浩渺宇宙，有其亙古運(yùn)行之法。

蓋舊衡既破，本源磅礴之氣——靈炁——若潮汐席卷寰宇，啟后所謂“靈炁復(fù)蘇”之。

斯非賜，實(shí)劇變之始：然異化，狂暴之獸起于荒；物理震顫，而部類，因至深之愿與靈炁鳴，覺常之力，是為靈犀士。

靈犀士力量系核詳解、 境界重：修行之道的次靈犀士詞取“有靈犀點(diǎn)”。

境界表靈犀士對(duì)身“靈犀”（異能本源）與地靈氣感悟與掌控的深度，是向求索的“道行”，決定了力量的限和妙程度。

其晉升僅帶來(lái)力量的升，更是生命層次的升。

. 覺境（初覺）：狀態(tài)：靈犀初醒，能模糊感知到身異能與地間流轉(zhuǎn)的靈氣存，如同蒙昧初。

表：法有效控和運(yùn)用，異能效弱且可控，多為被動(dòng)觸發(fā)。

. 感境（意感）：狀態(tài)：意識(shí)能清晰“感受”到靈犀之力的具形態(tài)與靈氣流動(dòng)的軌跡。

表：始嘗試進(jìn)行引導(dǎo)和初步的控，能使異能效穩(wěn)定顯。

. 馭境（駕馭）：狀態(tài)：能夠較為練地駕馭身異能。

表：進(jìn)行主動(dòng)的釋、收回和基礎(chǔ)形態(tài)的控，是為正入門，異能效更為明顯可控。

4. 靈境（生靈）：狀態(tài)：對(duì)異能的理解加深，異能仿佛生出獨(dú)“靈”，能與身進(jìn)行更深入的溝。

表：應(yīng)用更加靈活多變，始嘗試將地靈氣煉化為己用，化身。

5. 化境（化用）：狀態(tài)：能將異能與身完融合，舉足間皆可引動(dòng)異能。

表：變化由，需刻意催動(dòng)，異能如臂使指。

6. 域境（域場(chǎng)）：狀態(tài)：的靈犀之力能然響周圍境。

表：形獨(dú)的“勢(shì)”或型領(lǐng)域，領(lǐng)域身異能得到增或產(chǎn)生殊效。

7. 魂境（鑄魂）：狀態(tài)：靈犀之力始反哺與錘煉靈魂。

表：意志力增，能抵御層面的沖擊，對(duì)異能的掌控深入到靈魂層面，難以被動(dòng)搖。

. 法境（理法）：狀態(tài)：始洞察身異能所蘊(yùn)含的底層“規(guī)則”或“道理”。

表：并能初步借鑒或運(yùn)用地間的某種法則，使異能產(chǎn)生質(zhì)變，能窮。

. 墟境（歸墟/悟墟）：狀態(tài)：此境玄之又玄，靈犀士與身異能本源度統(tǒng)，近乎“道”。

表：能定程度“化實(shí)為虛，化虛為實(shí)”，觸摸到力量的本源。

念生滅，萬(wàn)物歸墟，亦能從墟寂感悟新生。

二、 表等級(jí)西階：能之界等級(jí)表異能當(dāng)前發(fā)的力、范圍、妙程度，是向顯化的“術(shù)”之水。

它與境界相關(guān)，但絕對(duì)綁定。

個(gè)境界深者可能專注于輔助，等級(jí)；而個(gè)對(duì)身能力挖掘深的才，可能較低境界就展出等級(jí)的力。

. 階（初顯之兆）：表：異能效弱，響范圍（常限于身或觸可及之物），控粗糙，消耗且易疲憊。

多為被動(dòng)觸發(fā)或簡(jiǎn)主動(dòng)應(yīng)用。

. 玄階（妙法衍化）：表：對(duì)異能有了初步理解和控，能主動(dòng)施展，效更為穩(wěn)定和明顯。

可進(jìn)行簡(jiǎn)的形態(tài)變化或基礎(chǔ)應(yīng)用組合，響范圍擴(kuò)至周身數(shù)米乃至數(shù)米。

. 地階（方圓具）：表：對(duì)異能的掌控趨于，能產(chǎn)生規(guī)模、范圍的響。

異能效始介入境，引發(fā)區(qū)域變化，力顯著。

能夠初步領(lǐng)悟異能蘊(yùn)含的更深層規(guī)則。

4. 階（玄入）：表：異能運(yùn)用出入化，近乎本能。

能觸及概念層面，響范圍可達(dá)城地甚至更廣，或度凝練于塵之間，蘊(yùn)含莫能。

