鬼谷子，相為戰(zhàn)楚 ，姓名說。

常見說法是姓王名詡，民間也有說他姓王名禪，們尊稱其為“王禪祖”。

此，他還有“鬼谷先生” “鬼谷生鬼谷生”等稱呼。

因隱居于鬼谷，所以號(hào)鬼谷子。

他是縱橫家的表物、創(chuàng)者，被認(rèn)為是蘇秦、張儀的師，相也是兵家孫臏和龐涓的師。

雖然歷史對(duì)于鬼谷子有其存諸多爭(zhēng)議，但《史記》《蘇秦列》和《張儀列》都記載蘇秦、張儀曾師事于鬼谷先生 ，由此可見秦漢期，們普遍認(rèn)為鬼谷子是戰(zhàn)縱橫家的鼻祖，確有其。

其活動(dòng)年約公元前0年至公元前0年之間。

春秋戰(zhàn)之際，周王室衰，失去對(duì)各方的控，戰(zhàn)形七雄爭(zhēng)霸局面。

社和思想文化經(jīng)歷變革，舊有社秩序和等級(jí)秩序逐漸解，士階級(jí)興起并為活躍的思想播主。

諸侯為爭(zhēng)霸稱王，廣納才，士游說活動(dòng)盛行，出了家爭(zhēng)鳴的繁榮期，縱橫家就是這思想紛爭(zhēng)背景產(chǎn)生的。

縱橫家憑借出的才和謀略各間縱橫捭闔，響力，“怒而諸侯懼，安居則熄”，《鬼谷子》正是縱橫家的理論著作。

《鬼谷子》致是鬼谷子及其弟子集撰著而。

約西漢期，劉向?qū)ζ溥M(jìn)行整理，并標(biāo)題前加序號(hào)，這是書的重要階段。

到西晉期，甫謐作注，《鬼谷子》己有卷本的定本，首流至今，雖有殘缺，但基本容得以保留。

此書容，及政治、軍事、交等領(lǐng)域 ，主要講攻守謀略的理論，是對(duì)春秋以來行游說、諫說的經(jīng)驗(yàn)技巧和此類文章寫作經(jīng)驗(yàn)與技巧的總結(jié)。

它是我歷史部充探索的理征和理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和般交際技巧的書，僅我論說文發(fā)展史占有重要地位，古理學(xué)、際關(guān)系、組織管理與策劃等學(xué)科研究也具有重要意義，還對(duì)后的交、軍事、商業(yè)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)響。

歷史的長(zhǎng)河，鬼谷子的智慧如同顆璀璨的明珠，歷經(jīng)年依然熠熠生輝。

他的思想，僅僅是權(quán)謀與策略的集合，更是種對(duì)、社與生的深刻洞察。

社，變化是唯變的主題。

企業(yè)要想烈的市場(chǎng)爭(zhēng)生存和發(fā)展，就須善于審度勢(shì)，順應(yīng)市場(chǎng)的變化。

例如，隨著互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，許多統(tǒng)企業(yè)面臨著的挑戰(zhàn)。

些企業(yè)能夠及調(diào)整戰(zhàn)略，積擁抱互聯(lián)，實(shí)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。

而另些企業(yè)則因循守舊，愿意改變，終被市場(chǎng)淘汰。

鬼谷子的年智慧，跨越了空的限，為我們供了寶貴的啟示。

論是政治、軍事、商業(yè)還是際交往，我們都可以從鬼谷子的思想汲取智慧，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

他的智慧，就像座燈塔，照亮我們前行的道路，讓我們復(fù)雜多變的界，能夠洞察先機(jī)，把握主動(dòng)，實(shí)己的生價(jià)值。