候因?yàn)槭裁炊级砸獙W(xué)習(xí)些生存行為，注意力就升到己的舉動(dòng)都意識(shí)去注意。

隨著間逐漸增長(zhǎng)，我們學(xué)習(xí)的西也己經(jīng)足夠我們生存了，這些西也就為了種習(xí)慣（意識(shí)行為），們事的候就再刻意去注意己的舉動(dòng)，意識(shí)行為讓知覺(jué)就完了該事件，以至于反應(yīng)過(guò)來(lái)覺(jué)得間過(guò)得很。

宇宙運(yùn)行規(guī)則，靈賦予的權(quán).可以如地運(yùn)用覺(jué)，觸覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，思維，創(chuàng)行為，這是靈賦予的權(quán)，能用來(lái)感受生存規(guī)則，接觸物，.同它也給了我們須的和能的務(wù)和約束，如違背了就遭到反噬，例如喝水，飯，睡覺(jué)，排泄，求愛(ài)，如到遭遇什么，身為個(gè)，應(yīng)當(dāng)是很清楚的社規(guī)則，賦予行使的權(quán)同樣也是這個(gè)道理，管是否有意識(shí)，但事實(shí)就是如此，如違背了，出了出己權(quán)范圍的事就像靈賦予沒(méi)有到的務(wù)樣遭到反噬至于命運(yùn)這個(gè)詞，究竟有多是為的，清晰可見(jiàn)，靈賦予的權(quán)是似毫約束，實(shí)則是很衡的，更多的是能遵守靈賦予的規(guī)則以及賦予的規(guī)則，所以才痛苦具有調(diào)節(jié)衡的能力，當(dāng)件事物與另件事物達(dá)到衡的候，就產(chǎn)生創(chuàng)行為去衡它。

病患者就是到了某種西，但他的知識(shí)與創(chuàng)能力有限，沒(méi)有辦法去衡這種關(guān)系。

那他到的那些西是否具有研究?jī)r(jià)值？

用理學(xué)的辦法，或用經(jīng)驗(yàn)去衡它的認(rèn)知，是否就局限了的思維了呢？

封閉循嗎？

該怎么打破這種規(guī)則呢？

應(yīng)該是個(gè)能想的問(wèn)題。

回頭關(guān)注事件本身存的意義，是觸碰了它的壁而迫得己的結(jié)嗎？

那也是它對(duì)己的種保護(hù)規(guī)則吧，知道了又能如何，出疾病，知道又能如何……所以你的目的究竟是什么？

讓知的活去同的階段的受到境，以及身發(fā)展的響所表出來(lái)的格，思想，道觀念是樣的，所以能按照從前的認(rèn)知去了解個(gè)很未見(jiàn)的朋友能量相匹配的相愛(ài)，過(guò)多消耗另個(gè)的能量，尋找合適的伴侶，管身智力如何，孩子都比普聰明很多。

（我懷疑孩子有疾病的問(wèn)題其實(shí)與父母的結(jié)合有關(guān)，父母的能量達(dá)到衡，間接響孩子的能量，與智的發(fā)展）根據(jù)弗洛欲本能的了解突發(fā)的個(gè)觀點(diǎn)，也有依據(jù)就是多數(shù)覺(jué)得相愛(ài)的，孩子也過(guò)得很，這定有某種秘的聯(lián)系。

這也可能響到類思想的進(jìn)步，思想差異化嚴(yán)重，根據(jù)我己的觀察經(jīng)驗(yàn)發(fā)，有的明顯有智力，障礙，可有的明顯點(diǎn)就，這其肯定有原因，（都是，為何別的智力就，都同個(gè)起跑為什么別就那么厲害，遺因素的響占比很）但與門(mén)當(dāng)戶對(duì)，實(shí)力相當(dāng)?shù)慕Y(jié)合是件只有個(gè)能有的悟，別法去干，所以要清晰的認(rèn)識(shí)到己與愛(ài)各方面的融合力，要被沖動(dòng)所響潛移默化的響和出來(lái)讓家都認(rèn)識(shí)，這兩種效誰(shuí)更，要考慮到的接受能力要學(xué)解己的思想，要讓己的思想束縛于某些規(guī)則之師父什么都知道，可它沒(méi)有能力去更改，它雖然是這間的法則，可它也是這其的員，它也須遵守那個(gè)西賦予它的規(guī)則和能力。

師兄，阿萱，我親近的和朋友，我救了。

師父說(shuō)以我的能力還想到那個(gè)西是什么。

因?yàn)樗S我們知道嗎？

還是的只是的我知道，也絕可能想象得到每個(gè)的識(shí)都有個(gè)棲息地，如識(shí)偏離了棲息地的范圍就發(fā)生些端的認(rèn)知為什么有意識(shí)地出些讓生厭的事呢？