始觸摸到身異能本源與地靈氣的深層聯(lián)系。

、 異能類：愿望源頭的類別根植于靈犀士深處的愿望，是其力量的核導(dǎo)向與本質(zhì)。

類別絕對(duì)之，其弱完取決于發(fā)者身。

. 然系 · 萬(wàn)象引核愿望：對(duì)某種然力量的致崇拜、渴望融入然或支配然元素。

能力表：縱與溝然界己存的元素與能量。

常見支：控火、御水、雷、引風(fēng)、馭土、植語(yǔ)（與植物溝/控）、靈（與動(dòng)物溝/響）等。

點(diǎn)：力首觀，范圍可可，對(duì)境依賴。

是常見的規(guī)模響能力系別。

. 化系 · 形合核愿望：對(duì)絕對(duì)力量、朽軀、突破生理限的渴望。

能力表：作用于身或首接接觸的物，進(jìn)行致的化、改或賦予。

常見支：力、速、鋼化皮膚、速再生、感官銳化、肢變形（如爪、骨刃）、賦予器物“銳”、“堅(jiān)固”等概念。

點(diǎn)：致的攻防能力或輔助效，專注于身或武器，是近身戰(zhàn)的致。

. 靈系 · 靈明核愿望：渴望理解我與他、追求脫或掌控靈之力。

能力表：作用于、意識(shí)、緒及靈魂層面，溝靈。

常見支：己（化意志、抵御邪）、感他（讀、緒感知）、控響（催眠、幻術(shù)、緒縱）、攻防（沖擊、記憶篡改）、靈訊。

點(diǎn)：詭異難防，擅長(zhǎng)信息戰(zhàn)、控和我修行。

對(duì)智堅(jiān)定者效可能減弱。

4. 空系 · 剎那寰宇核愿望：對(duì)由（越空間）、挽留光或窺探未來(lái)的致渴望。

能力表：干間與空間的規(guī)則。

常見支：空間 - 短距離瞬移、空間存儲(chǔ)、空間切割、辟空間；間 - 身或范圍間加速/減速、短間預(yù)知（未來(lái)片段）、回溯（過(guò)去片段）。

點(diǎn)：為稀有，消耗，修行艱難，及宇宙根本法則。

每位空系靈犀士都是戰(zhàn)略級(jí)資源。

5. 召喚系 · 萬(wàn)靈盟約核愿望：渴望伙伴、驅(qū)使力、或連接未知界。

能力表：從其他維度、空間或基于能量，召喚出實(shí)或虛的存為己所用。

常見支：召喚元素生物、召喚異界/英靈、召喚仆從、具化想象的物（需持續(xù)消耗能量）。

點(diǎn)：能力多樣化取決于召喚物，但可能存反噬、維持消耗或契約風(fēng)險(xiǎn)。

6. 變化系 · 相形核愿望：偽裝我、融入境、或追求本質(zhì)變化能力表：改變身或他者的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)。

常見支：變形術(shù)（變他或動(dòng)物）、元素化（將身部或部變?yōu)樵兀?、改變物質(zhì)形態(tài)（如點(diǎn)石，常有效或范圍限）、如意。

點(diǎn)：創(chuàng)，常用于偵查、偽裝和殊戰(zhàn)術(shù)。

7. 能量系 · 萬(wàn)炁本源核愿望：渴望為能量的源頭，追求粹的創(chuàng)與毀滅。

能力表：并非縱界有能量，而是從或虛空生、轉(zhuǎn)化和釋獨(dú)的能量形式。

常見支：發(fā)沖擊、生能量護(hù)盾、粹的光能/暗能量縱、生命能量（用于治療或破壞）、解。

點(diǎn)：力，形式粹，但消耗往往也。

是能量的“生產(chǎn)者”而非“搬運(yùn)工”。

. 規(guī)則系 · 宇宙之律核愿望：渴望理解、定、扭曲或用宇宙間的底層規(guī)律與法則。

能力表：范圍定、扭曲、借用或豁某種非常規(guī)的、概念的宇宙規(guī)律或定理。

常見支：定義法則（如“此區(qū)域止飛行”）、概念附加/剝奪（“”、“閃”）、概率控（運(yùn)/厄運(yùn)）、能量定理扭曲（能量效化領(lǐng)域）。

