“萬載前，妖蠻橫行，族為餌！

夏、商兩王朝拼死抗?fàn)?，才為族搏得生機！”

“商末紂王妖，族危旦夕！

西伯候姬昌觀山川、測星辰，著《易經(jīng)》問！

文曲星降才氣光柱，姬昌得才氣，登臨半圣！

立周，號文王，牧之戰(zhàn)踏空伐紂——每進半步，商氣運便衰！

妖族者欲斬文王，文王借周運再破境，圣，斬妖尊，妖族潰逃！”

“文王終其生研《易經(jīng)》，壽而終。

首到年后，儒家圣問，才為族辟出正的生路！”

夏都，京兆府萬年縣，集賢書院。

蒼而雄渾的聲音孔廟空回蕩，像是帶著某種魔力，讓階名身著青衫的學(xué)子都屏息凝。

今是童生試科舉前的祭孔典，孔廟央那尊米的孔子石像，晨光泛著溫潤的光澤，石像周身似有淡淡的才氣流轉(zhuǎn)——那是兩多年前，孔圣逝后留存間的七才氣所化，用以震懾遠古妖蠻、魔異族。

葉修混群，跟著眾躬身拜，腦子卻得像團漿糊。

個辰前，他還吧盯著屏幕說，秒眼前，再睜眼就到了這個界。

陌生的青衫、古樸的建筑，還有方才那先生聲“拜”字，竟用何聲工具，就清晰到書院每個角落，甚至讓他底生出種“可違逆”的敬畏感。

首到此刻，接收了原身的記憶，他才徹底明——這是地球，而是星源陸，個讀書掌的界。

而這的孔子，遠比他前所知的更令震撼。

這位儒道創(chuàng)始，是星源陸族公認的“”。

年過半辭官周游列，修訂《詩》《書》《禮》《》，為文王《易經(jīng)》作序，得圣筆墨認可；后著《春秋》，書之文曲星震動，才氣沖霄，萬山河忽而姹紫嫣紅、忽而秋風(fēng)蕭瑟，地異象盡顯，孔子就此封圣。

閉關(guān)數(shù)年后，他以身經(jīng)歷著《論語》《學(xué)》《庸》，借八部古籍感悟，攬盡才氣，終證“圣”之位——此，族條完整的修煉系“儒道”誕生，啟了“才氣”。

孔子僅創(chuàng)立儒道，還劃出階文位：品童生、八品秀才、七品舉、品進士、品翰林、西品學(xué)士、品儒、二品半圣、品圣，以及古唯的“儒道圣”。

文位越，能掌控的才氣越多，實力便越。

他甚至還為巫、蠱、武等其他修煉系劃定境界，讓族正得以興。

兩多年過去，王朝更迭，如今的星源陸，形了秦、漢、唐、宋、明、夏等幾王朝并立的格局。

秦以武道與儒道并行，漢獨尊儒道，明巫、道、儒存，宋重文且興術(shù)士，而他所的夏，正是部沿的之。

“二拜！”

先生的聲音再次響起，葉修意識跟著俯身。

這次，他的動作多了幾誠——若是孔子辟儒道，族或許早己妖蠻與魔的爪牙滅絕。

這樣的物，值得所有族敬畏。

“拜！”

后拜起身，葉修的目光掃過身邊的學(xué)子，每個臉都帶著狂熱的崇拜。

他忽然想起原身的記憶：后就是童生試，過者可獲書院才氣灌頂，為品童生，還能覺醒“過目忘”的賜能力。

“過目忘……倒是健忘癥的音?！?br>
葉修暗笑，可轉(zhuǎn)念又犯了愁。

原身年寒窗苦讀，他前雖有學(xué)文憑，可這個界的科舉范圍，遠比地球的考試復(fù)雜——僅要考族歷史，還要考孫武《孫子兵法》、信《信兵法》、祖沖之《圓周率》這些“半圣級”著作，連書圣王羲之、丹王葛洪的學(xué)說都考核之列。

就他梳理科舉要點，個清脆的聲音從旁邊來：“子卿，怎么等我？

你今早都起晚了，可是身子適？”

葉修轉(zhuǎn)頭，到張清秀的臉。

是顧清輝，字明堂，和他同住個坊市，也是集賢書院的同窗。

原身記憶，這位顧同學(xué)是個足的“禮教達”，恪守仁義禮智信，但凡到合規(guī)矩的事，總要前“理論”，用他己的話說就是“讀書當(dāng)匡扶正義”。

今早葉修剛穿越過來，腦袋昏沉，還是顧清輝門他來參加祭孔典。

“許是科舉即，昨晚沒睡。”

葉修隨找了個理由，跟著顧清輝往書院走。

出了書院，走朱雀街邊的坊間，葉修邊應(yīng)付著顧清輝的絮叨，邊繼續(xù)梳理記憶。

忽然，個驚的發(fā)讓他腳步猛地頓住——這個界，竟然沒有李、杜甫、蘇軾、李清照這些的詩詞！

原身的記憶，李確實存過，卻是以“劍客”之名留，終默默聞；蘇軾也有記載，只因弟弟是宋宰相，才史書留了個名字；杜甫、李清照等更是只地方志過句，連生都模糊清。

而他們那些流古的詩詞歌賦，竟連首都沒有出過！

葉修的瞳孔驟然，臟受控地狂跳。

這個以儒道為尊的界，才氣與著作掛鉤——寫出的文章、詩詞越驚艷，引動的才氣就越多，甚至有可能憑此封圣！

若是他把那些詩詞“寫”出來……“子卿？

你發(fā)什么呆？”

顧清輝回頭，疑惑地著他。

葉修深氣，壓頭的動，步跟：“沒什么，就是突然想到科舉的事。”

陽光灑青石板路，葉修的腳步越來越輕。

前的他只是個普社畜，可這個界，或許憑著那些被遺忘的詩詞，他能走出條樣的路。

畢竟，誰能拒絕個“帶半圣級詩詞庫”的讀書呢？