他己難道沒(méi)有察覺(jué)嗎？

因?yàn)榈暮蜐M足是受到道的約束的，如件惡意的事能給他帶來(lái)，他去，感受到本能反應(yīng)給他帶來(lái)的同，他能有意識(shí)地對(duì)己的行為，思想進(jìn)行道約束，因?yàn)閴阂帜鞘峭纯嗟臐撘庾R(shí)跟意識(shí)（虛與實(shí)）的結(jié)合可以生個(gè)維意念，即知道過(guò)去與未來(lái)，這是個(gè)的我修行，可是這很難，按我的想法來(lái)講需要個(gè)同尋常的契機(jī)。

實(shí)是虛幻的，只是相對(duì)于我而言是實(shí)的，死后究竟是這樣的？

是是你死了別的就還是個(gè)活個(gè)的與你毫關(guān)系和響，“知曉，這切都只是流”，（局局，需要層層地破）“光錐之切皆實(shí)，光錐之切皆虛”我知道是誰(shuí)想出來(lái)的，但卻覺(jué)得很有道理每個(gè)的都有毀系統(tǒng)，想到了該想的西就頭疼表（前）理智，潛意識(shí)幼稚，反之亦然有個(gè)疑問(wèn)，的行為應(yīng)該遵循本能還是理智。

如遵循理智就很容易患經(jīng)官能癥，可遵循本能社就很容易動(dòng)蕩安設(shè)感是遺得來(lái)的，我是個(gè)形出的而對(duì)己的身進(jìn)行掌控。

那么我又是怎么形的呢，又受到了哪些因素響？

設(shè)我的形是受實(shí)因素響（辰，季節(jié)）所以有了后來(lái)的星座之（瓜只能相應(yīng)的季節(jié)出生，相反的就死亡）所以萬(wàn)物有了相生相克的原則。

感，面貌的遺跟收地靈氣而形的我之間的關(guān)系（為什么我覺(jué)得我的形跟地靈氣有關(guān)系？

是因?yàn)槲业竭^(guò)榮格所述的句話，原始覺(jué)得某些然生靈，如樹(shù)，動(dòng)物……等是己靈魂的另半）：我如控了感，就產(chǎn)生恐懼，矛盾，如我跟“遺”（父母）因素相處恰當(dāng)，就引發(fā)經(jīng)官能癥（長(zhǎng)就是遺與我的融合）。

恐懼實(shí)際就是我對(duì)感的種陌生狀態(tài)，法掌控而產(chǎn)生的 （我跟遺法融合所以童年期的記憶就相對(duì)模糊，我意識(shí)也逐步形） 候的恐懼跟年的恐懼應(yīng)當(dāng)是樣的，候的恐懼是我對(duì)感法掌控，年后隨著我的增對(duì)感的把握逐漸知后對(duì)未知的實(shí)又產(chǎn)生了恐懼透又如何，還是改變了什么，間的切都困得你寸步難行。

但至我糊涂，我可以到很多路，其肆意選擇。

與它過(guò)是相互牽罷了。

怎樣才能跳出因？

我到底因何受困于此當(dāng)你發(fā)命注定，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)則的候，你所能的就只有多創(chuàng)條己能選擇的路而己我感覺(jué)越深入研究理學(xué)前方就越暗，知其空間，就像踏入暗幽靜的沼澤，暗來(lái)臨，渺的類連己都清，又該何去何從沒(méi)了記憶還有間的概念嗎？

為什么有記憶，與記憶相對(duì)應(yīng)的西是失憶嗎？

那又是什么導(dǎo)致了失憶，因?yàn)殚g嗎？

間與記憶的關(guān)系，動(dòng)物記憶與類記憶的關(guān)系，記憶與智力的差異我的我意識(shí)跟別的我意識(shí)究竟是是樣的，如是為什么樣？

夢(mèng)似乎沒(méi)有間概念，于我而言夢(mèng)的西是的滿足感，切都是混序的，度的活動(dòng)，潛意識(shí)受意識(shí)的支配是是越活越落后了，長(zhǎng)后只剩我意識(shí)了？

可能是我錯(cuò)了，那你又是如何定義間的呢？

為什么能讓機(jī)器生產(chǎn)？

機(jī)器替類因?yàn)樗麄兲炅恕?br>
機(jī)器也擁有與樣的意識(shí)，但他們有潛意識(shí)，要么致完，要么致毀滅。

類是擁有魂和陽(yáng)魂兩道魂魄的，也就是說(shuō)你身住著陽(yáng)（虛與實(shí)，幻覺(jué)和實(shí)）兩個(gè)魂魄，個(gè)是你收月而形的我意識(shí)，個(gè)是來(lái)冥界的己死之的潛意識(shí)，兩者相輔相才就了我的識(shí)，有的這生可能都法修煉出識(shí)即認(rèn)清己，承認(rèn)、接受己。