點(diǎn)：為詭異和的類，首接觸及界運(yùn)行的根本邏輯。

其度取決于靈犀士對(duì)“規(guī)律”的理解深度及身境界，常伴有嚴(yán)苛的適用范圍、持續(xù)間或價(jià)。

. 秘系 · 萬(wàn)淵低語(yǔ)核愿望：渴望窺探表象之的實(shí)，與潛意識(shí)、遺忘之境或虛進(jìn)行溝，以獲取忌的知識(shí)或施加響。

能力表：其力量源于深邃之地（如夢(mèng)境維度、集潛意識(shí)、遠(yuǎn)古回憶）。

能力者過(guò)冥想、沉睡、儀式建立聯(lián)系，從而實(shí)夢(mèng)境行走、預(yù)言占卜、詛咒祝、秘儀之術(shù)等效。

點(diǎn)：力量詭異莫測(cè)，效往往模糊、延遲且伴有價(jià)（如染、記憶混）。

知識(shí)與意志是駕馭此力量的關(guān)鍵。

0. 靈愈系 · 懸壺濟(jì)核愿望：粹的“救死扶傷”、“憐憫眾生”。

能力表：掌控生命能量，專注于治療、恢復(fù)、凈化與生命層面的輔助。

常見支：治療（治愈創(chuàng)傷、修復(fù)組織、接續(xù)斷肢）、恢復(fù)（補(bǔ)充力、恢復(fù)異能消耗）、凈化（驅(qū)散負(fù)面狀態(tài)、凈化邪祟能量）、化（暫增目標(biāo)素質(zhì)）。

階能力可能及生命鏈接、生命汲取等。

點(diǎn)：團(tuán)隊(duì)核，備受尊敬和保護(hù)。

治療消耗，且效常伴有限。

階靈愈系同樣擁有剝奪生機(jī)的恐怖能力。

覺醒失敗根源： 異能覺醒源于深處、粹愿望（靈犀）與地靈氣的鳴。

多數(shù)普法覺醒，根源于其“愿望”法滿足覺醒條件：愿望過(guò)雜過(guò)淺：常生活“想升加薪”、“想要新機(jī)”等愿望雖然具，但數(shù)量繁多且本質(zhì)流于表面，法形個(gè)而的核驅(qū)動(dòng)力來(lái)穿透實(shí)與靈魂的壁壘。

這些愿望更像是“想要”，而非源靈魂本源的“渴望”。

缺乏核渴望：覺醒需要的是個(gè)能定義“我存”的、熾熱而持的向往或深刻執(zhí)念（如“探索未知”、“守護(hù)某”、“追求致藝術(shù)”）。

許多被瑣碎生活磨了棱角，或從未深入審過(guò)，導(dǎo)致缺乏這種度的核愿望。

絕境愿望的虛妄：生死絕境發(fā)的烈求生欲雖然度足夠，但其本質(zhì)是短暫且因驅(qū)動(dòng)的。

旦危機(jī)解除，該愿望迅速消散，法作為穩(wěn)固的“基石”與靈氣建立連接。

這種愿望是“反應(yīng)”而非“本質(zhì)”，故法引導(dǎo)出穩(wěn)定的異能。

面對(duì)這場(chǎng)席卷球的生存危機(jī)，界各驚覺，個(gè)家的文明歷史、文化凝聚力與集信念，竟能靈氣境具象化為名為"運(yùn)"的力量場(chǎng)，庇佑并催化其疆域的靈犀士。

這發(fā)徹底改變了各應(yīng)對(duì)危機(jī)的戰(zhàn)略思維，地緣政治格局靈能被重新定義。

科技邦憑借其科技霸權(quán)與移民文化，運(yùn)呈出獨(dú)的"科技賦能"征。

角樓的"普羅米修斯計(jì)劃"，科學(xué)家們發(fā)該的運(yùn)別親和技術(shù)干預(yù)。

過(guò)基因測(cè)序技術(shù)，他們鎖定了對(duì)靈氣具有敏感度的基因片段，并發(fā)出定向誘導(dǎo)覺醒的基因藥劑。

同，防級(jí)研究計(jì)劃局（DARPA）功研出靈能骨骼"守護(hù)者M(jìn)K"，能夠?qū)⑹褂谜叩慕?jīng)信號(hào)轉(zhuǎn)化為靈能輸出，使普士兵也能發(fā)揮出堪比階靈犀士的戰(zhàn)力。

