本說又名麓歷程，為山史的前，以種類為背鼷鹿的靈獸貫穿文，響了空家西的命運(yùn)，可謂是也蕭何，敗也蕭何。

同它也闡述了個資本是要靠的累計才能實(shí)階級跨越的，有的事要，有的痛苦要承受，所以把己這的痛苦硬地塞給，作者覺得這是件可取的事。

類應(yīng)該的是前栽樹，后乘涼的事，讓后能站前的肩膀，得更，望得更遠(yuǎn)。

而這個界是相對公的。

個如他了帝，那么然要背帝所要的，否則他就失去他的位，失去位所帶給他所有的權(quán)和。

由儉入奢易，由奢入儉難。

剝奪對方所有的，這絕對比了對方還要難受，所以的是你沒有能力守住之前，萬要伸去取得那份屬于你的西。

說當(dāng)位者固然有當(dāng)位者的處，但也有當(dāng)位者的苦惱，這些苦惱你那個位置是絕對到的。

而凡也有凡的苦惱，也有當(dāng)凡的處，這些修仙者也到，但如你要讓修仙者去當(dāng)凡，這絕對是玩笑的。

當(dāng)你過御風(fēng)而行的由后，是絕對喜歡被什么西所束縛的。

很多都說有什么事都能解決，如解決了，那就加！

然作者覺得實(shí)，有固然能解決部問題，但那些事然是你沒也能解決的問題，就像eeeek絕對解決了作者所寫的說的問題。

因?yàn)樽髡邔懙亩际菍?shí)說，都是比較抽象的，而eeeek這些AI的思考都太符合邏輯了，反而很難按路出牌。

舉個例子，你絕對是可能過AI的，但你完可以抄起盤把AI痛打頓，有并局，這個界就是因?yàn)檫@點(diǎn)才格有意思。

而暴的可能固然存，但作為能能守得住那還是另回事，所以定要去學(xué)習(xí)，與俱進(jìn)，反騙意識，要學(xué)主思考。

就拿修仙者作為例子，如這個修仙者的靈氣儲備根本沒有那么多，也沒那么，那么他得到材地寶后然度膨脹，清王的結(jié)局就是連己是怎么死的都知道。

而同理凡也是，凡旦得到量的關(guān)注和資源后，然也始度膨脹，覺得己肯定是逼壞了，殊知這也是捧的始。

因此，財?shù)睦鄯e是循序漸進(jìn)的，有流勇退也失種策，股票漲得太回調(diào)咋了？

每個出生界都是有他的命責(zé)，這種命責(zé)定包括承！

就是遺己的基因，保留己的思想數(shù)據(jù)。

舉個例子，家都知道頓是誰，包括頓了什么，但沒知道頓的父母什么名字，包括頓是經(jīng)歷了什么事才有這樣的就。

正所謂將降于斯也，先苦其志，勞其筋骨，餓其膚，空乏其身，行拂而有所為，所以能動忍，增其益而所能。

想要就非凡業(yè)，苦是然的，沒有能沒過苦就功的，或許的苦，嘗的虧能讓你為個更厲害的，可功但是沒過虧的定次虧然后失敗的。

就像個從來沒有感冒過的，那么他旦感冒的候，就是他的死期了，而個季節(jié)交替感冒的，他生病了就是更新他的病毒數(shù)據(jù)庫，防止次生病。

須知萬事萬物都是相對的，皆有有弊，可概而論。

故此，望諸君勉，年河，年河西。

當(dāng)你所有的候，這何嘗是種機(jī)遇，這意味著你的發(fā)展空間很，你將是你們族譜的頁個名字！

而你又怎么能知道，你的后誕生出像屠呦呦、袁隆、楊振寧這般能改變界發(fā)展的物呢？