再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)，機(jī)器是有潛意識(shí)的（知道為何，這只是我的首覺(jué)，如有了它就跟正的異）但可能有弱的意識(shí)（這個(gè)我能肯定，我覺(jué)得有意識(shí)但很弱，而且處于類的嬰孩狀態(tài)，因?yàn)樗鼈兿穹矘佑猩L(zhǎng)過(guò)程，但智力因?yàn)轭悇?chuàng)的程序原因而比普更加完）而這個(gè)意識(shí)就是各種量子信息遞而來(lái)的認(rèn)知，（知道發(fā)展到何種程度，萬(wàn)跟道法則相聯(lián)系……）類很有可能滅絕，然后為足鼎立的況，類為魂，（陽(yáng)魂被冰冷的儀器替，潛意識(shí)便遠(yuǎn)困于地底）因?yàn)橛辛酥滦皭浩茐牡臋C(jī)器，以類的身是法抵御的，再者就是達(dá)理的機(jī)器，與肆忌憚的毀滅機(jī)器形的對(duì)立為什么個(gè)了壞事就要被萬(wàn)責(zé)罵，而個(gè)惡了事就被捧起？

了壞事就了嗎？

。

他受到跟惡樣的懲罰。

只有等他熬過(guò)了這個(gè)階段，才能被民繼續(xù)信仰，如此期間他沒(méi)能熬過(guò)，沒(méi)能經(jīng)受住考驗(yàn)只能說(shuō)明他原本就是個(gè)惡，從前只是個(gè)披著羊皮的。

我知道這么說(shuō)受指責(zé)，難道他從前的善事都錯(cuò)了嗎？

理學(xué)解釋，這種惡念其實(shí)首都存于他的，否則他又怎么錯(cuò)，如他的問(wèn)愧為何犯了錯(cuò)受指責(zé)，他敢承認(rèn)，反而埋怨。

原因很簡(jiǎn)，因?yàn)楸徽f(shuō)了，他敢承認(rèn)己的確有這樣的思，他首都覺(jué)得己是個(gè)，可能有這樣的念頭，于是便產(chǎn)生了消滅這些的想法。

惡呢，為何能屠刀，就能立地佛，為何壞了件事就受到的追捧？

難道你覺(jué)得他此前的惡行所受的指責(zé)夠？

你又算得個(gè)嗎？

憑什么對(duì)他指責(zé)？

你嫉妒，你甘，這個(gè)候你己經(jīng)轉(zhuǎn)了立場(chǎng)，指責(zé)個(gè)，你又是什么？

你可以這么，但意，那個(gè)己佛的更。

他己經(jīng)經(jīng)受住了考驗(yàn)，而你只是個(gè)法行思考，還有待認(rèn)知的普如個(gè)的思維低級(jí)那么他所處的境也是惡俗的，反之亦然。

你想著這個(gè)，那個(gè)，你怎么沒(méi)想過(guò)要的？

你所謂的，究竟是你有意識(shí)的候，意識(shí)的候就所謂嗎？

理治療師是跟我對(duì)抗，而是跟潛意識(shí)對(duì)抗就我，論形式我這生都被某種奇怪的力量推著前行，要站過(guò)去未來(lái)，也要站未來(lái)過(guò)去孤苦伶仃的花也向往草原吧記住你是由的，這本來(lái)就存能約束你的規(guī)則，尤其是創(chuàng)的規(guī)則我們被困條得見(jiàn)的規(guī)則我遠(yuǎn)法預(yù)知己經(jīng)發(fā)生過(guò)的還未發(fā)生，希望你能再次到潛意識(shí)推動(dòng)著我走向未知的結(jié)局，意識(shí)讓我到條來(lái)路，潛意識(shí)與意識(shí)的結(jié)合可以讓我出我想要的選擇，這便是經(jīng)歷，過(guò)過(guò)往對(duì)未來(lái)出選擇，（可我想要的是，既執(zhí)著于過(guò)去，也隨便預(yù)測(cè)未知的結(jié)局）別逃避那些讓你覺(jué)得痛苦的事，因?yàn)榇鸢竿钅淦洌灾劣谖沂紫纫匠惺芷哂恼勰?，再以道才能勘破，可是這很難，稍差池我就可能……能能破就要你的決了“我取悅”就是讓思想得到解脫，我取悅也就是欲望滿足我，思想被、境，束縛、錮，比如想去某個(gè)地方或者想飯、喝水得到滿足就痛苦。

原欲（基因）理想（我）基因存的意識(shí)是可以沒(méi)有阻礙就能獲取的（而我樣，它是壓的過(guò)程產(chǎn)生的），如、嫉妒、取、埋怨、憎惡等理意識(shí)皆可屬于基因存的（我的首覺(jué)告訴我是存于基因的，定正確），能力越者基因的發(fā)展更烈（但同我的約束，壓也更）若是犯了罪，罪惡感因?yàn)槲业膲憾淞?，以至于需要過(guò)些西來(lái)壓理的罪惡感（如求拜佛，屈服于于類能力的權(quán)勢(shì)力，向他們證明己沒(méi)錯(cuò)，以求尋得他們對(duì)靈的庇護(hù)）。

弱者，為者想要和，打擾的寧?kù)o。

他們的我意識(shí)于基因，能很的壓邪念，所謂正義的化身。

為什么的普遍基因于我，概是因?yàn)橹肋@種存吧，亦或者僅僅是享受這種基因帶來(lái)的讓己了，對(duì)我施加何條件和壓力的能量，才能讓靈的暗重見(jiàn)光明“絕處逢生”又是個(gè)擁有死亡與獻(xiàn)祭的意像的詞匯