這些技術(shù)雖然創(chuàng)了規(guī)?；撵`能作戰(zhàn)部隊(duì)，但也導(dǎo)致科技邦者的能力過(guò)于依賴部裝備，境界感悟進(jìn)展緩慢。

年后，科技邦者是位經(jīng)過(guò)次基因化的陸軍將，其實(shí)力達(dá)到魂境，能夠控半徑米的重力。

理城依托其理統(tǒng)與聯(lián)合研究機(jī)，運(yùn)展出"協(xié)同進(jìn)化"的質(zhì)。

布魯塞爾的協(xié)調(diào)，盟立了然象研究與應(yīng)對(duì)（ESRC），建立了統(tǒng)的靈能者注冊(cè)與培訓(xùn)系。

理城的運(yùn)別化了理論研究與標(biāo)準(zhǔn)定，出版了《靈能類與評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》，為各類異能建立了詳細(xì)的評(píng)估系。

值得注意的是，理城許多歷史悠的學(xué)術(shù)都市如劍橋、堡等，都然形了靈氣度匯聚的"靈能研究區(qū)"，引了量學(xué)者型靈犀士聚集。

然而，理城散的政治系也限了其運(yùn)的集程度，年后者是效力于ESRC的首席研究員萊因哈士，位魂境的規(guī)則系靈犀士，能夠修改定區(qū)域的磁。

凍土的嚴(yán)酷境塑了其堅(jiān)韌拔的"生存主義"運(yùn)。

西伯凍土帶建立的"訓(xùn)練營(yíng)"，靈犀士們零度的寒境進(jìn)行著殘酷的訓(xùn)練。

這的運(yùn)別青睞質(zhì)化系的能力者，許多礦工深入地層后覺醒出了縱巖石的能力。

防部組建的"方壁壘"種部隊(duì)，所有員都是經(jīng)歷過(guò)端境考驗(yàn)的化系靈犀士，他們能夠兵扛起數(shù)噸重的防御工事，邊境筑起血長(zhǎng)城。

年后，凍土的者是駐守摩爾曼斯克的科索夫?qū)④?，位魂境的化系靈犀士，能夠暴風(fēng)雪持續(xù)作戰(zhàn)七二而疲乏。

耀光城運(yùn)“藝術(shù)啟蒙”。

其靈犀之力與文學(xué)、繪畫、音、哲學(xué)、奢侈品工藝等領(lǐng)域深度結(jié)合，調(diào)靈感的迸發(fā)、形式的完與的由表達(dá)。

其者的能力往往而有創(chuàng)，善于運(yùn)用靈能構(gòu)建幻象、響緒、賦予物臨靈，或以音律、畫境為媒介進(jìn)行攻防，定場(chǎng)合能發(fā)揮出意想到的效。

同樣擁有位魂境者，其能力據(jù)信與“概念具象”或“規(guī)模鳴”相關(guān)。

與此同，其他地區(qū)也呈出獨(dú)的運(yùn)征：櫻花的運(yùn)與洋靈氣鳴，產(chǎn)生了量能夠與洋生物溝的靈犀士；梵的運(yùn)則呈出多元化的征，同宗教流派都孕育出了獨(dú)的靈能系；南陸的廣袤荒原，游蕩著能夠與本土動(dòng)植物建立連接的"荒守護(hù)者"。

然而，所有這些家的運(yùn)度都有限。

方面是因?yàn)槲拿鞣e淀的深度足，另方面則是運(yùn)的凝聚需要間。

靈氣復(fù)蘇年后，這些家依靠運(yùn)培育出的者，其境界都止步于域境（球僅有個(gè)家有魂境）。

他們能夠?yàn)閰^(qū)域的支柱，守護(hù)城地，但球范圍難以形戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

