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易之夢安其羅約翰完結版小說_最新章節(jié)列表易之夢(安其羅約翰)

易之夢

作者:易之衍
主角:安其羅,約翰
來源:fanqie
更新時間:2026-01-29 20:25:35

小說簡介

《易之夢》中的人物安其羅約翰擁有超高的人氣,收獲不少粉絲。作為一部幻想言情,“易之衍”創(chuàng)作的內(nèi)容還是有趣的,不做作,以下是《易之夢》內(nèi)容概括:一世紀至二世紀的古羅馬通過不斷的征戰(zhàn)變得空前繁榮,但危機往往在繁榮之下悄然醞釀著。過于龐大的官僚體系和職業(yè)軍隊,再加上邊境的壓力讓不可一世的古羅馬就此分裂。自此,羅馬帝國日漸衰敗,而日耳曼人逐漸滲入。五世紀后期,日耳曼人最終消滅了羅馬帝國,西方開始進入封建社會,史稱中古世紀。中古世紀時期的西方?jīng)]有一個強有力的政權來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭,造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,...

精彩內(nèi)容

紀至二紀的古羅過斷的征戰(zhàn)變得空前繁榮,但危機往往繁榮之悄然醞釀著。

過于龐的官僚系和業(yè)軍隊,再加邊境的壓力讓可的古羅就此裂。

此,羅帝漸衰敗,而耳曼逐漸滲入。

紀后期,耳曼終消滅了羅帝,西方始進入封建社,史稱古紀。

古紀期的西方?jīng)]有個有力的政權來統(tǒng)治。

封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭,科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,民生活毫希望的痛苦,所以古紀西方普遍被稱作“暗”,統(tǒng)認為這是西方文明史發(fā)展比較緩慢的期。

封君封臣度和莊園與農(nóng)奴度古紀西方的社動蕩和然經(jīng)濟孕育而生。

地方領主為其家族和親兵供土地作為給養(yǎng),地方領主為封君,則領取土地者為封臣,封臣須效忠封君,這便是封君封臣度。

而莊園則是由的耕地組的。

它們有的是領主營地,有的是農(nóng)民地。

農(nóng)奴僅要為領主服定間的勞役,還要繳納租稅。

農(nóng)奴的身由和生命被緊緊束縛土地,只有由農(nóng)民有著許由。

管哪種度,封建主作為領主各的領地獨立行使權力,出了同程度的裂割據(jù)。

但可否認的是,封建統(tǒng)治的市民逐漸安穩(wěn),封建經(jīng)濟獲得定發(fā)展。

物質(zhì)的發(fā)展,讓民麻木空虛的得以寄托——基督教也因此速發(fā)展。

基督教古紀的西方有著舉足輕重的地位,是的有組織的力量,擁有著量莊園和廣袤土地,整個西方社的居民幾乎都是基督教徒。

他們向信徒征收什稅,教控著他們的生活。

獨有偶,群古的信仰者也隨之浮出水面。

他們古的祖先僅要殘酷的然生存,更要抵御種秘的生物。

這些秘生物有著奇的能力,魄比類更加矯健,類難以抵御。

而之,奇跡出了。

有的獲得種奇的能力,他們都是信仰秘且給予他們生命的然,或是信仰的動物的。

其早發(fā)并運用這種能力的便是后稱為“魔法之父”的撒卡比迪耶夫,這位偉的族領袖將信仰所獲得的力量稱為“魔力”,而且這種“魔力”與那些秘生物所擁有的力量相似,于是便把它們稱為“魔物”。

有了魔力的就“魔法師”。

雖然有了魔力便能初步抵御魔物的侵犯。

但撒卡比迪耶夫知道這是長之計,旦魔物起進攻的數(shù)量變多,那類將萬劫復,于是他窮生進行研究,西處奔,抵御魔物。

常難以忍受的壓力,他奇跡般創(chuàng)立和留了類能夠運用并修煉的魔法系。

它們以咒語和魔法陣為主要施展方式,以構地的八種元素圣,光,,火,水,地,和暗八個系。

這是早的魔法系,經(jīng)過悠的歷史演變,更完整詳細的魔法系層出窮。

魔力的出使得那個物質(zhì)匱乏,要與魔物抗爭的民能更地生存了來。

但魔力的斷普及,也讓類與生俱來的欲望漸漸蘇醒。

有些始使用己的魔力來掠奪比己弱的。

慢慢地,這些被其他民所恐懼,排擠,憎惡。

他們也更加殘暴地掠奪,甚至始戮。

被戮的民也始反抗,個惡閉便就此循往復。

于是,魔法師也產(chǎn)生了支。

戮方格漸殘暴,他們信仰我,被稱為“魔族”,他們所使用的魔法也漸漸偏離了原始的魔法系,被稱為“暗魔法”,簡稱“魔法”:多是破壞、詛咒、攻擊、軀控……被戮方信仰奉獻,使用的魔法為“光明魔法”,簡稱“魔法”:多是治療、結界、祝、靈控……兩方的行為的敵對,加各信仰同,場戰(zhàn)所難。

終,魔法師獲得了勝,但也未能圍剿消滅魔法師,部逃潰的魔法師知所蹤……戰(zhàn)勝的魔法師雖然傷元氣,但勝的喜悅,并肩作戰(zhàn)的團結,戰(zhàn)的和騎士鼓舞了他們,他們興建家園,擴展足跡。

每的生活雖然忙碌辛苦,但他們的像每陪他們早起的樣充滿活力,仿佛他們的未來也像那冉冉升起的驕陽般光明可期。

經(jīng)歷這場戰(zhàn),西方各也逐漸發(fā)這些擁有奇力量的魔法師們,于是各爭相禮待魔法師,請他們?nèi)腭v己的家,給予他們量土地,想讓他們授魔力。

間,魔法師為了種新的業(yè),風靡。

基督教剛始也是對魔法贊許的,但隨著有部的基督教信徒始變魔法的信徒,基督教擔再這樣去己的地位受到響。

于是便動員己各階層的力量,王權規(guī)定學習魔法的為基督教的信徒。

但輩的魔法師們并接受這規(guī)定,對此以為然。

因為魔法的本源來信仰,要是己這樣了,那是對祖先的褻瀆嗎?

愛與輩魔法師實力盛。

基督教對此也束策。

但作為個合格的獵:毒蛇對獵物沒有擊的把握之前,是輕易展示出己的毒牙的。

隨著基督教學習魔法的信徒越來越多,基督教的力量也益盛。

輩魔法師的堅守他們來就是拘泥固執(zhí),輩的魔法師也漸漸為他們的眼釘,刺。

終于,基督教對辜的輩魔法師們露出了猙獰的獠牙,他們用權控王權,對是基督教信徒的魔法師達命令進行抹,輩善良的魔法師這突如其來的反戈擊死傷半。

但基督教還是了輩的魔法師們,他們紛紛遁,跟魔法師樣知所蹤……史稱“獵巫行動”。

有了魔法加持的基督教變得更加龐,伴隨著宗教的播,魔法也速流來,各地的魔法學院拔地而起,經(jīng)濟飛速發(fā)展。

就這樣個古紀的西方魔法就此拉了帷幕……