秦王政二年，王賁南攻齊，俘虜齊王建并將其獻于咸陽城。

至此，皆滅，統(tǒng)。

秦的咸陽城，西公子府，牧面對著個尷尬的問題。

他的腦突然出了領(lǐng)主建設(shè)系統(tǒng)的示音，恭喜他功加載系統(tǒng)。

然而，他需要獲得片領(lǐng)地才能啟領(lǐng)主生涯，而這個領(lǐng)地還需要得到王朝的正式冊封。

他奈地意識到，這可能是倒霉的穿越?jīng)r了。

穿越到個歷史戰(zhàn)頻發(fā)的秦朝，還沒有什么實際的能力和資源。

更何況他雖然是始帝嬴政的兒子，但眾多子卻是個透明，要沒，要沒。

這樣的況，想要獲得領(lǐng)地并得到王朝的冊封疑是難加難。

但他知道，如盡活這個系統(tǒng)，可能面臨更為糟糕的結(jié)。

這個歷史，年后趙和胡亥的屠刀可能也找他。

于是牧決定盡力試，盡管前路艱難重重，但他仍決定啟領(lǐng)主生涯。

畢竟這是他的新生命的機，也是他擺脫命運困境的唯道路。

他定決要用這個系統(tǒng)，爭取秦尋找條屬于己的道路。

牧穿越至這個陌生界之初，曾度陷入絕望。

面對沒有機、腦和游戲的困境，甚至連基本的飲食都難以保障。

對于個習慣了生活的普來說，這疑是種的挑戰(zhàn)。

他對己的生存能力并信，法想象沒有指的況，如何與朝堂的狐貍們智勇。

他深知后的知識雖能讓他傲群雄，但智慧方面，他卻顯得足道。

即使是普的古，也能輕易地越他。

面對這樣的困境，牧深感壓力，常為此嘆息。

盡管他對這個界生存感到絕望，但他仍然努力尋找可能的解決方案。

他意識到，如能這個找到片荒蕪的土地，建屬于己的領(lǐng)地或許是個可行的辦法。

然而，“須王朝冊封”這條件卻使他陷入了困境。

他始苦思冥想，試圖找到能從始帝那過正規(guī)渠道獲得領(lǐng)地的途徑。

正當牧苦思冥想之際，府管家伯帶來了個意的消息：王派來召他前往章臺宮議事。

面對這突如其來的消息，牧感到驚訝和困惑。

他深知章臺宮是秦王宮的正殿，是始帝和秦朝臣商議朝政的地方，絕非他能足之地。

古，子參與朝政并非易事，需要得到帝的認可并授予相應(yīng)的官和權(quán)力。

對于像牧這樣的透明來說，除非有始帝的召，否則根本法進入章臺宮參與政事。

秦，有資格朝議政的子寥寥幾，牧并其。

然而，這次召給了他個機，或許他可以過這次機得到始帝的認可，進而獲得領(lǐng)地。

牧聽到始帝的召后，流露出驚訝之。

隨后他迅速思索，探尋可能的朝變動原因。

他向管家伯詢問，得知似乎是關(guān)于封的問題，始帝想要聽取各位公子的意見。

對此，牧立刻意識到這是個重要的機。

他立刻決定衣入宮，仔細準備應(yīng)對此事。

他對封的弊有清晰的認識，明即使后來封存危害，但定期仍有其存的價值。

他知道始帝此還未完決定廢除封，于是稍安。

思考之后，他逐漸形了個初步的想法。

隨后他前往章臺宮偏殿與其他幾位公子面，他們別交談并相互問候。

這幾位是秦王嬴政年長的兒子。

包括八公子胡亥等，但因年紀尚幼，未曾受到召集。

從這些公子的名字，即可窺見他們的受寵程度。

其，扶蘇、將閭和胡亥位公子受寵愛，他們的名字皆是始帝親所賜。

而其他如牧等公子，名字則是被隨意賜予，冠以姓。

“二、、弟，你們?！?br>
面對其他兄弟，牧笑著打招呼。

隨后，秦二歲以具有我決策能力的公子們聚齊之，公子將閭率先：“各位兄長和弟妹，想你們己從侍那得知父王召集我們的原因。

知各位有何想法？”

將閭的目光轉(zhuǎn)向昆，因為他是這些公子年齡的，被為領(lǐng)袖。

昆回應(yīng)道：“然是切聽從父王安排。

父王怎么決定，我們就怎么?！?br>
他知肚明將閭等的想法，但他貿(mào)然出頭，因為他沒有的母族支持。

將閭皺眉，向公子和牧：“和西怎么？”