更嚴(yán)峻的是，由于缺乏更境界的者坐鎮(zhèn)，這些家面對(duì)些來(lái)靈界深處的脅，往往顯得力從。

界的方，則是另景象。

夏地，年文明積淀與的民族凝聚力，孕育了球獨(dú)的龍脈。

這僅是地理意義的山脈走向，更是文明氣運(yùn)地脈的凝聚與顯化。

龍脈的蘇醒，僅帶來(lái)了者的饋贈(zèng)，更催生了的靈能資源。

隨著龍脈復(fù)蘇，地底靈脈凝結(jié)出了珍貴的"靈髓礦脈"。

這些礦脈布主要龍脈沿，出產(chǎn)的靈石根據(jù)屬同為赤炎石、玄冰、庚礦等，是修煉和靈能裝備的重要資源。

同龍脈節(jié)點(diǎn)區(qū)域，許多統(tǒng)名貴藥材靈氣滋養(yǎng)發(fā)生蛻變，參化作"血參王"，何首烏變"紫紋靈烏"，靈芝進(jìn)化為"七霞靈芝"，這些"靈植"蘊(yùn)含著的地靈氣，對(duì)靈犀士的修煉突破有助益。

龍脈的蘇醒，帶來(lái)了遠(yuǎn)他的饋贈(zèng)：靈氣復(fù)蘇的個(gè)月，龍脈之力便以前所未有的方式顯。

七主要龍脈節(jié)點(diǎn)同綻靈光，瞬間賦予了位鎮(zhèn)守西陲的將軍化境修為，同各戰(zhàn)區(qū)催生出了余名馭境、靈境者。

這些得到龍脈首接賜的戰(zhàn)士，立即被組織"龍牙"種部隊(duì)，個(gè)月馳援各地，迅速穩(wěn)定了主要城市的秩序，建立了初步的防御系。

個(gè)月后，龍脈完二輪化。

長(zhǎng)江、河兩條主脈靈氣奔涌，催生出了七位域境者。

這七各具：有能控地脈動(dòng)的戍邊將領(lǐng)，有可引動(dòng)雷霆的道門，有能化身鋼鐵長(zhǎng)城的防御師。

他們鎮(zhèn)七方，始主動(dòng)清剿型異獸巢穴，收復(fù)失地，將各戰(zhàn)區(qū)連整。

經(jīng)過(guò)整年的蘊(yùn)養(yǎng)，龍脈的底蘊(yùn)徹底顯。

昆侖主脈、秦嶺龍脊、泰山柱處核節(jié)點(diǎn)靈氣沖霄，位魂境至者應(yīng)運(yùn)而生。

位是坐鎮(zhèn)京畿，力可覆蓋半個(gè)夏的發(fā)者；位是巡守，可引動(dòng)萬(wàn)濤的軍統(tǒng)帥；還有位隱于山，劍意凌霄的劍道宗師。

這的存，構(gòu)了夏的戰(zhàn)略基石，其壓讓周邊區(qū)域的異獸敢妄動(dòng)，其實(shí)力冠絕球。

靈犀士的規(guī)模涌，正是龍脈蘇醒、秩序初定之后。

隨著龍脈穩(wěn)定地脈靈氣，民間覺醒者的數(shù)量始穩(wěn)步增長(zhǎng)。

官方依托身龍脈者的同，也始系統(tǒng)地應(yīng)對(duì)這象：立了"家靈樞總局"，各省級(jí)行政區(qū)設(shè)立"靈樞院"，負(fù)責(zé)靈犀士的登記、管理與引導(dǎo)；頒布《靈能者管理暫行條例》，明確權(quán)與義務(wù)；建立"靈能教育系"，從初階段始篩選有潛質(zhì)的青年。

與此同，官方迅速控了主要的靈髓礦脈和靈植產(chǎn)地，將這些戰(zhàn)略資源納入家統(tǒng)調(diào)配，為龍脈者的修煉和靈能科技的發(fā)展供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

至此，復(fù)蘇紀(jì)元的新格局徹底奠定：夏憑龍脈之力，頂級(jí)戰(zhàn)力與秩序穩(wěn)定獨(dú)占鰲頭。

位魂境至者坐鎮(zhèn)，輔以七位域境者的區(qū)域控力，完整的管理培養(yǎng)系，再加的靈能資源儲(chǔ)備，使夏為球唯完掌控境局勢(shì)的。

而其他家則憑借各異的運(yùn)與底蘊(yùn)，培育出域境者，勉維持區(qū)域衡，形"多"之局。