地辟之初，界如暗之深，陽清為，濁為地，于億萬年而孕育靈火，為火，為氣火，火。

靈火，是謂生靈，火歸靈，均衡而至，是謂。

然靈氣流動(dòng)紊，陽行失衡，靈火聚欲望罪惡之，誕之生靈火僅存，諸多非本位象者，被謂為邪祟。

其惡念之聚，擾地之衡，吞噬火歸靈之而食。

因此地為狩獵場，火歸靈之族為魚，火僅存之邪祟為刀俎。

然地承負(fù)，陽虧，火歸靈之存有些許諸多本位象者，其存先慧根，可借火調(diào)動(dòng)地之靈，逆生死，災(zāi)害，滅邪祟，救萬民，得所敬仰，是謂驍火者。

驍火者之能者，念可呼風(fēng)喚雨，念可風(fēng)浪靜，然之壽命有窮，長生之欲望窮，是有達(dá)命之限者，觸道，燃靈火，歸宇宙化星辰存而生。

然星辰存，道所移，喚災(zāi)而禍。

但長生之欲望窮，年來數(shù)驍火之能者前赴后繼而尋道，其念之惡尤勝邪祟。

驍火歷年，玄地族之戰(zhàn)，承戰(zhàn)定，歸，改歷承。

然離罡與洞淵而戰(zhàn)，道所偏，洞淵冤而敗，洞淵之族化怨而觸道，化星辰，傾之災(zāi)害禍，助邪祟而侵襲間。

因此間邪祟西起，災(zāi)頻發(fā)，或?yàn)樯奖?，或?yàn)榈亓?，或?yàn)閲[，或?yàn)轱Z風(fēng)，或?yàn)榱窃稹?br>
每值落，幕降臨，星辰如邪魅，地邪祟如獵，萬玄地，族姓莫敢出聲，以招生之禍。

之間，玄地，談而變，史稱。

值此，有圣得道，補(bǔ)之?dāng)?shù)，定輪陽，穩(wěn)固行。

應(yīng)離罡之邀，鑒于邪祟西起，宇怨氣盈滿，遂聚堃琭山，建驍火殿，居地靈火匯聚之地——曇火府，以正居，稱封曇火君，以止災(zāi)害，凈滅地邪祟為己。

承歷年，定災(zāi)害之，離罡力盡而崩，城承也因洞淵怨氣所襲而被夷為地，歸之西裂，生靈涂炭。

輾轉(zhuǎn)數(shù)年晃眼而過，玄地漸再起生機(jī)。

然玄群龍首，豪杰紛起，輩出，戰(zhàn)火再燃。

洞淵之地怨氣仍，歷經(jīng)數(shù)年來的演變，昔驍火殿崩離析，演變眾多流派。

然他們依然以秉承“止災(zāi)害，凈滅地邪祟”為理念，數(shù)年來始終為民而活，逆生死，災(zāi)害，救萬民，得所敬仰。

然，救，止災(zāi)害，滅邪祟，救民于水火；救，滅星辰，祛，道，救萬民于玄戰(zhàn)火之。

如今，讓你我同踏入這個(gè)玄界，你將到地靈火的秘力量如何響著萬物的生和演變，到陽行的失衡如何導(dǎo)致界的混和災(zāi)難，也將見證驍火者的崛起與隕落。