的西，就算是顧淵這等之魂，也還是靠著腦的山碑護(hù)，以及《坐山訣》的殊，這才熬了過(guò)來(lái)，但按《坐山訣》所述，元嬰之前，山碑也只能護(hù)己次，也就是說(shuō)，往后的顧淵，也只能認(rèn)準(zhǔn)座荒山地脈采取地氣，若是去采補(bǔ)其他的靈山川，狂暴地氣入，沒(méi)有那奇異石碑護(hù)的況，異于找死，而這方山脈......顧淵抬眼望去，連幾綠意都尋到，目之所及，皆是片昏灰暗之景，就這滿(mǎn)目山巖，就別說(shuō)與那些靈脈之地相比了，哪怕是凡，都此等荒山地脈居?。?br>
如此荒涼的山脈，地氣實(shí)有限，地間的靈氣更是稀薄，儼然屬于靈荒之地的范疇，這種地方修煉，導(dǎo)致顧淵的修煉速度是降再降，連之前修煉等功法《巖功》都如，須知此界修士的修煉速度，因素便是靈根，而靈根又等，劣靈根，品靈根，品靈根，品靈根，地靈根，以及那號(hào)稱(chēng)元嬰的靈根，其次便是功法，地境等，按照顧淵前眼光測(cè)算，己雖然是品靈根，但礙于地氣與地靈氣實(shí)稀薄，此刻的他，修煉速度較之界修煉等功法的品靈根都如，也就只比劣等靈根些.....按理來(lái)說(shuō)，尋常若是像顧淵這般修煉速度，也就可以絕了仙路之，實(shí)實(shí)回凡俗之地，當(dāng)個(gè)家翁渡過(guò)生罷，起碼還過(guò)得安穩(wěn)，畢竟哪怕刻停的修煉，到煉氣修士壽元盡，可能都摸煉氣期，更別說(shuō)煉氣往后的筑基結(jié)丹...元嬰君，以及那巡游地，逍遙的陽(yáng)道君了。

“，我可是正的煉氣層修....”尋常修士，遇此境，確實(shí)是可以棄了，怨艾亦是常態(tài)，但顧淵，他是道有著結(jié)丹修煉經(jīng)驗(yàn)的靈轉(zhuǎn)，他更是有前修為停滯所學(xué)的修仙藝，重活，擺脫了前遭暗算，修為得寸進(jìn)的之困局，顧淵又豈甘于碌碌生？

荒山靈氣地氣稀，難以采頡，只要等他邁入煉氣二層，他有的是辦法賺取靈石，再去置丹藥輔助修煉，甚至待到將來(lái)身家充盈，再尋找靈脈移入此處，易川山，改靈地，采地靈而反哺，地蘊(yùn)靈脈而升格......遲早有，這荒涼川，也他的就化作洞地！

屆這秘古樸的石碑，與那奇異的《坐山訣》，定然是他攀登仙路的助力！

而顧淵之所以能有信，關(guān)鍵的，還是《坐山訣》的另益處，修煉此功法，壽元便能仿山之悠長(zhǎng)，較之同境界修士，顧淵修煉《坐山訣》，能多出半壽元，要知道，正常的煉氣修士，災(zāi)劫?zèng)r，壽元過(guò)二，那便是動(dòng)用延壽段的理常數(shù)，而筑基期的理壽數(shù)，也只是二西年，較之煉氣，可修煉《坐山訣》的顧淵，煉氣期的壽元，足足能達(dá)到八之?dāng)?shù)，都趕些死得早的筑基修士了，如此長(zhǎng)的壽數(shù)，哪怕浪費(fèi)些年月，顧淵也信被困頓的煉氣期，而且只要修為能達(dá)到煉氣二層，也就能始實(shí)行預(yù)想，重舊業(yè).......當(dāng)然，活夠壽數(shù)的前，是遭災(zāi)劫，留暗傷，實(shí)際修仙界還是早死的鬼多，就像顧淵前......丹修為己然低，至如今所的陳地域，更是可以立門(mén)，受宗認(rèn)可，依附其，但得到《坐山訣》的霎，前之顧淵，便是死得明，記憶，后的畫(huà)面，只有幕地崩壞，山河破碎之景，那宛若界塌滅的恐怖場(chǎng)景，顧淵都沒(méi)想到己居然還能轉(zhuǎn).....“即是那石碑帶我活....管如何，此散修，未有遺留之怨，也尚未與結(jié)冤仇.....更是沒(méi)有了結(jié)丹，修為得寸進(jìn)的桎梏，今生今，我定要到那仙路頂端，望那巡游地，逍遙的陽(yáng)道君！”

將凌思緒收起，顧淵深氣，再度 沉入座山巖.....