笑瞇瞇地反問，他沒有首接表露己的想法，他知道這個場合適合表露。

隨后，牧接過話：“弟如有主意，可以首接說出來。

如合適，我們?nèi)灰缘転橹??！?br>
他們都能感受到將閭等的想法，他們希望始帝能推行封，這樣他們才能脫離咸陽的束縛，施展才。

關(guān)于爭奪秦太子之位的問題，將閭和牧都沒有這樣的想法。

是他們?nèi)狈τ職?，而是明實的殘酷?br>
秦的朝堂，扶蘇的支持者占據(jù)了壓倒優(yōu)勢。

從 ** 如蒙括將軍、王翦將軍、李信將軍，到馮劫御史夫以及淳于越儒家士等，都是扶蘇的鐵桿擁護者。

其余朝臣，除了某些懷叵測者，多遵循始帝的命令，只尊君。

這種背景，將閭即使有母族實力的支持，也得考慮實，甚至想過的封建立己的王。

他意味深長地表示：“我們?nèi)挥凶非蟮南敕?，因為這是唯的機……”然而，他的話尚未說完，個須的面侍匆匆走來，聲宣布：“王旨，召各位公子前往章臺宮議事！”

聽到始帝的命令，眾暇再聽將閭的想法，紛紛整理儀容服飾，跟隨侍前往章臺宮。

章臺宮是秦渭河以南的主要朝宮，也是君臣議事之地。

每都有來各郡縣的奏章匯集于此，供始帝審閱。

歷史，秦始曾此晝處理事。

當牧混入其他秦公子進入章臺宮，正值朝。

他行禮后，目光覺地向?qū)m殿方。

那，始帝身穿龍袍，嚴地跪坐擺滿了竹卷的桌案后。

秦朝沒有龍椅，論是帝還是文武重臣，乃至普姓，都是跪坐于絨毯、胡、草席之。

這就是“席地而坐”的來源。

盡管牧對此適應(yīng)，但他只能努力適應(yīng)。

始帝到牧等后，面容變得柔和，“多禮，各入座吧！”

展出對兒的寬容。

牧等表達謝意后，跟隨昆來到位公子扶蘇身后的儒雅青年身邊。

扶蘇是秦王朝的長公子，以推崇儒家思想、賢明著稱。

嚴肅的章臺宮朝場合，眾敢喧嘩，只是點頭示意打招呼。

始帝召集他們前來，是希望聽取他們的意見。

關(guān)于是否效仿周子封親族和有功之臣來保衛(wèi)秦的議，始帝詢問了牧等。

雖然所有公子都贊這議，但未明確始帝的想法前，他們選擇觀望，將目光向了扶蘇。

扶蘇以仁慈、賢明著稱，有他，其他公子需急于表態(tài)。

然而，牧等對扶蘇的實想法有所保留。

他們認為扶蘇雖被贊譽為選繼承，但其厭法尊儒的態(tài)度以及對儒家理念的過度推崇讓擔憂。

此，他們對儒家是否能正治持懷疑態(tài)度。

始帝尚未離，扶蘇的仁慈賢之名己遍。

這的疑慮乃理所當然。

那么，儒家今的核理念是什么呢？

非孔子的仁愛思想。

并非董仲舒所倡導(dǎo)的感應(yīng)。

更非朱熹的綱常之學說。

而是周禮的核。

那么周禮究竟是何物？

簡而言之，周禮即是周朝期的禮儀與度。

周公旦周朝創(chuàng)立之初，為配合政治的封，整理并改了古至殷商的禮，構(gòu)建了詳盡且可作的禮系。

這系涵蓋了飲食、起居、祭祀、喪葬等社生活的各個方面，使其為系統(tǒng)化的社規(guī)范和度。

這也是儒家學者的追求。

他們認為周朝是理想的，遵循禮儀，道尚，社和諧安定。

然而，實是，個奴隸社很難達到儒家所宣揚的理想狀態(tài)。

周禮的實質(zhì)是為了維護周朝宗室的封統(tǒng)治。

句話說，周禮的核就是封。

扶蘇因崇尚儒家而厭惡法家，然支持周禮并贊同封。

始帝對此知肚明，他聽完扶蘇的言論后，并沒有首接反駁，而是讓扶蘇個發(fā)表意見。

始帝雖然清楚長子扶蘇的想法，但他對封并完認同。

他更傾向于李斯出的郡縣。

因為秦經(jīng)過英豪的努力，才統(tǒng)。

如輕易實行封，那么統(tǒng)的將再次陷入 ** ，這與始帝的雄壯志相悖。

他深知末周子所經(jīng)歷的結(jié)局，因此更加審慎地考慮家的未來治理方式。

嬴政獨洞悉切。

昔周因秦之力而覆滅，末周子曾被秦昭襄王羞辱，終郁郁而終。

嬴政絕允許類似的命運秦身重演。

然而，他的兒子扶蘇卻對此有所疑慮。

扶蘇向嬴政進言，及秦疆域遼闊，從西至、南至，距離遙遠，各地言語、風俗、生活習各異，若行統(tǒng)，恐引發(fā)紛爭。

他主張效仿周子，封親族及有功之臣以鎮(zhèn)守西方。

嬴政聽此，深感失望。

他并非認為扶蘇的建議可行，而是作為未來秦的繼承，出這種主張似乎有“崽賣爺田”之嫌。